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史遇春之尘境心影录

一个写字的人,用心把人生中所经历的一切,以小说、散文、诗歌、随笔、评论……的形式抒写,和大家分享……

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2019 / . 05 / . 06

【原创】清宫往事:光绪皇帝的玻璃窗事件

作者:史遇春

本文出自清人何刚德的笔记《春明梦录》卷上。

何刚德曾任清廷的吏部主事。

这一段玻璃窗事件,虽是小事,读来多少还算有点意思,所以就写出来,供大家一观。

清德宗光绪十五年(公元1889年)正月二十六日,光绪帝册封皇后;二十七日,光绪帝大婚;二月三日,慈禧太后归政。

慈禧太后归政,就是所谓的光绪帝亲政了。此后,虽说名义上归政于光绪帝,但实际上,大权仍掌握在慈禧太后手中。

光绪帝亲政初期,原来担任内务府大臣的立山新任户部侍郎,在得知光绪帝畏寒怕冷之后,他就命令部属,制作了一片玻璃窗,装在殿门之上。

宫中的动静,慈禧太后了然于心。

在得知立山为了皇帝,在殿门安装了玻璃窗之后,慈禧太后大怒。她命令将立山召进来,并且训斥道:

“文宗晚年患咳嗽,他也是很怕冷的,遇到引见时,就用貂皮煨在膝盖上,那时候,文宗是怎样地承受着艰苦啊!”

文宗,指咸丰帝。

咸丰帝享年31岁,慈禧太后称其“晚年”,或是敬重之意。当然,也可做“末年”解。

引见,按照清朝的制度,京官在五品以下,外官在四品以下,由于初次任用、京察、保举、学习期满留用等,均须朝见皇帝一次,文官由吏部、武官由兵部分批引见。猜想,因为是批次进行,所以,引见的时间一般都会比较长

慈禧太后接着又说到:

“皇上(光绪帝)年纪轻轻的,怎么至于会怕冷到这个程度?况且,祖宗的体制极为严格,如果在殿廷之上,安装玻璃窗,这成什么样子?”

立山吓得够呛。

慈禧太后更加严厉:

“你这样逢迎侍奉皇上,真是胆大妄为。你现在是廷臣,不能和奴才比,我不能打你!”

廷臣,就是朝中的大官,也就是说,立山现在升任户部侍郎,属于外廷官员,慈禧太后不能用内宫的家法处置他。为什么有此一说?主要是因为,立山之前是内务府总管,内务府总管属于内宫的官员,在皇宫内部,主政者视内宫官员为奴才,可以动以家法。

慈禧太后继续说到:

“但是,你的行为,已经违背了祖制,我且不说怎么处置你。你自问一下,该当何罪?”

见慈禧太后大动肝火,还要将自己问罪。立山已经吓得不成样子,他跪在慈禧太后面前,磕头就如同捣蒜一般,请求慈禧太后饶恕自己的罪行。

后来,立山又派人将已经安装在殿门上的玻璃窗撤去,这事才算暂告结束。

附本文相关资料:

【杨立山】

字豫甫,土默特氏,清朝大臣,庚子年(光绪二十六年,农历庚子年,公元1900年)被祸五大臣之一,内务府蒙古正黄旗人。光绪五年(公元1879年),以员外郎出监苏州织造,历四任乃得代。论修南苑工,赐二品服。累迁奉宸苑卿、总管内务府大臣、正白旗汉军副都统、户部侍郎。光绪二十年(公元1894年),加太子少保。盗窃宁寿宫物,坐失察,镌职留任。光绪二十六年(公元1900年),擢户部尚书。

虽然立山善于迎合慈禧太后的心意,但他并非完全是讨好逢迎之徒。

戊戌变法后,立山因怜悯被软禁在瀛台的光绪帝而遭到慈禧太后的怒叱,所幸李莲英与立山关系密切,从中斡旋,才使其免遭责罚。

光绪二十六年(公元1900年),慈禧太后与荣禄密谋“废光绪另立新帝”,立山为维护“祖制”,不顾慈禧太后震怒,起而反对,得罪了慈禧太后。

立山利用财务大臣之便,敛财无度,挥金如土,奢华无厌,因而招致忌恨,为其日后的败亡埋下了隐患。

义和拳起,清廷内部对于是否剿灭义和拳产生了分歧。慈禧太后连续四次召开御前会议进行商讨(光绪二十六年,即公元1900年6月16日~19日)。会议期间,以载漪为首的主战派和以许景澄、袁昶为首的主和派各持己见,争执不休,一时难以定夺。此时,作为慈禧太后心腹的立山以一句“臣主和”,令慈禧太后及满朝文武大为惊诧。后来,主战派占了上风,立山因主和而招致了厄运。不久,立山因未完成和谈使命而被革职下狱,听候发落。

本来,立山跟随慈禧太后多年,且深得慈禧太后欢心,还不至于被处死。但是,因载漪对立山敌视已久,必杀之而后快,他不断上奏慈禧太后,要求处决立山。慈禧太后再三犹豫后,同意处斩立山。就这样,立山在同朝官员的倾轧下,葬送了性命。

立山被处决后,清廷迫于洋人的压力,予以“昭雪”,追谥“忠贞”,并在宣武门外建专祠,易杨立山之名为“立山”。

(全文结束)

【原创】清宫往事:光绪皇帝的玻璃窗事件

 

2019 / . 05 / . 03

【原创】慈禧太后夺权轶闻:清文宗咸丰密谕

作者:史遇春

关于慈禧太后,可以评说的事情太多。作为历史人物,功罪自有论断。

评说慈禧太后的目的,不是为了谩骂,不是为了泄愤,不是为了引发不必要的仇恨,不是为了耸动普通人的耳目……历史已经成为陈迹,一切都已经过去。

读历史、学历史,研究历史,不是为了引起任何不必要的负面情绪。

不论你对清廷怀了怎样复杂的情感,清朝的历史,它都是中国历史的一个组成部分,没有人可以否定,没有人可以抹杀。既然清史是国史不可或缺的一部分,那么,我们还是要平心静气地去细读、去明习、去深究。

如果,我们对于清朝的历史、甚是是中国的一切历史,都不能认真学习和研究,不能严肃严谨对待,不能从历史中汲取教训,不能鉴古而察今,不能从历史的经验和教训中规划和展望未来,那么,历史循环论可能就成为历史的真实。

很多人一看到慈禧太后这几个字,不看相关内容,便开始谩骂、诅咒……

想想都有些可笑。

反过来假设,要不是因为满清出了一个慈禧太后,按照一些人的结论,满清大概就不会倾覆灭亡。如果满清没有倾覆灭亡,很多人不是还要活在所谓“万恶的封建社会”?很多人的生活,还不是要继续处在水深火热之中?对于民族优先论者,很多人还不是要处在异族的统治之下?对于大家而言,还不是要在帝制的阴影里继续挣扎?

可惜,历史是不容假设的!

因为以前写相关话题时,碰到一些反应激烈的人,今天,要继续写同类的话题,所以,先讲讲道理!

关于慈禧太后夺权一事,记得最早在电影里看过。那时候,也没有在意,以为是为了剧情、为了刻意丑化,才制造出来的情节。

后来读清人笔记,发现,关于慈禧太后夺权一事,清人的笔记中也有记述。那么,今天就跟大家说一说。

本文出自清代梁溪坐观老人的笔记《清代野记》卷上《文宗密谕》一节。

清文宗咸丰十年(公元1860年)春,英法两国再次组成侵华联军,大举入侵并进逼京城。咸丰帝以“木兰秋狝”为名,自圆明园仓皇逃往热河(今河北承德市)。

咸丰十一年(公元1861年)咸丰帝在热河行宫病重,七月十七日清晨,病逝,享年31岁。

病逝之前,咸丰帝对朝廷的事情,已经做了安排,遗命怡亲王载垣、郑亲王端华、肃顺、景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛等尽心辅弼现皇太子——皇长子载淳,赞襄一切政务。由此,也就有了所谓的“顾命八大臣”或“赞襄政务八大臣”。

据说,朝廷大事之外,咸丰帝对后宫的事宜也做了处置。

病重临终之前,咸丰帝密授给慈安太后一份朱谕【清制,凡有异常重大处分,于内外奏章或特降圣旨,由皇帝以朱笔批示、书写,以示郑重,称朱批谕旨,简称朱谕。】

朱谕之中,明确写到,大体是说:如果有人凭借着自己的儿子是皇帝,就骄纵放肆,违制越度,有不法的行为,你可以按照祖宗的家法,对其进行处置。

当然,咸丰帝非常明白,皇后(慈安)虽然是六宫之首,但是,皇后没有育成皇子,一旦自己驾崩,新皇帝的母亲懿贵妃(慈禧)肯定会在地位上威胁到皇后;这既是人之常情,也是权力的通性。另外,皇太子年幼,自己驾崩之后,朝廷外面虽已安排了顾命大臣,但是,宫廷内部却有些复杂:一边是年幼的新皇帝,一边是内宫权力之首的皇太后(自己的皇后),一边是地位低于皇太后的新皇帝生身之母(自己的懿贵妃)。基于对慈安的信任、对慈禧的嫌猜,咸丰帝以正式文件——朱谕的方式,对后宫做了万全的安排。

虽然,清文宗咸丰只活了31岁,但是,从他对后事的安排、从他对死后朝廷和后宫的布局看,他在政治上的历练还是可圈可点的。

计划安排是一回事,执行操作又是另外一回事。

清文宗咸丰帝驾崩之后,慈安太后曾经把咸丰帝的朱谕出示给慈禧太后。这样做的目的,大概是要警示:我这里可有先皇的遗旨,你可要小心着点!

对于慈安太后手中握着的这道先皇遗旨,慈禧太后心中还是很害怕的,她也感到了危险和恐惧。因为这,所以,在慈安太后面前,慈禧太后总是揣摩她的心思,想办法曲意逢迎。

慈禧太后对慈安太后的照顾与顺承,几乎到了无微不至的程度。她这样做,也不是只在一朝一夕之间,而是持续了很多年。

这样看来,一则,慈禧太后很有心机,很会琢磨人的心思;二则,在处于相对弱势时,她对权力有危惧,对制度有遵从;三则,她有耐心,可以在相对弱势时,耐心行事、耐心等待。

就是因为慈禧太后种种顺从的表现、种种未曾逾越的举动,而且,还是长时间地不露痕迹,这一切,让慈安太后大大放心、大大安心。慈安太后以为,慈禧太后是没有什么非分之心的。

有一次,慈安太后生了一点小病,几天都没有好起来。太医诊断之后,进呈的药方,吃了之后也不怎么见效。因为是小病,慈安太后后来也就不服药了,谁知,她的病竟然就好起来了。

这个时候,慈安太后忽然发现,慈禧太后的左臂上缠着纱布,她很是惊异,问慈禧太后是怎么回事。

慈禧太后回答说:

“前天的参汤,是用我左臂上的一片肉与人参一起煎熬而成的,我也是看太后生病,心中着急,聊尽心意罢了!”

那时候的人,也是奇怪。

如果是在今天,有人说,自己割了身上的一片肉给别人炖了药汤喝,我想,喝了药汤的人,得知此事后,大多数情况下,他不呕吐半天才怪呢!

中国历史中,关于割肉疗疾的记载太多,大多都是为了宣扬孝道。孝道是需要提倡的,愚昧无知的割肉是需要批判和杜绝的。孝道中的割肉,是出于亲情。慈禧太后的割肉,从某种程度上来说,是对权力的谄媚和表忠。很多人都在笑话慈禧太后,可是,他们却从来不笑话自己对权力吮痈舐痔的丑恶嘴脸、卑鄙行径。

慈安太后听说慈禧太后为自己的小病而割臂和药之后,很是感动,也非常伤怀,她哭着对慈禧太后说:

“我真的没有想到,你竟然是这么好的人。我不知道,先皇为什么还要怀疑你、防范你呢?”

慈安太后这一感动,她马上命人取来咸丰帝临终前遗留的朱谕,当着慈禧太后的面,让人烧掉了。

慈安太后焚烧咸丰帝朱谕的想法,大概也就是你对我真心,我也要对你诚意吧。

不想,朱谕焚烧之后,情势就发生了重大的变化。

自此以后,慈禧太后逐渐变了另外一个人:她开始行为放肆,她开始语言不逊,她开始事事专权。遇到重大事项,慈禧太后也不会像以前一样,必须和慈安太后商量一番,她都是自己一个人就决定了。

看到慈禧太后的变化,慈安太后追悔莫及。可是,再后悔,又有什么用呢?

清德宗光绪七年(公元1881年)(笔记作者误作光绪二年)春夏之间,京城之中忽然盛传,说是慈禧太后生了大病。传闻出来之后,没有过几天,就说是慈安太后死了,而慈禧太后的病也痊愈了。

之后,就有人传说,道是慈安生病之后,慈禧太后命令太医院用不对症的药方治疗慈安太后,最后,把慈安太后治死了。

慈安太后的丧葬仪式也非常简单草率。二十七天之后,一律除去孝服。

慈安太后死后,慈禧太后竟然没有服丧守孝。另外,大臣进入内廷面圣奏事者,也穿着常服。

笔记作者惊叹,说是:国母之丧,这样办理,是自古以来少见的事情。这个时候,笔记的作者正在京师,他在光侍御(不详)家中做主事,所以,这些情况他都知道。

文末,需要指出的是:

从咸丰帝公元1861年死,到慈安太后公元1881年亡,首尾共计21年,其间,慈安太后与慈禧太后共处了21年。这21年之中,两宫皇太后之间,是如何地合作与斗争,是如何地支撑满清的江山社稷,都不是简单的一两件小事就可以讲清楚、说明白的。21年,不是个短时间。就年龄来说,慈安太后还比慈禧太后小了两岁。如果说,慈禧太后是个狠角色,那么,慈安太后也绝对不是平庸之辈。

(全文结束)

【原创】慈禧太后夺权轶闻:清文宗咸丰密谕

 

2019 / . 04 / . 26

【原创】清朝的亲王要如何向大学士行礼:亲王秉政的开端

作者:史遇春

首先,说一说亲王历史发展情况。

汉朝时期,封皇帝之子、皇帝之兄弟为王。

魏晋时期开始,将王爵分为亲王、郡王两等。亲王专封皇帝之子、皇帝之兄弟。郡王最初为皇太子之子的封号,后来多用于分封节度使等武臣,文官也有受封郡王者。

南朝梁、陈时期,封爵有亲王。

郑樵《通志·职官略》:“北齐有王、公、侯、伯、子、男六等之爵,王位列大司马上,非亲王则在三公下。”

隋炀帝时期定制,以皇帝之伯、叔、兄、弟、子为亲王。

郑樵《通志·职官略》:“至隋炀帝,唯留王、公、侯三等,余并废之。皇伯、叔、昆弟、皇子,是为亲王。”

唐以皇帝之兄弟、皇帝之子为亲王。

郑樵《通志·职官略》:(至唐)“定制皇兄弟、皇子为王,皆封国之亲王。”

自晋朝亲王、郡王分设,一般一字王号为亲王,两字王号为郡王,例如唐睿宗登基前封相王(亲王),郭子仪封汾阳王(郡王)。

明朝时期,亲王的正式名称为王,其封地称国,王玺称“某国之宝”。

爵号直接冠以亲王字样的,只有清朝一代,其全称为“和硕亲王”。

其次,说一说清朝亲王的待遇

根据清乾隆《大清会典则例》卷五十一《户部·俸饷》:

亲王岁银一万两,岁米五千石。

第三,说一说清朝亲王的沿袭情况

一种是世袭罔替,即世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位。

清朝世袭罔替的王爷有礼、睿、豫、肃、郑、庄、怡、恭、醇、庆这十位亲王和顺承郡王、克勤郡王。

一种是普通世袭。

普通世袭,按照清朝的袭爵制度“递降袭爵”,如果没有特殊的功劳受到皇上的再次嘉奖,每传一代,爵位就下降一级,直至从亲王降到镇国将军、从郡王降到辅国将军为止,不再下降。

(满清皇室爵位是这样的:和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。)

关于亲王的基本情况,已经讲说完毕。

下面,进入本文的主题。

本文出自清代梁溪坐观老人的笔记《清代野记》卷上《亲王秉政之始》。

清世宗雍正、清高宗乾隆以后,为了集权,清廷对亲王的防范和管制十分严格,亲王秉政,已经是不可能的事情了。

所以,梁溪坐观老人在笔记中说:按照清朝的祖制,亲王皇子不得干预政事。

清廷对亲王皇子除了在政治上严格管制和防范以外,在礼仪上,对亲王皇子也有严格的要求。

亲王皇子与大学士相见,必须行半跪礼。

亲王皇子,需称呼大学士为“老先生”。如果大学士还兼了亲王皇子的师傅,也可以称之为“老师”。

亲王皇子,在大学士面前,自称一般都是“门生”,或者自称“晚生”。

以前,从来没有亲王皇子直接称呼大学士的别号的。

像后来继承醇亲王爵位的载沣直接称呼李文忠(鸿章)为“少荃(李鸿章号)”的情况,在以前是没有出现过的。

清文宗咸丰帝死了以后,清穆宗同治帝继位。那个时候,天下很不太平。慈安皇太后性格柔顺,她不敢担负重大的责任;慈禧皇太后地位卑微,她想要执掌朝政,又担心不负众望。基于种种考虑,慈禧皇太后希望得到在朝廷有一定威望、有一定影响力的亲贵来帮助辅佐自己,以巩固自己的地位,可以抓紧抓牢权力。于是,经过廷议,在慈禧皇太后首肯之后,推举恭亲王奕为议政王、总理军机事务大臣。这一时期,因为天下并不安宁、皇帝年幼、皇太后有执政的野心而担心人望不足,出于权宜考虑,弄出了违背祖制的亲王秉政,这也并非永远就确定了亲王秉政的制度。

奕秉权之后,他便可以议处政事了。这样,朝廷的百官,都在奕的掌握和领导之下。于是,以前,亲王皇子称呼大学士为“老先生”、“老师”的惯例变逐渐改变了。亲王皇子都开始以官号来称呼大学士。比如,称呼李文忠为李中堂,左文襄(宗棠)为左中堂。这个时候,亲王皇子还没有那么放肆,他们还不敢庞然自大,直呼大学士的别号。

亲王秉权之后,不但亲王皇子对大学士的称呼变了,大学士在亲王皇子跟前的自称也变了。这个时候,大学士在奕跟前,开始自称“晚生”了。

后来,奕訢失去职位。但是,至此之后,亲王皇子执掌大权倒是成了定制,一直延续到清朝灭亡。

附本文相关资料:

【爱新觉罗•载沣】(公元1883年~公元1951年),字伯涵,号静云,晚年自号书癖,改名载静云,清宣宗道光帝之孙,醇亲王爱新觉罗•奕譞第五子,光绪帝载湉异母弟,宣统帝溥仪生父,清朝宗室,于宣统年间任监国摄政王。

【爱新觉罗·奕訢】(公元1833年~公元1898年),号乐道堂主人,清末政治家、洋务运动的主要领导者,清朝十二家铁帽子王之一。道光帝第六子,咸丰帝同父异母兄弟,生母为孝静成皇后博尔济吉特氏,道光帝遗诏封“恭亲王”。奕訢于咸丰三年(公元1853年)到咸丰五年(公元1855年)之间担任领班军机大臣。在第二次鸦片战争中,奕訢授命为全权钦差大臣,负责与英、法、俄谈判,并且签订了《北京条约》。咸丰十一年(公元1861年),咸丰帝驾崩,奕訢与两宫太后联合发动辛酉政变,成功夺取了政权,被授予议政王之衔。从咸丰十一年(公元1861年)到光绪十年(公元1884年),奕訢任领班军机大臣与领班总理衙门大臣,期间,虽在同治四年(公元1865年)遭慈禧太后猜忌而被革除议政王头衔,但依旧身处权力中心。光绪十年(公元1884年)因中法战争失利被罢黜,史称“甲申易枢”。一直到光绪二十年(公元1894年)以善后中日甲午战争失败,才再度被起用。从光绪二十年(公元1894年)到光绪二十四年(公元1898年)任领班军机大臣与领班总理衙门大臣。光绪二十四年(公元1898年)五月二十九日逝世,谥号为“忠”。

【议政王】清朝官名,是参与决策讨论军国重务的具有王爵的高级满洲贵族。早在努尔哈赤建国称汗之前,满族内部诸贝勒即有参与重大事务议论之例。其时满洲各部并无王爵,各部酋长以贝勒称谓为最尊。努尔哈赤称帝后的天命元年(公元1616年)始命代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极等四人为大贝勒,地位高于诸贝勒之上。天命六年(公元1621年),努尔哈赤命代善等四大贝勒轮值国政,此似为设议政王之始。天命七年(公元1622年),努尔哈赤又命皇子八人俱为和硕贝勒,是为议政王,八人共议国政,也称“八王共治”。清太宗皇太极天聪三年(公元1629年),废大贝勒轮值国政之制,以诸贝勒代之,称为议政贝勒,与议政大臣一起,商决军国要务。满清入关后,议政王的地位逐渐有所变化,其议政之权日见削弱。清高宗乾隆五十六年(公元1791年),议政王大臣会议制度被废除,议政王之衔名也随之废除。清文宗咸丰十一年(公元1861年),恭亲王奕虽一度又获议政王之衔,但至清穆宗同治四年(公元1865年)即遭罢黜。此后直至清亡,未再有人得获议政王之衔名。

(全文结束)

【原创】清朝的亲王要如何向大学士行礼:亲王秉政的开端

 

2019 / . 04 / . 24

【原创】清代怎样考核京官:清人笔记中的京察

作者:史遇春

人事考核,几乎是每个人一生中都会经历的事情。不过,每个人被考核时,其所面对的考核组织机构、考核标准千差万别。

面对人事考核这个话题,每个人都可以从亲身经历中、从耳听目见中有所感想、有所评论,有所思考。

那么,历史上,各个朝代对官员的考核又是怎样的呢?是不是就全都是一言堂?是不是就全都是招财纳贿?是不是就全都是乌烟瘴气?是不是就全都是没有章法?是不是就全都是裙带关系、亲戚关系、师生关系、同门关系……以及种种关系呢?

这些问题,暂时先搁着。

本文,就根据清人的笔记,说说清廷的京察情况,让大家看看满清是如何进行京中官员的人事考核的。

本文出自清人何刚德的笔记《春明梦录》卷下。

何刚德曾任清廷的吏部主事,京察属吏部的权限范围,故而,吏部主事的笔记中所写的京察,其所记述的事情,完全在其所在衙门的职权范围内,他完全是亲身体验后的记述。

先说说京察。

京察原是明代吏部考核京官的一种制度。

明太祖朱元璋洪武时期(公元1368年~公元1398年)的京察制度规定,三年一考,后改为十年一考。明孝宗朱祐樘弘治年间(公元1488年~公元1505年)的京察规定,六年举行一次。

清代沿袭明朝的制度,继续京察,规定三年一考。

京察的考核,以“四格”、“八法”为升降标准。

“四格”分别为:守、政、才、年。守,代表操守,分为廉、平、贪;政,代表政务,分为勤、平、怠;才,代表才干,分为长、平、短;年,指年龄,分为青、中、老。每格按其成绩列为称职、勤职、供职三等。列一等者记名,得有升任外官的优先权。

“八法”为:贪、酷、无为、不谨、年老、有疾、浮躁、才弱。分别给以提问、革职或降级调用的处分,年老和有疾者退休。“八法”后来去掉了贪、酷,改为“六法”。按照“六法”考核后,被认定为“不谨”、“罢(通疲)软”者,革职处分;属“浮躁”、“不才”者降职处分;“年老”、“有疾”者勒令退休。

前文已述,清代的京察是三年举行一次。京察的年份也是确定的:根据天干地支纪年法,凡是遇到地支为“子”、“午”、“卯”、“酉”的年份,就京察一次,比如甲子年、甲午年、丁卯年、丁酉年就都是京察的年份。

每次到了京察的年份,由吏部主持,将在京的尚书、侍郎、都御史、内阁学士、副都御史还有盛京【是清朝(后金)在公元1625至公元1644年的都城,即今辽宁省沈阳市。】侍郎作为一组,进行考核,这些人的相关考核资料整理成一本。

注意,京察第一组中,除了京师的官员外,还包括了盛京侍郎。

在外的督抚【总督和巡抚,明清两代最高的地方行政长官。】,凡是在京师兼职的,也在京察范围之内,这些人作为一组,进行考核,他们的相关考核资料整理成一本。这些督抚的考核,吏部要准备他们的简明履历清单,向主政者请旨。

以上这些人,在品级上,都是一二品的大员。

此外,京中的三品、四品、五品、六品京堂【清代对某些高级官员的称呼。如都察院、通政司、詹事府、国子监及大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺的长官,概称京堂。】,内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、左右庶子【汉以后为太子属官。两晋、南北朝称中庶子、庶子。隋、唐以后,改称左右庶子。历代相沿,清末始废。】、府丞,这些人作为一组,吏部要准备他们的简明履历清单,他们的资料整理成一本。

然后,题本上奏。

所谓题本,是明清时期奏疏文种名称之一。

题本的外形,是用纸折叠而成的折子。题本里面每一幅6行,每行20字,平写18字,抬头2字,首幅上方正中写一“题”字,这是本面。自第二幅起为正文,开头写上具题者的官衔姓名及题报事由,接着叙述所报事情的缘起、情节及处理意见,文尾以“谨题请旨”或“谨题奏闻”结束。末幅正中写具题的年月日,月日下开列具题者官衔姓名。封面及文尾都必须加盖官印。

具题上奏之后,处理如下。

京察中的一品、二品朝廷大员,会公开降下谕旨。谕旨中会说明京察结果,是升是降,清楚明白。

京察中的京堂等官员,则需要由吏部安排,带领引见。

这其中,由主政者降下谕旨,可以议叙的,执行部门要奉旨议叙。

所谓议叙,是清朝的制度,在考核官吏以后,对成绩优良者给以议叙,以示奖励。议叙的方法有二:一是纪录,分为三等,以次计,有纪录一次、纪录二次、纪录三次的差别;二是加级,以级计,有加一级、加二级、加三级的差别;这些合起来,共可以分为十二等。

一般情况下,议叙的结果有三种,议叙加一级,从优加一级(待考),纪录二次。

根据京察结果:这其中,有照旧供职的;这其中,有按照原来的品级退休的;大体而言,京察之后,官员的职位品级都是会有所调整的。

这就是三品到五品官员参与京察的情况。

五品以下的官员,包括翰林、詹事、六科给事中、都察院十三道监察御史,各部暨内阁附院等各个衙门的人员,以及小京官、笔帖式(清代官府中低级文书官员、执掌部院衙门的文书档案的官员,主要职责是抄写、翻译满汉文。),都是先由其所在衙门的长官按照守、政、才、年四格,对其进行评定,并需要书面材料,填写明白。

四格综合之后,将所考核者定为三等:一等勤职、二等称职、三等供职。这也要白纸黑字,题写清楚。

另外,按照京察六法(原为八法,见上文)标准,需要进行议处的人员,也要题写明白。

然后,这些资料造册密封,送达吏部、都察院吏科、京畿道等规定的衙门。而且,时间有严格的要求,必须在封印前送齐。

各衙门交送的京察资料开启封印之后,相关工作由吏部主持。吏部会定期通知照会都察院吏科、京畿道,一起闭门查验核对所有资料。吏部还会内部组织对所有资料进行闭门查验核对,吏部内部的这项工作,一般是在吏部的考功司进行。

京察资料查验核对完毕,由吏部组织,都察院吏科、京畿道前来吏部考功司,举行闭门会议,就京察事宜进行面对面的交流沟通。

会议结束后,才可以开门。

然后,由吏部长官会同大学士、都察院长官、都察院吏科、京畿道等,对京察官员进行当面考察。

事先,要计划安排,通知传唤各衙门被考核人员在吏部大堂集中,按照顺序,一个一个过堂唱名。

凡是京察被评定为一、二、三等,即勤职、称职、供职的人员,过堂时,当差的人员会唱“应留”二字。

过堂完毕,就算考察结束,然后,京察结果就定稿。于是,将应留的人员,按照考定评语的等级次序,抄写整齐,做成黄册,进程给主政者。

那些被填写注明在六法(原为八法,见上文)之列的人员,也要由册子上评定的结果,按照制度和惯例进行议处。

一切都要等主政者降下谕旨后,才由吏部奉旨张榜宣示。

在六法之列的人员,凡不谨、罢(通疲)软、无为者,全都革职;凡年老有疾者全都退休;才力不及者降职二级,调往别处任用;浮躁者降职三级,调往别处任用。

其中有年龄超过六十岁,在京察之中没有获得一等的人员,则会被归入老人班。老人班的人员,会另行安排向主政者引见。这些人处理的结果,要么照旧供职,要么按照原来的品级退休,这都是临时听候谕旨安排的。

至于京察人员的引见,也是按照次序进行的。

先要将京堂引见完毕。

剩下的人员,则要分期分班,由吏部安排人员,带领他们,引见给主政者。

如果引见中,有人员被圈出,在引见结束之后,还要再次安排引见一次。

京察一等记名,谕旨以道府升用者,则由军机处遇到道府员缺时,请求简拔。

京察三年举办一次,升明退暗,这和古代的遵行大道是等同的事体。

何刚德在吏部任职期间,经历过两次闭门考察,他在考察中,担任帮印的差使。

丙午年(清德宗光绪三十二年,公元1906年,农历丙午年)京察,何刚德一等记名,按照制度和惯例,他需要回避,所以,这一年的闭门考察等事宜,他就没有参加了。

(全文结束)

【原创】清代怎样考核京官:清人笔记中的京察

 

2019 / . 04 / . 19

【原创】清朝统治者出行素描:慈禧太后率光绪帝东陵祭扫记下

作者:史遇春

在太后谒陵的一路行进中,随扈人员只能住临时帐篷,休息的时候,也都是在麦田中简单铺设后,席地而卧,修整歇脚。到达东陵之后,这些随扈人员,也只能找寻周边的土屋歇息住宿。如果找不土屋的话,就只能和在路上一样,住在临时帐篷里面。

东陵供统治者居住的行宫修筑在山上,到了晚间,行宫墙外的备卫人员,每人手持一灯,密密麻麻,犹如夜空中的点点繁星。

行宫外面,距离大约有一里路的地方,全是护卫行宫的官兵们的帐篷营地,密密匝匝,环绕周边。这时候,才看到了皇室安保的宏大阵势。

沿着山势,从上到下,几里之内,灯火通明,亮如白昼,美似画卷,这也是平常难得一见的壮丽场面。

銮驾到达东陵之后,一般会驻留两天,待太后带领皇帝在东陵按照礼制,拜谒完毕之后,会即刻回京。

回京路上,宫女们沿途可以购买花篮、食物等,这一情景,和平常妇女出游时的状况基本相同。

銮驾车马来往时,任由民众围赏观望,并不限制。这个时候,也不设警跸,和普通的大官出门也没有什么两样。

说到这里,可能大跌了一些人的眼镜:这怎么可能?这完全和銮驾出行、官员出门时清道止行的剧情不符合啊!

您吃惊归吃惊。

事实是,清朝吏部主事、跟随孝钦太后东陵祭扫的何刚德的笔记,就是这样记载的。您可以存疑,但是,完全可以确定是,何刚德一定不是在编故事,何刚德一定是在记实景。

行文至此,何刚德也发出了感叹:

古人常说“翠华巡幸”,我未曾亲见。不知当日“翠华巡幸”时,是如何地郑重其事?我倒是有机会经历同样的场面,亲自参加孝钦太后的谒陵行程。就我所见,这次类似巡幸的祭扫,往返的场面,也就是不过如此罢了!

再说说何刚德参加孝钦谒陵过程中的其他所见所闻吧。

东陵属于直隶管辖,所以说,东陵是在直隶的地面上。这一次孝钦太后谒陵,如果可以比作朝廷办差的话。那么,这次巡行有点像是督抚出巡,而直隶总督为直隶的地方官,他对孝钦太后的接待,可方之州县官为接待督抚而办差。

所以,朝廷定下谒陵一事,直隶总督在得到太后出行的日程安排之后,他必须先到京师请驾,然后,沿途随行,沿站迎接。

何刚德清楚记得,当时到达东陵之后,圣驾还没有抵达,时任直隶总督的李文忠(鸿章)就已经在行宫门口迎候了。

当时,李文忠就站立在宫门的近处,亲王伯彦讷谟诂(僧格林沁之子)竟然向他挥手,让李文忠下来,意思是,这里是王公站立的地方,你是地方官,不可以站在此处。你站在这里,就是越位。

越位是多么严重的事情,了解一点政治的人,都会清楚。

李文忠见亲王伯彦讷谟诂挥手,他马上逡巡后退。

由此可见,当时清廷的规矩是何等地严肃!

孝钦太后谒陵时,德宗(光绪帝)随行。

等清德宗的车驾一到,何刚德看了看,那驾辕的骡子,高度与人平齐。这样高大的骡子,也是何刚德平生未曾见过的。

何刚德一边从旁边观察当时的场景,一边口占一诗。其诗云:

上相长身请驾来,

骅骝道路一鞭开。

人中称杰马称骏,

等是天家首选才。

诗中的“上相”,指的就是李文忠,所谓“长身”,是说李文忠身材魁梧,身高很高。

据何刚德记述,说是:李文忠身材极高,我也并不矮啊,但是,当我和他并排站立的时候,我发现,我的身高才到他肩膀那里。

其他诗句,比较浅显,此处不做解释。

需要说明的是,这首诗,何刚德自称,并无夸张,而是纪实之作。

銮驾达到之后,自有随行的宫人安排相关事宜。迎驾结束,大家也就各自散去了。

这时,李文忠乘车返回居所。

隆裕皇后【叶赫那拉氏,满洲镶黄旗人,名静芬,小名喜子,慈禧之弟副都统叶赫那拉·桂祥之女,是光绪的表姐。清德宗光绪十四年(公元1888年)被慈禧太后钦点成婚,次年立为皇后,并在婚期过后住进东六宫之一的钟粹宫。民国二年正月十七日(公元1913年2月22日),在西六宫之一的长春宫病逝,享年46岁。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后,民国政府以国丧规格处理丧事,与光绪帝合葬崇陵(河北易县清西陵)。】到达比较迟。李文忠所乘的车辆在返回寓所的路上与隆裕皇后的车驾正好相遇,但是,李文忠并未下车,继续行进,返回寓所。

关于这件事情,何刚德有些不解:照理,李文忠应该下车规避才是。何刚德觉得奇怪,他问溥倬云(兴),这是什么道理啊?

溥倬云说:

“臣妾一体。皇后在这个时候,也就是妾,和大臣级别相同,所以,没有大臣为其避道的礼仪规范!”

这大概也是满清重视女儿,轻视媳妇的缘故吧!

(全文结束)

【原创】清朝统治者出行素描:慈禧太后率光绪帝东陵祭扫记下

 

2019 / . 04 / . 17

【原创】清朝统治者出行素描:慈禧太后率光绪帝东陵祭扫记上

作者:史遇春

说到统治者出行,大家心中可能会想到很多。

关于这个话题,我曾经根据清人的笔记写过一篇文章——《皇帝出巡的接待排场:乾隆南巡杂记》。那篇文章,记述的重点在接待皇帝的排场上;另外,那篇文章的背景,是在清朝的鼎盛时期。因为都是在讲述最高统治者的出行,所以,那篇文章可以作为本文的参考。

关于慈禧太后及光绪帝的资料很多,世人要怎样评说议论他们,我们都应该给予尊重。对于他们,无论怎样地厌恶或者痛恨,都不能抹杀他们作为历史存在的事实。所以,对于他们,作为中国历史的一部分,研究、认知、了解,还是需要的、甚至是必要的。

因为慈禧太后和光绪帝的争议太多,为了避免不必要的口水、攻击、和帽子,我需要首先声明一下:

我在这里整理关于慈禧太后和光绪帝的文字,并没有任何其他的想法或心思。我要做的:一是尊重笔记作者的记述,力求行文忠实于原作;二是希望从笔记作者亲历的记述文字中,给众多的历史资料再增加一点小小的补充,让大家能够多维观察历史,全面认知历史,思考当下,规划未来。

本文出自清人何刚德的笔记《春明梦录》卷上。

光绪十四年(公元1888年),清德宗十八岁,这一年,光绪帝大婚【又称大昏,是指天子或诸侯的婚娶。皇上大婚一般是指这位皇帝登基之前没有娶过正妻,是登基以后结的婚,这场婚礼被称为皇上大婚。】。特别需要一提的是,这一年,北洋水师成立。

光绪帝大婚次年,也就是光绪十五年(公元1889年),这一年,光绪帝亲政。也是在这一年,由孝钦太后(慈禧)率领德宗及宫中的眷属,一起赴东陵祭扫。

猜想,谒陵的目的,大概就是要向先帝(后)们汇报光绪帝大婚与亲政这样的重大事体吧!

既然是祭扫东陵,那么,先简单说一下清东陵。

清东陵位于今河北省唐山市遵化市西北30公里处,西距北京市区125公里,占地80平方公里,是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。

满清入关以后所营建的陵寝,基本都因袭了明陵的规制。

清东陵各座陵寝的序列组织都严格地遵照“陵制与山水相称”的原则,既“遵照典礼之规制”,又“配合山川之胜势”。

清东陵于清世祖顺治十八年(公元1661年)开始修建,历时247年,陆续建成217座宫殿牌楼,组成大小15座陵园。陵区南北长125公里、宽20公里,埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主,共计161人。

皇家讲究,事事精细,孝钦太后率领皇帝及皇室眷属往东陵祭扫,还有专门的名号,称之为“打围”。

众所周知,所谓“打围”,原本是指打猎。

去东陵祭扫,怀念先皇,不忘先人,被清廷称作“打围”,似乎有些不妥。

其实不然,因为满清是靠着骑射取得天下的,祭奠先人时,之所以号称为“打围”,原因就是,统治者在向世人宣示,满清不能忘记用武。

这次东陵祭扫,按照朝廷以往的惯例,吏部必须扈从随行。恰巧,这个时候笔记作者何刚德在吏部任职,所以,他就有了随从前往东陵祭扫的机会。

京师距离东陵二百四十里(这与现在惯用的125公里基本一致),太后带领皇帝祭扫,行经之路,要修成御道。为此,京师至东陵御道沿途民众的田地要被铲平,遇到有水的地方,还要设桥。这御道,平整如磨刀石一般。当然,这御道的修筑也可以看作是基础设施建设,只是最初的目的是为了统治者出行方便。猜想,御道修筑过程,需要占用民田、民产等,大概只要一声命令就可以了吧。所谓“普天之下,莫非王土”嘛!有点好奇的是,清廷占用民田、民产时,会不会有大规模的暴力冲突、会不会有蛮横的强制措施?不知道,清廷会不会向占用民田、民产的人家补偿?

御道之外,还有便道便桥,主要是供扈从随行人员来往方便之用的。

统治者出行,大费周章的样子,从古至今,从内到外,似乎就没有大的改变。有些时候,仔细想一想,在这一点上,现代并不比古代先进;再仔细想一想,现代比之古代,似乎还有变本加厉的势头。

太后出行,每日的安排也是井井有条。每天行多少路程,经多少站点,都是精心安排,有计划进行的。

孝钦太后东陵祭扫时,从京城出发,每天行走两个尖站【旅途中可以暂时休息或进饮食之处,与"正站"对言。】、一个宿站【可供宿夜的驿站。】。一路上,所到之处,都有以往旧存的行宫。这些行宫,规模不小,起居日用之物一应俱全,可供太后、皇帝及随行扈从人员歇住。

銮舆行进过程中,随扈人员必须先行,以备站班接驾。

注意了,清廷太后出行时候,并没有做到方圆几里之内寸草不生,并没有清空御道周边的民众。这样看来,清廷还是有些气度和自信的。这不是谄谀清朝,只是和后世相比,略有所感而发。

按照何刚德的记述,孝钦太后行径沿途,百姓遮道,跪迎銮驾。

不知道,这样的状况,清廷的安保是怎么做的?

銮驾过处,百姓官员跪迎,但是,站班的人员,则不需要下跪的。这个细节也需要清楚。

銮驾快要到达之前,肯定会有一骑行者口中呼叫到:

“二里!”

所谓“二里”,是指銮驾距离此处站点只有二里地了。应该是在提醒大家做好接驾的准备。

“二里”呼叫完毕之后,迎驾的人员必须在临时帐篷里面如鹄一般,延颈而立,静候恭迎。

銮驾经过之后,随扈人员必须马上拔掉帐篷,先行赶路,需要在下一站继续迎接銮驾,具体情形如前所述。

(未完待续)

【原创】清朝统治者出行素描:慈禧太后率光绪帝东陵祭扫记上

 

2019 / . 04 / . 15

【原创】清朝官员怎么评价慈禧太后?

作者:史遇春

或许,看到其题目,你就会想着:清朝官员评价慈禧太后,肯定是山呼颂圣,别无他言了。按照一般的惯例,本朝官员评价本朝最高统治者,肯定多是谄媚奉承了。

其实,不然。

本文出自清人何刚德的笔记《春明梦录》卷上,按照其文中的描述,写作这本笔记时,清朝已经倾覆了。所以,何刚德的笔记,没有太多对朝廷的顾忌。这个时候,他的写作,基本上忠于事实,或者,准确来说,他基本上忠于自己所认知的事实。

另外,须知。

作为曾经的清廷官员,他食过朝廷的俸禄,受过朝廷的优遇,还曾被皇帝和太后接见,以当时读书人的一般思维来判断,他对清廷还是有着深深的感情,这种感情的存在,可能会让他在评价慈禧太后时,怀着敬仰、怀着感恩,怀着尊重……这也是必须清楚的。

总体已经交代清楚。

下面展开正题。

英法联军烧毁了万园之园的圆明园,京师震动。咸丰十一年(农历辛酉年,公园1861年),清文宗在热河崩逝,终年31岁。

这个时候,孝钦太后(慈禧)才二十八岁。

根据何刚德的记述,说是咸丰驾崩之后,端华【清宣宗道光二十六年(公元1826年)袭爵郑亲王。咸丰帝死后,与怡亲王载垣、其弟肃顺等受命为“赞襄政务王大臣”(顾命八大臣)】、肃顺【咸丰十一年(公元1861年)七月,咸丰帝驾崩前受命为赞襄政务王大臣。】图谋不轨。醇亲王奕譞【清宣宗道光三十年(公元1850年),咸丰帝即位后,封为醇郡王。清穆宗同治三年(公元1864年),奕譞被加封亲王衔。】奉了太后的懿旨,在客邸之中逮捕了肃顺。

那天,天色极早,肃顺所住客邸的屋门还没开,醇亲王领人,捶门大声传话说:

“有旨意!”

客邸里面回应到:

“如果是后宫旨意,我不接!”

无法,醇亲王领人破门而入,当场拿下肃顺,法办治罪。

进行了这样的处理之后,太后一方已经掌握了局势,于是,才安排咸丰帝的梓宫(指皇帝﹑皇后或重臣的棺材)返回京师。

此时,新君也已确定,清穆宗同治继承大统,成为清朝的第十位皇帝。

在新旧交替的政治斗争中,太后一方取胜,于是,两宫皇太后垂帘听政的局面成型。

这一次两宫的成功掌权,虽然说是恭亲王奕訢【道光帝第六子,咸丰帝同父异母兄弟,生母为孝静成皇后博尔济吉特氏,道光帝遗诏封“恭亲王”。】与各位王大臣翊赞,但是,事件发展的整个过程中,碰到大大小小的事情,他们都不敢自专,都是要奉请懿旨之后,才根据旨意进退、开展工作的。所以,不能说,这次权力交替的整个斗争过程中,两宫皇太后没有发挥什么作用。

就两宫皇太后论,虽说孝钦太后比孝贞太后(慈安)精明很多,但是,刚开始垂帘听政的时候,朝廷的各种事体,她毕竟没有亲自治理过,所以,处理起来,并不娴熟。

关于垂帘听政初期,孝钦太后不熟悉政务的事实,当时,曾文正(国藩)被召见后,他曾在日记中有所记录,说是:

“两宫才地平常,见面无一要语。皇上冲默,亦无从测之。时局尽在军机恭邸、文、宝数人,权过人主。恭邸极聪明,而晃荡不能立足;文柏川正派,而规模狭隘,亦不知求人自辅;宝佩蘅则不满人口;朝中有特立之操者,尚推倭艮峰,然才薄识短;馀更碌碌,甚可忧耳。”

也就是说,就曾文正慧眼看,两宫皇太后的才能平常,见面问询,一句关键的话都没有。

想来,作为朝廷的臣子,曾国藩的日记中,这样评价两宫,如若被发现,一定会落个满门抄斩的下场。幸好!幸好!不信,可以想想清朝的诸多文字狱。

其实,猜想曾文正通俗的说法,应该是这样才是:两宫皇太后才具平庸,见面说话,半句话都说不到点子上,尽是些不关痛痒的闲言碎语。

其实,两宫接见曾文正的时候,她们才执掌政权三年。猜想,一来呢,她们的确对政务还不熟练;二来呢,那些拥戴她们上位的大臣,都替她们处理了很多事务(当然肯定也有不愿意她们插手的心思)。基于此,我在引用曾文正的日记时,特别加长引用了他对当时朝臣中手握重权的几位人物(恭亲王奕訢、文祥、宝鋆、倭仁)的评鉴。

关于曾文正对两宫皇太后的评定,笔记作者何刚德的说法相对中允。

后来那些评论慈禧太后的人,每每引用曾文正的日记作为资料,但是,他们往往忽略了日记的时间和相关背景。

何刚德对于曾文正的日记表示肯定,认为他的记述,的确是真是可信的。何刚德对于两宫皇太后召见曾文正时的讲话不多、言辞敷衍也表示理解。

为什么呢?

因为何刚德对于召见一事,很有发言权。何刚德在官场时,曾经被皇帝(清德宗光绪帝)召见三次,被孝钦太后召见一次(时光绪帝在座)。关于此事,我已另文详说过了,此不赘述。

想起自己曾经被孝钦太后召见时的情景和谈话内容,何刚德感叹说:

自垂帘听政到庚子之乱后的再次主政,慈禧太后前后掌权四十多年,期间,她经历了很多的事变、政变和世变,为了江山社稷,她备尝艰辛,多历险难,对于下情,她均能知悉体恤。

关于这一切,我在座师宝鋆处多有耳闻,周知甚详。

关于孝钦太后召对大臣的情景,我早有所知。

我在甲午(公元1894年,农历甲午年)年外放苏州时,孝钦太后召见我,那时,她已完全能够侃侃而谈。谈话之中,她的英明之处,不能不令人钦服。

当然,孝钦太后也有她不是的地方,主要如下:

一是平常在宫中,对下属统驭太过严厉。

二是她的个性喜欢观赏游乐。比如说,关于重修颐和园这件事,我的座师宝鋆曾经在谈话中间有所提及,并且对孝钦太后在这件事上的做法颇有微词。

第三,自从英法联军入侵、两宫(皇帝和太后)仓皇出逃,从西安返回京师之后,因为宫中旧有的器物大半已经散失,所以,她难免喜欢接受各处的贡献。虽然说,这种喜欢贡献之物的行为可以解释成她晚年的无聊,但是,这些举动,还是大大地对她的高大品德造成了严重的负面影响。

最后,总结一句,就孝钦太后一生的政治履历来看,四十多年之中,她支撑江山社稷危急局面的功劳,也不会因为一两件事情被全部遮掩。

(全文结束)

【原创】清朝官员怎么评价慈禧太后?

 

2019 / . 04 / . 12

【原创】识字多,懂道理就多吗?大学士宝鋆谈礼部尚书崇礼

作者:史遇春

本文出自清人何刚德的笔记《春明梦录》卷上。

何刚德的座师宝鋆曾经对他说:

“你的同乡陈伯潜(陈宝琛)参劾崇礼,其奏折中说他是‘识字无多,习气甚重’。意思是,这样的人,是不应该委任他做礼部尚书的。”

“猜想,陈伯潜之所以这样定义崇礼,大概是因为他不知道崇礼的来历吧!”

“当时,洋人的军队入侵。毁坏圆明园时,两宫(指慈禧和光绪)对帝室列祖列宗的圣像(相当于祭祀用的画像)非常重视,特别降旨,让我前去圆明园察看情况”

“等我奉旨到达圆明园的时候,洋人纵火焚园之后,只留下满地的灰烬,圆明园一带,村中已无人居住。”

“当日,崇礼是奉宸苑的苑丞(奉宸苑,内务府所属管理园囿、河道的机构;苑丞,内务府所属奉宸苑及园囿、行宫等处属官。),他独自守在官舍,没有离去。”

“到达之后,我向崇礼询问了洋人军队的踪迹、连日来圆明园被蹂躏践踏的情景。崇礼详述之后,我与他相对而泣。”

“接着,我就告知崇礼,我来此的用意:奉了两宫的旨意,前来察看帝室列祖列祖的圣像。”

“崇礼知道我的来意之后,就把他随从的坐骑借给我,然后,和我一起骑马,到各处去找寻圣像。”

“我们两个人骑着马,飞驰奔走了十多里路,才来到敬奉圣像的地方。到达现场之后,才发现,帝室列祖列宗的圣像四处散落,被横七竖八地丢在地上。经过兵祸之后,这些圣像已经被损毁地破烂不堪。我们见此情状,惊慌失措,不知如何是好了。”

“崇礼哭着对我说‘圣容已经毁坏到这样的程度,即使我们捡拾回去,也没办法再修补完整。如果我们把这被毁坏的圣像拿回去覆命,不但徒增国耻,而且会让两宫更加伤心,以下官愚见,还不如我们就此将圣像火化,这样可能会更得体一些!’”

“当时,那种场面,我也一时紧张,不知道如何处理。听崇礼这么一说,我觉得他的话很中肯。于是,就嘱咐他去找寻稻草,准备举火焚化。稻草准备好之后,将圣像收拾整齐,我们两人按照君臣之礼,找准方位,跪地焚烧。”

“我回去向两宫覆命,说是在圆明园中,找遍了各个角落,都没有找到圣像。”

“打这以后,我很是敬重崇礼。于是,崇礼也就渐渐从奉宸苑苑丞升到了郎中的职务。二十多年过去了,遵循履历、按照资格,崇礼才得了一个尚书。(从六七品升至二品),这也不算过分吧!”

“你的那个同乡陈伯潜,现在说崇礼识的字不多,他一个苑丞起家的人,识的字怎么可以和太史公(司马迁)相比啊?但是,一个人明不明白事理,当然是要另当别论了!”

文章至此结束,也就是一事一记,简单明了。至于文章要表达的意思,各人自己总结参悟。

特别强调一下,关于文中人物在历史上的是非曲直,需要参考他们一生的为人处事来综合评判。

附本文相关资料:

【何刚德】生于清文宗咸丰五年(公元1855年),约卒于民国25年(公元1936年),字肖雅,号平斋,闽县(今福州市区)人,清德宗光绪三年(公元1877年)进士。历任吏部主事,江西吉安、建昌、南昌知府。光绪二十六年(公元1900年),任江苏苏州知府期间,组建警察队伍,维护社会治安,成为苏州警察创始人。辛亥革命(公元1911年)后,以前清遗老退隐。民国3年(1914年)3月,应北洋政府之请,出署江西内务司司长;同年6月,任江西省豫章道尹,曾护理江西省省长。民国11年(公元1922)后,因受排挤,称病挂冠侨居上海,埋头著述。撰有《春明梦录》、《郡斋影事》、《江西赘语》、《客座偶谈》、《家园旧话》等,后结集为《平斋家言》刊行。所记宫廷掌故、名人轶事、清代与民初史事,多为其亲身经历,颇有史料价值。另著有《话梦集》等。

【宝鋆】何刚德的座师(明、清两代举人、进士对主考官的尊称)。生于清仁宗嘉庆十二年(公元1807年),卒于清德宗光绪十七年(公元1891年),字佩蘅,索绰络氏,满洲镶白旗人,世居吉林。清宣宗道光十八年(公元1838年)进士,授礼部主事,擢中允,三迁侍读学士。清文宗咸丰时(公元1851年~公元1865年)曾任内阁学士、礼部右侍郎、总管内务府大臣。清穆宗同治时(公元1862年~公元1874年)任军机处行走,并充总理各国事务大臣、体仁阁大学士。与恭亲王奕訢、瓜尔佳·文祥等自同治初年当枢务,洋务运动时期(19世纪60到90年代)中央的主要领导者之一,造就同治中兴。清德宗光绪年间晋为武英殿大学士。卒谥文靖,入祀贤良祠。

【陈宝琛】生于清宣宗道光二十八年(公元1848年),卒于民国24年(公元1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。十三岁中县学秀才,十八岁中举,清穆宗同治七年(公元1868年)二十一岁登戊辰科进士,授翰林院庶吉士;同治十年(公元1871年)授编修;同治十三年(公元1874年),又被提拔为翰林院侍讲,充日讲起居注官、内阁学士兼礼部侍郎。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。清逊帝宣统元年(公元1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,民国24年(公元1935年)卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。早年入翰林时,直言敢谏,同张之洞、张佩纶、宝廷被誉称为“枢廷四谏官”,甚得清帝宠信。

【崇礼】崇礼,字受之,姜氏,内务府汉军正白旗人;咸丰七年(公元1857 年),以拜唐阿为清漪园苑丞;清文宗咸丰帝巡幸,曾经以事询问,奏对称旨,受帝嘉奖;由员外郎历内务府卿,加内务府大臣;清德宗光绪元年(公元1875年),授山海关副都统,乞病归;光绪五年(公元1879年),历迁内阁学士,命在总理各国事务衙门行走,补礼部右侍郎;坐事,议革职,改降三级;光绪九年(公元1883年),授光禄寺卿;历理籓院侍郎,转兵部、户部;光绪二十年(公元1894年),加太子少保,赏黄马褂;旋擢理籓院尚书。出为热河都统,再乞病;光绪二十四年(公元1898年),授刑部尚书,兼步军统领;勤於职事,慈禧皇太后念先帝识拔,颇推恩遇;及政变起,太后复训政,参预新政;杨锐等获罪,以案情重大,请钦派大学士、军机大臣会同审讯,始命军机会刑部、都察院严审;已,又传旨即行正法。光绪二十六年(公元1900年),调户部,协办大学士。光绪二十九年(公元1903年),授东阁大学士,转文渊阁;光绪三十一年(公元1903年),以病乞罢;又二年,卒,谥文恪。

(全文结束)

【原创】识字多,懂道理就多吗?大学士宝鋆谈礼部尚书崇礼

 

2019 / . 04 / . 10

【原创】被清朝皇帝召见是怎样的情景?

作者:史遇春

关于宫廷印象,我们受影视剧及野史杂记的影响太深,以至于,形成了固有的印象,以为如何如何。其实呢,并不是如何如何的!

清人何刚德,曾任清廷的吏部主事,他在笔记里,写了很多清朝的事情,根据我的判断,我觉得,他所写的,还是比较真实,相对公允的。

今天,不说别的,就说说何刚德在京师任职时,被皇帝召见的情景。本文出自《春明梦录》卷上。

被皇帝召见,这是多么难得的机会啊!

对古往今来的民众来说,这又是多么大的荣耀啊!

何刚德在京师做官的时候,被皇帝召见过三次。

这三次召见,全都在乾清宫。

这个时候,清朝的皇帝是清德宗光绪。

何刚德被召见,正是光绪帝亲政的时候。

第一次。

召见的原因,是因为何刚德京察一等记名。

所谓的“京察一等记名”,需要简单说一下:

1、京察是明代吏部考核京官的一种制度。

2、明太祖朱元璋洪武时期(公元1368年~公元1398年)的京察制度规定,三年一考,后改为十年一考。明孝宗朱祐樘弘治年间(公元1488年~公元1505年)的京察规定,六年举行一次。

3、清沿明制,继续京察制度。清代的京察改为三年一考。

3、京察的考核,以“四格”、“八法”为升降标准。

(1)“四格”为:守、政、才、年。

(1.1)守,代表操守,分为廉、平、贪;

(1.2)政,代表政务,分为勤、平、怠;

(1.3)才,代表才干,分为长、平、短;

(1.4)年,指年龄,分为青、中、老。

每格按其成绩列为称职、勤职、供职三等。列一等者记名,得有升任外官的优先权。

(2)“八法”为:贪、酷、无为、不谨、年老、有疾、浮躁、才弱。分别给以提问、革职或降级调用的处分,年老和有疾者退休。

“八法”后来去掉了贪、酷,改为“六法”。

按照“六法”考核后,被认定为“不谨”、“罢(通疲)软”者,革职处分;属“浮躁”、“不才”者降职处分;“年老”、“有疾”者勒令退休。

何刚德京察一等记名,被清德宗光绪帝召见。由此可见,清朝时,朝廷对官员的考核比较重视;朝廷对考核成绩优异的官员也比较重视。

第一次召见,光绪只问了何刚德的籍贯、履历等,其他没有多余的话。这样一说,这一次召见,倒是有点像是面试。按照京察制度,一等记名的官员,有提拔升任京外官员的优先权。就此一点看,这样的召见,更像是面试了。

第二次。

召见的原因,是何刚德郎中俸满截取。

所谓的“郎中俸满截取”,不解释的话,很难理解。

先说“郎中”。

郎中本是官名,即帝王侍从官的通称;属员外级,分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相;掌管门户、车骑等事;内充侍卫,外从作战。战国始有,秦汉治置。另,尚书台设郎中司诏策文书。晋武帝司马炎置尚书诸曹郎中,郎中为尚书曹司之长。隋唐迄清,各部皆设郎中,清末废。

再说“郎中俸满截取”

此说,可参照“汉员外郎截取外用”制度。

汉员外郎截取外用是官制名。指汉员外郎俸满后停止计其现任食俸资历,作为候升人员,归吏部铨选新职。

清高宗乾隆四十五年(公元1780年)之前,汉官员外郎食俸三年之后,准予截取,以知府升用。

乾隆四十五年奏准,因员外郎俸满截取知府的旧例,是从前恰巧碰上郎中一时间不够升用之数,于是,奏请将员外郎也一并纳入,论俸截取。员外郎俸满截取知府,属于一时的权宜之计。并且,自定例以来,由员外郎升用知府者,只有一人,其他的员外郎仍然是经过郎中之职俸满后,按班推升的。所以,决定员外郎仍待升任郎中俸满时,再行截取,所有员外郎截取的旧例,永行停止。

这一次召见,其实和第一次一样,也有点像是面试。按照制度,郎中食俸三年之后,可以抽调,升任京外官员。所以,说是面试,不无道理。

当日召见。

光绪帝问:

“在哪个司当差?”

何刚德小心谨慎,回答:

“在考功司掌印。”

光绪帝又问:

“考功司有几个案子还没有覆奏?”

何刚德回答到:

“只有广东南海县的潘泰谦议处一案,但很快就会覆奏。”

光绪帝又问:

“会同计议的结果,潘泰谦怎么处分?”

何刚德回答说:

“拟议处革职。”

光绪帝问:

“为什么必须革职呢?”

何刚德回答说:

“这次参奏的案子,外面都已经洗刷干净了,折子的后面,以‘才具平庸’四个字作为参奏的结论。但是,就吏部实况,以往和现在都没有对‘才具平庸’这样的结论进行议处的专门条款和成例。只是,查阅部存资料,在辅佐杂役人员的甄别案例中,凡是结论为‘才具平庸’的,全都予以开除革职。辅佐杂役‘才具平庸’者,尚且开除革职,援引此例,知县作为正印官,如果‘才具平庸’的话,当然,对其处理不能轻于辅佐杂役人员。所以,打算按照这一成例议处潘泰谦”

随后,光绪帝又简单问了几句话。何刚德做了精要回答,便受命退出。

第三次。

召见的原因,是何刚德被简拔,外放建昌府【明初辖南城、新城(今江西省黎川县)、广昌(今江西省广昌县)三县。清时所辖,待考。】任知府,照例,要面圣谢恩。

见面时,光绪帝还是先问了何刚德的籍贯和履历,接下来,又问在哪个衙门当差。君臣二人,随问随答。

问答完毕之后,光绪帝对何刚德说到:

“你去了江西之后,要好好安养百姓。”

何刚德点头,谢恩退出。

除了被皇帝召见过三次之后,何刚德还有过被太后召见的经历。此处,也一并说说。

何刚德因为回家守制,暂离官场。服满后,他又进京,被简拔,外放到苏州任知府。这个时候,孝钦(慈禧)皇太后复出,临朝听政。

按照惯例,简拔外任,要被召见,还得谢恩。

因为慈禧当政,所以,召见、谢恩的主要对象,自然就是慈禧了。

召见、谢恩在不同的地方。谢恩是在颐和园。召见是在宫里。

这一次的召见与谢恩,何刚德特别注意御座的位置。

召见时,慈禧的御座是在宫里西间屋窗户南向的炕上,御座向北放置。

在颐和园谢恩时,御座在殿厅屋的东墙处,御座向西放置。

虽然,慈禧主政,但是,召见时,光绪帝也在座。

根据何刚德的描述,

孝钦太后与德宗同坐在一个炕上,太后偏南坐,皇上偏北坐。

何刚德行礼毕,向桌案西北角移动,侧向太后跪着。

因为紧张,大约还有觐见时的行走,有些喘息,大概过了几分钟,待喘息稍定后,上面才发问。这个细节,也看出了宫廷里面,对官员的体恤。

开头,孝钦太后问的还是籍贯。

然后,询问福建的民众生活、社会教化的情况。

接着,又问福建的矿物是否发达?

忽然又问,你在江西任职几年,江西各府的情况如何?

并且追问,当时发生义和拳动乱时,地方上是如何被侵扰的?后来,又是怎么结束的?

真是滔滔不绝,问的话,有好几百字之多。

何刚德一一奏对。

问答完毕,孝钦太后发出了长长的叹息,她说到:

“中国自从海禁大开之后,与外国的交涉常常非常棘手。庚子年的战争,都是我误听了一些人的话,才造成了今天的局面,真是让人后悔啊!可是,后悔已经来不及了。但是,当时大家都争相发言,说是要排外,于是,闹出乱子来了。现在呢,大家又都一昧地媚外,这又未免有些太过分了。时事艰难,已经到极致了!国家的事情,全都倚靠朝中的大小臣工苦心对付,不要太极端,也不要太保守,这样,才能挽救当下的危难艰困。”

“江苏地方上的事,也是不好办的,我看你在外任职多年,事情物理也都很明白,到了地方上,好好去做,就行了!”

孝钦太后问话完毕之后,她又说到:

“皇帝还有话说吗?”

看来,慈禧对于光绪,在大臣面前,多少还是有些客气的。

德宗没有问话,他只是说:

“你可以下去了!”

于是,何刚德退出。

何刚德任职其间,一共被召见过四次,其中,三次为皇帝亲自召见,一次为太后召见(皇帝在坐);其真实场景如上文所述。

何刚德在京城时,就稍有耳闻,说是两宫(皇帝与太后)之间有隔阂。等到在苏州任职时,谣言已经很盛了,说是两宫之间,已经争斗地十分厉害,非常不和了。

何刚德记述这些往事的时候,清廷已经倾覆,江山已经易主了,所以,文字之中,也就没有什么可以忌讳的了。

关于清廷之中的一些事情,是何刚德所亲见亲闻的,写出来,也是可以供世人印证的。

何刚德所述,大略如上文所记,均是真实情形,他不敢有所发挥、繁赘琐杂。

(全文结束)

【原创】被清朝皇帝召见是怎样的情景?

 

2019 / . 04 / . 08

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之四

作者:史遇春

大逆之罪五:伪造图谶,散布妖言。

谶,是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语;图谶,古代关于宣扬迷信的预言、预兆的书籍。始于秦,盛于东汉。

图谶之外,还有谶纬,也顺便说一下。

“谶”是方士将一些自然界的偶然现象伪托为神灵天命的征兆,编造而成的隐语或预言,常附有图,故又称为"图谶"。

“纬”与“经”相对而得名,假托神意或孔子、用诡秘的语言解释经义的著作。

汉光武帝刘秀曾利用图谶称帝,取得政权后,继续把谶纬奉作一项重要的统治工具,在发布诏命,制定法令,施政用人等方面都要根据图谶,引用谶纬。光武帝中元元年(公元56年),刘秀又“宣布图谶于天下”(《后汉书·光武帝纪》),图谶成为法定的经典。

汉章帝刘炟(dá)时,通过白虎观会议,以法律的形式肯定了谶纬之学,纬书与经书具有同等的崇高地位,图谶在某种程度上已凌驾于经书之上。

在帝王的亲自提倡和支持下,加之俗儒的附会穿凿,谶纬之学盛行于世,成为官方统治思想的组成部分。

历史上有些比较著名的谶纬。

比如秦朝时,“亡秦者胡”,秦始皇误以为说的是匈奴,于是命蒙恬率30万大军北击匈奴,后来历史表明,“亡秦者胡”指的是胡亥。

唐代时,有人预言“唐三世以后,女主武王代有天下”,唐太宗以为是李君羡,找个借口把他杀了,结果历史表明预言说的是武则天。

南北朝后期,曾流传过一条神秘的预言,预言将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结乱世。初期预言是“亡高者黑衣”,结果穿黑衣的北周灭了高家的北齐,后来预言变为“黑衣临天位”,穿黑衣的佛教盛行,连皇帝都出家为僧了。

因为图谶,一些人达到了自己的政治野心;因为图谶,一些人巩固了自己的地位;因为图谶,一些人强化了自己的统治。

但是,图谶的反面,正是以其人之道还治其人之身的夺权篡位、蛊惑人心。

那些因为图谶而上位的人,得到了图谶的好处,但是,他们内心深处,最害怕图谶。

故而,图谶发展了一定阶段之后,统治者把它看成了比洪水猛兽还厉害的威胁。

凡是利用图谶,对统治造成威胁的,在后来,基本上就是一等一的大罪,比如,在清朝时,这就是大逆之罪。

另外,图谶往往是和谋反交织在一起的。谋反是怎样的罪行?是比大逆还严重的罪行。

下面,看看《永宪录》里邹鲁关于年羹尧图谶相关的供词,简单整理如下:

月半间,年羹尧将所有图谶碑记对邹鲁说:

“玄象赋上云:‘赤云飞上陇头山,此日江分九鼎逢。纪岁木火。毕当承运。’”

早前,静一道人对邹鲁说:

“纪岁两字是个年;木火是乙丙两字;分九鼎者,分九处也。此理甚通、此解甚是。”

静一道人先代替邹鲁看了年羹尧家的坟茔,说:

“后当出大贵。”

邹鲁对年羹尧说:

“位至三公,掌天下兵权,大贵极矣,或者还要封王。”

年羹尧说:

“封王还不止。只看五六年后,我又是一个光景。到分九鼎之时。我已有川陕两省。据天下上流。更兼兵马强壮。谁人敢当。我只有老父子孙在京。甚是挂念。”

静一道人对邹鲁说:

“丙午年三月初一日正宜起手,你看这个日子何如?”

邹鲁对静一道人说:

“以奇门上论起来,是好的。”

到了二十二日。年羹尧又下书房讲起静一道人称羡不已。又说:

“你若把我老父子孙看一日子接到西安,才算你的功劳。”

年羹尧又讲起他二十年前做梦的好处,说:

“未完。”

邹鲁对年羹尧说:

“此事何必这样忧愁,成捕风捉影的勾当。若果有此事,何怕有甚父母妻子。”

年羹尧又对邹鲁说:

“你看我的数如何?”

邹鲁说:

“公爷到后来,尽有无穷好处。”

……(审判者)又问邹鲁:

“你说年羹尧要做皇帝,为甚么只说要封王?再,你说年羹尧家有白气,怎么不写入口供?”

据邹鲁供:

“做皇帝的话,原是年羹尧想做皇帝,把谶语与静一道人的说话讲过。即问小的。你看我数如何?”

邹鲁对年羹尧说:

“果然要做皇帝。”

再,去年六月内,年羹尧半夜起来,叫邹鲁同看他住房上的白气,他说:

“是王气。”

邹鲁问他:

“如何是王气?”

他说:

“大凡白气皆是王气。”

又说他:

“生时金光满室,也是一件奇事。”

又说:

“依各种道理看来,明年三四月,京师定然有事;随即,南边亦有事;后来,西安亦难平定。我有川陕之权,牢不可破,谁人敢当?”

又说:

“静一道人说我丙午年三月初一的日子,你看利在哪一方?”

邹鲁说:

“起这个日子万方俱利。”

……

(本节结束,暂停此文)

 

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之四

 

2019 / . 04 / . 07

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之三

作者:史遇春

大逆之罪三:看到浙江人汪景祺所著的《西征随笔》诗词中嘲讥讪谤朝廷,看到汪景祺所写的《功臣不可为论》文章中言语多狂妄悖逆,年羹尧却不弹劾上奏。

汪景祺(公元1672年~公元1726年)原名日祺,字无已,号星堂;钱塘(今浙江杭州)人;父汪霖,曾任户部侍郎;兄汪见祺,曾任礼部主事。

汪景祺少年即有才名,但恃才傲物,目中无人,自谓“豪迈不羁”、“悠悠斯世,无一可为友者。”但是,汪景祺仕途坎坷,久困名场,一直熬到清圣祖康熙五十三年(公元1714年,时年43岁)才考中举人。

清世宗雍正二年(公元1724年)初,汪景祺由京城往西安投奔时为西安布政使的胡期恒。胡期恒是年羹尧的亲信,汪景祺由胡期恒引见,得见年羹尧。汪景祺曾给年羹尧《上抚远大将军太保一等公陕甘总督年公书》,极尽歌功颂德之能事。之后,汪景祺被年羹尧延请入幕,在年羹尧的西宁大营中,当过两年幕僚。随年羹尧西游,汪景祺著有《读书堂西征随笔》二卷。

汪景祺曾称年羹尧是“宇宙之第一伟人”,又说历代名将如郭子仪、裴度等人“较之阁下威名,不啻萤光之于日月,勺水之于沧溟。盖自有天地以来,制敌之奇,奏功之速,宁有盛于今日之大将军哉!”,并献给年羹尧收藏。

汪景祺诗句还有“皇帝挥毫不值钱”。

在查抄年羹尧杭州邸宅时,《西征随笔》被侍郎福敏发现,呈送雍正。雍正在首页题字:

“悖谬狂乱,至于此极!惜见此之晚,留以待他日,弗使此种得漏网也。”

年羹尧被赐自裁后,谕旨称汪景祺“作诗讥讪圣祖仁皇帝,大逆不道”,亦被枭首示众,脑袋被悬挂在菜市口的通衢大道上,一挂就是十年。其妻发黑龙江给穷披甲人【披甲人,多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人,地位低于一般军人,高于奴隶;满清时,多有朝廷大员犯重罪,发配边疆,与披甲人为奴。】为奴;其期服之亲兄弟、亲侄俱革职,发宁古塔;其五服以内之族亲现任、候选及候补者俱革职,令其原籍地方官管束,不得出境。

雍正驾崩,乾隆登位,经左都御史孙国玺上书,才将汪的头颅择地掩埋。

大逆之罪四:年羹尧家中藏有锁子甲二十八副,箭镞四千个,有私藏铅丸(类似子弹)等,这些全部都是军需禁物。

《永宪录》有:

“查保定郡城有年羹尧房屋一所。家人魏之耀、之辉居住。臣同布、按二司及各官往检点。查出锁子甲二十八身。密针箭头四千根。长七寸。盔四个。此系军前之物。私藏于家。意欲何为。”

锁子甲,也称作链甲,是一种在铁器冷兵器时代出现的铠甲,是用细小的铁环相套,形成一件连头套的长衣,罩在贴身的衣物外面。所有的重量都由肩膀承担,可以有效的防护刀剑枪矛等利器的攻击,主要的作用还有对弓弩的防御,但威尔士长弓和中国连弩等强悍的弓弩还是可以侵彻贯穿锁子甲。十字军东征时,骑士们几乎全部披挂锁子甲。其重量大约13公斤。一般来讲,铁环越细小防护性能越好,每个铁环都要焊接相连,工作量可想而知。越细小的铁环在西方只有贵族和王侯才能拥有。

箭簇:商代到战国初,中原以及周围游牧民族的箭镞多为双翼箭镞,有的还有倒刺。双翼镞分为实心圆铤(音:挺)式和空心銎(音:穷)式(或叫做空心有銎式)。实心圆铤式是将镞插入空心箭杆进行固定;空心銎式是将箭杆直接插入镞尾部的孔中实行固定。中原地区常用实心圆铤式,游牧民族使用空心銎式。在这段时间的战争中,各国铸造的镞也各不一样,穿透力比原来更强。双翼镞的发展到了顶峰。

春秋末期,开始出现了三翼镞,也分为圆铤式,和有銎式。三翼镞是镞头上分出三翼,断面为向内凹三角形。战国末期,秦国开始在军队大量配备三棱镞,其断面为正三角形,在秦始皇兵马俑坑出土的三棱箭镞科技含量最高,镞头长度、弧度、角度、重量几乎完全一样,至今锋利如新。

古人对箭的重视程度极高,《清会典》中载有明确的制箭规程。

铅丸是用来做枪的子弹的。因为早期的枪都是火药做的,得先把火药装填在枪管里,然后再在枪管里装上铅丸,射击出去才会有杀伤力。

(未完待续)

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之三

 

2019 / . 04 / . 06

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之二

作者:史遇春

年羹尧所犯的五款大逆之罪

大逆之罪一:与静一道人、邹鲁等谋划叛乱。

关于此案,清人萧奭于清高宗乾隆十七年(公元1752年)所撰的《永宪录》有邹鲁的口供记载。

我仔细读了一遍。

邹鲁就是一个术士。他是经由年羹尧在清圣祖康熙四十四年(乙酉年,公元1705年)典试四川时所录取的门生王维时介绍,才与年羹尧认识结交的。邹鲁先到西安,后从西安往西宁,在西宁时,他经常和年羹尧在书房谈论占卜的事情。后来,邹鲁从西宁又回到西安,就住在年羹尧在西安办公的衙门里面。其间,静一道人和邹鲁两相唱和,投年羹尧所好,说好话,寻天象,以证年羹尧的“异象”。

按照邹鲁的供词,关于年羹尧的“异象”、“白气”、“皇帝”等说法,都是年羹尧自己的意愿,都是静一道人的说法。

邹鲁也不是什么好人,他还有敲诈勒索年羹尧的行为:他要挟说是要去告发年羹尧谋反,从年家索了几万两银子。

年羹尧对于朝廷所定这款罪行的说法,他的供词称自己身体不好、精神不好,只是说了一些病言狂语。

大逆之罪二:按照朝廷制度,应该缴回的朱批奏折、谕旨,年羹尧故意隐匿原奏折,欺骗说是不小心损毁破坏了,然后仿照原奏折重写一份上缴。

按照清朝的文书制度,凡经皇帝批示过的奏折,称为朱批(红笔批文)奏折,都要发还原具折人遵照执行,而原具折人又须在一定时间内缴回宫中,不得私自存留,这也就是所谓的朱批奏折缴回制度。这一制度肇始于清圣祖康熙后期,定制于清世宗雍正即位之初。

关于这一制度的执行,在康熙朝还比较宽松。

康熙五十八年(公元1719)三月,江南提督赵珀曾具折奏请:

“主子教训御批之笔,理应恭缴。但奴才伏睹圣谟远大,天翰宸章,窃思传为子孙世宝,除现奉主子手书恭缴外,嗣后御批可否赏给,准免恭缴,叩求主子恩示遵行。”

圣祖览奏后批示:

“若不关蜜(密)事,无妨。”

据此可知,在康熙晚年时,朱批奏折“理应恭缴”已是事实。但是,如果朱批奏折不关机密事宜,经具折人奏请,朝廷允许,是可以自己保存的。

雍正继位后,即谕令军前将军并各省督抚提镇等:

“所有皇父朱批旨意,俱著敬谨查收进呈。若抄写存留、隐匿焚弃,日后败露,断不宥恕,定行从重治罪”。

并规定:

“嗣后朕亲批密旨,下次具奏事件内,务须进呈,亦不可抄写存留。”

至此,已经确立严格的缴回朱批奏折的制度。

此后,又以呈缴时间迟早不一,再次通饬各官接到发还之朱批奏折后,即于下次具折时乘便缴进,并于雍正十一年(公元1733)规定:

凡缘事降调或病故之员,其未缴朱批奏折及折匣锁钥,即由本人或家属呈明本省督抚、本旗都统代缴,不得隐匿存留。

乾隆登基,再次谕令将其父雍正朱批奏折统统缴回:

“俱著恭缴,虽批‘朕安’一二字者,亦不可隐匿,如有隐匿者,照隐匿制诰例从重治罪”

并规定:

所有先帝、新君的御书、朱笔文字全部呈缴,进一步扩大了缴回朱批的范围。

不过,雍正的朱批也挺有意思的,非常通俗,有人也讥笑其肉麻,下面,摘几段雍正朱批给年羹尧的奏折,大家开开眼。

雍正元年(公元1723年)正月初二日,年羹尧有《会陈军务事情请先具稿密陈摺》,朱批:

“……再舅舅隆科多,此人朕与尔先前不但不深知他,真正大错了。此人真圣祖皇考忠臣,朕之功臣,国家良臣,真正当代第一超群拔类之希有大臣也。其余见你之面,再细细问你。……”

年羹尧雍正二年(公元1724年)六月十五曰,有《谢赐诗扇摺》,朱批:

“……年熙(年羹尧的儿子,雍正主持,将他过继给了雍正的舅舅隆科多)病,先前即当通知你,但你在数千里外,徒烦心虑,毫无益处。但朕亦不曾欺你,去岁字中,皆谕知老幼平安之言,自春夏来,惟谕尔父健康,并未道及此谕也。朕实不忍欺你一字也。尔此时闻之,自然感喜。将来看得住功名世业,必有口中生津时也。舅舅闻命,此种喜色,朕亦难全谕。……。”

七月初二日《谢赐珐琅鼻烟壶摺》,旁批:

“真奇才!如不悲失一年熙,贺舅舅添一得住之句,朕实欣赏嘉服之至。非锦心秀手,何能如此令人快心悦目。”

八月十五曰,羹尧谢《赐中秋饼果摺》,批云:

“……但不愿我君臣一德之小人,恐以为粉饰谄谀之举也。虽然,螳螂伎俩,亦不能阻天恩浩荡,频加赐佑也,徒增其愧忿而已。”

朱批:

“朕览尔此奏,比是什么更喜欢。这才是。即此一片真诚,必感上苍之永佑。凡百就是如此对朕,朕再不肯好而不知其恶。少有不合朕意处,朕自然说给你,放心为之。”

雍正二年三月十八日,年羹尧有《奏谢自鸣表摺》,朱批除旁批外,摺后又批云:

“览卿奏谢,知道了。从来君臣之遇合,私意相得者有之,但未必得如我二人之人耳。尔之庆幸,固不必言矣;朕之欣喜,亦莫可比伦。总之我二人做个千古君臣知遇榜样,令天下后世钦慕流涎就是矣。朕实实心畅神怡,感天地神明赐佑之至。”

又于二年三月二十九日,羹尧有《奏谢鹿尾摺》,朱批:

“……尔等此一番效力,是成全朕君父未了之事之功。据理而言,皆朕之功臣;据情而言,自你以下以至兵将,凡实心用命效力者,皆朕之恩人也。言虽粗鄙失理,尔等不敢听受,但朕实实居如此心,作如此想。……”

(注,以上朱批,摘自晚清孟森撰《清世宗入承大统考》)

(未完待续)

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之二

 

2019 / . 04 / . 04

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之一

作者:史遇春

总述

写完《抚远大将军年羹尧轶事》,对于年羹尧所犯的九十二款大罪,我有些兴趣,但是,无从着手,不知向何处查询。

继续读清人笔记,在清人陈康祺所著的《郎潜纪闻二笔》卷七《本朝大案汇记》中,关于年羹尧的九十二款大罪,还真有记载。

虽然,陈康祺也明白说是大罪九十二款,但是,我仔细计算了一下,他只记载了九十款大罪,另外两款,不知道什么原因,还是我不会算,找不到了。

那么,九十二款大罪,都是些什么罪呢?

先总述如下:

年羹尧所犯之罪,从大类来分,共有九个类别。

这九大类分别是:大逆、欺罔、僭[jiàn]越、狂悖、专擅、忌刻、残忍、贪黩[dú]、侵蚀。

九大类之下,各有小款。每大类罪行各含四到十八小款具体罪行不等。

简单起因

曾经被清世宗雍正帝加太保衔【笔记作者陈康祺误作“太傅”。太保,古代官职名,西周始置,监护与辅弼国君之官。清代为正一品——(文官)太师、太傅、太保、大学士。】、封一等公的大将军年羹尧,最初因为他平定西藏、青海的功勋卓著,所以,在朝中所受的恩宠,当时没有人可以与之比美。那时,对年羹尧的拥戴与赞扬之声遍布朝野。

后来,年羹尧的种种形迹暴露,其地位的尊崇、处事的蛮横、恩遇的优厚也引起了一些人的深恶痛绝。于是乎,朝廷内外,弹劾年羹尧的奏折四起。

朝廷出于种种考虑,下旨查办。

查办机构。

年羹尧的形迹及行事,由王大臣【清世宗雍正帝即位初至成立军机处前,所设立的办事机构,全称为:大清国总理事务王大臣】、三法司【清代承袭明代的三法司体制,审判机关仍为刑部、大理寺、都察院。但此时三个机关的职权与明代已大不相同。清代的刑部仍为中央审判机关,但职权范围远远超过明代,不仅享有审判权,还享有复审与刑罚执行权。清代的大理寺,地位远不如前代,其职责主要是复核刑部拟判死刑的案件。都察院是法纪监督机关,既审核死刑案件,另外参加秋审与热审(明、清时期,规定每年小满后十日起,至立秋前一日止(立秋在六月内者以七月一日止)以天气炎热,凡流徙、笞杖,例从减等处理,称为“热审”。),还监督百官。由于外省刑案统由刑部核复,不提交会审者,督察院、大理寺无由过问,应会审者亦由刑部主稿,在京师的诉讼刑狱,不管有没有奏咨,都由刑部审理,所以,三法司中,刑部职权特重。】、九卿【明、清时期,有大小九卿之别。明代的大九卿为六部尚书(刑、工、吏、礼、户、兵)及都察院都御史、大理寺卿、通政使;小九卿为太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、詹事、翰林学士、鸿胪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝司卿。清代皇帝的谕旨中常以六部九卿并提,可见不把六部计算在九卿之内。九卿究竟指哪些官,说法不一致。其小九卿则指宗人府丞、詹事、太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、鸿胪寺卿、国子监祭酒、顺天府尹、左右春坊庶子。】会同议处查办。

最后,经王大臣、三法司、九卿会同议处查办后,得出了结论,并上奏朝廷。

罪行一:大逆之罪

年羹尧犯有大逆之罪五款。

大逆之罪界定

所谓大逆,《大清律例》里面有明确界定,那就是:

“不利於君,谓谋毁宗庙山陵及官阙。”

也就是说,这项罪行,对皇帝不利(有损),也就是谋划着毁坏帝室的宗庙、山陵(陵墓)、还有宫阙等。

大逆之罪处罚

共谋大逆的人,不分主犯、从犯,不论已经实施还是没有实施,只要大逆之罪被认定,全部凌迟处死。

组织参与犯罪的人,其祖父、父亲、儿子、孙子、兄长、弟弟、一起生活的人(如果本族没有五服之内的亲人以及外祖父、岳父、女儿等)不分本姓或异姓、组织参与犯罪者的期亲(如叔父兄弟的儿子)(所谓“期亲”,属于中国古代的丧服制,关于“期亲”的规范,谓依丧服制应服齐衰期年之服的亲戚。凡本宗为祖父母、伯叔父母、兄弟、嫡孙、在室姑、姊妹、众子、长子妇、侄、在室侄女,以及夫父母在者为妻、妾为其父母、正妻子、在室己女,已嫁为祖父母、父母,皆服之。)不管有没有分户设籍,只要是年龄在十六岁以上的男子,不管他有没有身患重病,不管他有没有身体残疾,全部处斩;只要年龄在十五岁以下的男子,还有组织参与犯罪者的母亲、女儿、妻子、小妾、姐姐、妹妹、侄子的妻妾全部交给(赏赐、配发)功臣家做奴仆。

组织参与犯罪者的财产收归官库。

如果女儿(还有姐妹)已经许配人家,还没有出嫁,已经确定要嫁给夫家的;组织参与犯罪者的儿子、孙子过继给别人的;组织参与犯罪者有聘妻还没成事的;全都可以不追究、不连坐。

以上处罚,只连坐到组织参与犯罪者兄弟的儿子,而不能连坐犯罪者兄弟的孙子等。另,法律条文没有明文规定的,不能株连。

对于大逆之罪,知情故纵、知情隐匿者,处斩。

有能够捕获组织参与大逆之罪的,民众授予管理民众个官位,军人授予相应的军职,所授职位,全都要衡量功绩,使得功绩与职位相称。将罪犯财产全部作为奖赏。

对大逆之罪知情,最先报官,由官方捕获罪犯的,只奖给报官者罪犯的财产,但无官职的赏予。

虽没有知情故纵,但是没有向官方报信的,打一百杖,流放三千里。

组织参与的罪犯还没有出逃,其亲属报官并捕获到案,罪犯与因案连坐的人全都视为自首,可免罚。

组织参与的罪犯已经出逃,其亲属报官,罪犯被捕获后,因案连坐的人全都可免罚,罪犯需接受制裁。

组织参与的罪犯还没有出逃,非亲属报官,罪犯被捕获后,因案连坐的人全都处罚。

(未完待续)

【原创】年羹尧的九十二款罪:大逆之罪五款之一

 

2019 / . 04 / . 02

【原创】赐紫禁城骑马,是怎么回事?涨点知识

作者:史遇春

紫禁城骑马的场景,在小说或影视剧作中,大概都有出现过吧,不知道大家有没有注意到?我是有这个印象的,不知道准确不准确?

既然说到这个话题,那么,出于好奇,有没人想过,紫禁城骑马,究竟有没有这么一回事?假若有,真实情况又是如何呢?

紫禁城,虽然一说大家似乎都知道,但是,要大家详细说说紫禁城是怎么回事,猜想,大概没有多少人能够说出个所以然来。

基于此,我觉得,在话入正题之前,有必要先简单描述一下紫禁城。

紫禁城的名称,乃是借紫微星垣而起。

依照中国古代的星象学说,将天上的星相分为三垣、二十八宿。其中三垣包括太微垣、紫微垣、天市垣。紫微垣在三垣的中央。

根据中国古代对星相的长期观察,认为紫微垣居于中天,位置永远不变,因此,紫微垣就成了代表天帝的星座,是天帝所居。于是,就把天帝所居的天宫谓之紫宫,还有“紫微正中”之说。

皇帝称“天子”,也就是天帝(上天)的儿子。以“天子”所居拟天宫,以天应人,于是,皇帝居住的皇宫,也就被比喻为天上的紫宫。

皇帝出于居住理政、维护其权威和尊严、自身及后妃侍从安全的考虑,修建皇宫。皇宫一般都富丽堂皇,壁垒严密,是一座完整的城池。这座城池,不仅宫殿重重,楼阁栉比,并围有高大的城墙和宽广的护城河,而且哨岗林立,戒备森严,平民百姓不用说观赏一下其中楼台殿阁,就是靠近一些,也是绝对不允许的。这就是所谓的“禁”,意即皇宫乃是皇家重地,闲杂人等不得来此。除了为皇宫服务的宫女、太监、侍卫之外,只有被召见的官员以及被特许的人员才能进入,这里是外人不能逾越雷池一步的地方。

明代的皇宫,既喻为紫宫,又是禁地,故旧称“紫禁城”。

由此推测,紫禁城一称,或发源于明代。

明朝第三位皇帝明成祖朱棣在夺取帝位之后,决定迁都北京,随即开始营造紫禁城宫殿,至明成祖永乐十八年(公园1420年)始落成。

由此可知,明朝所建紫禁城其实有两座,一在南京,一在北京。

清军入关后,依然以北京为京师,故而,根据历史统计,北京紫禁城曾经是中国明、清两代24位皇帝的皇宫。

骑马,大家都明白,就不用多说了。

紫禁城已说,骑马不说自明,那么“赐紫禁城骑马”,究竟是怎么回事?紫禁城可不可以骑马?谁可以在紫禁城骑马?“赐紫禁城骑马”又是怎样的状况?

下面,就从清人陈康祺的笔记《郎潜纪文初笔》卷二《赐紫禁城骑马》一节说来,看看清朝“赐紫禁城骑马”的详情。

清廷对那些有功于国家治理的年迈之臣,比较优待和礼遇,的确有“赐紫禁城骑马”的制度。

这样一说,似乎一切都清楚了,再说下去似乎也没有必要了。其实不然,有此一制度,这一制度的来龙去脉怎样,这一制度的执行情况如何,都还未知,可以一说。

清朝的时候,的确有“赐紫禁城骑马”一说,主要是为了优待、礼遇、体恤年迈的大臣。受到这项礼遇的老臣,一般情况,都是由两个人抬着一个小坐椅,老臣安坐椅上,进入紫禁城,办公、面圣、议事。这种形式,也是“赐紫金城骑马”的实际执行情况之一。所以说,“赐紫金城骑马”并不全是大家想象的那样:骑着高头大马进入紫禁城,前去办公、面圣、议事。

笔记《郎潜纪闻初笔》的作者陈康祺早期刚进入东华门时,他曾经问过老辈人:

“不是说‘赐紫禁城骑马’吗?怎么都没见骑马,而是人抬呢?”

老辈人回答是:

“紫禁城内禁卫森严,大家都很害怕牲畜的性情没法掌握,万一出点差错,冲撞了仪仗,那可不是闹着玩的!”

对于这样的解释,陈康祺觉得,似乎不怎么可信。

后来,关于这件事,陈康祺留心,还真看到了清高宗乾隆五十五年(公元1790年)的上谕,大体内容如下:

“在京师以内或者京城以外的文武大臣,因考虑到一部分人上了年纪,步行多有不便,所以,朝廷特别降恩,赏赐他们可以在紫禁城内骑马,用来代替步行。可是,朝廷仔细斟酌,那些上了年纪,腿脚不灵便的大臣,赐他们紫禁城内骑马,就是要上个马,他们也还是不方便。所以,经过计议,从今以后,原来已经赏赐可以在紫禁城骑马的各位大臣,因为身体原因,步履艰难的,继续加以恩赐,准予乘坐椅进入紫禁城。大臣所乘坐椅,可在两边绑上短木,让两个人抬着,进入紫禁城,入值当差。”

看过这一上谕之后,陈康祺才清楚,赐紫金城骑马与紫禁城乘坐椅的关系、由来与真实情况。

原来,赐紫禁城骑马也并不是死板的,也是可以随宜变通的。

按照宋代王得臣所著《麈史》的记载:

唐朝时,宰相出入宫禁都是可以乘马而行的。

到了五代,宰相出入宫禁,才开始用檐子(所谓檐子,就是肩舆之类的乘坐工具。唐初盛行,用竿抬,无屏障。唐代刘肃所著的《大唐新语·厘革》:有“只坐檐子,过於轻率,深失礼容。”《宋史·舆服志二》有:“龙肩兴,一名椶[zōng,同棕]檐子,一曰龙檐子,舁以二竿,故名檐子,南渡后所制也。”)。

宋代时,只有文潞公(彦博)因为年纪大、司马温公(光)因为身体不好,朝廷才容许他们乘坐檐子出入宫禁。据说,在宋朝时,享受这样优厚待遇的,只有文潞公与司马温公两个人。

到了清朝,凡是卿贰(次于卿相的朝中大官。即二品、三品的京官,特成一个阶级,称为“卿贰”。卿是指大理寺正卿等三品京堂,贰是各部侍郎。)以上的官员,只要年纪到了六十岁,还有那些在外战功卓著的大臣,十有八九,都可以享受到赐紫禁城骑马的优遇。仅此一点来看,清廷对大臣还是比较宽大的。

过于这件事,还可以继续上溯。

《左传》里面就有:

公叔文子老了,乘辇(古时用人拉或推的车)去见卫灵公。

猜想,用人来拉车,应该更加感觉到安稳舒适吧。

发展到清朝,就有了朝廷的恩典,赐紫禁城骑马、紫禁城乘轿。这真是养老尊贤的旷世大恩啊!

(全文结束)

【原创】赐紫禁城骑马,是怎么回事?涨点知识

 

2019 / . 04 / . 01

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之四

作者:史遇春

又说,年羹尧当年征战青海的时候,有一次,安营扎寨毕,他忽然传令军中,说是:

“明天进兵,要求每个士兵都要带上一块板,拿上一束草。”

命令完毕,年羹尧也不作解释,军中也不敢通问。将官与士兵们都不知道年羹尧这葫芦里卖的是什么药,和平常一样,大家到时候只能按照年羹尧的命令行事。

等到第二天行军,兵士们都按照年羹尧的命令,带了木板、拿了草束前进。

行军一段路程之后,前面忽然报到,遇上塌子沟了,阻了前行的道路。

所谓塌子沟,是从满语翻译过来的,也就是淤泥深坑,大概有点沼泽的意思。

年羹尧下令,安排士兵先把草束扔在塌子沟上,然后,再将木板铺在草束之上,这样,很快就铺出一条可以前行的路来。年羹尧率领大军,通行无阻。

原本,这边的少数族裔谋划着,借着塌子沟的恶劣地势,满清的大军一时半会儿不可能顺利达到。没有想到,年羹尧侦探详细、布置周密,出其不意地率领大军出现在了对方的面前。于是,对方在完全疏于防备的情况下,被年羹尧率领的大军端掉了巢穴。

一说,年羹尧征战西藏的时候,有一天晚上,夜漏三下时分,忽然听到有疾风从西吹来,不一会儿,就没有了声息。

这个时候,年羹尧急忙呼叫其参将,命令他带领飞骑三百,前往位于驻地西南的密林之中去搜查。

参将领命后,摸不着头脑,有些狐疑,心中嘀咕,这夜晚之中,年羹尧怎么会突发奇想,派自己带人前去密林之中搜捕。不容多想,也不敢详问,这位参将带了三百飞骑,疾驰至驻地西南的密林。

密林之中,果然有敌方人员埋伏在这里,准备袭击年羹尧的军队。谁知,还没待敌方动手,先给年羹尧的参将下了手,将他们一网打尽,悉数歼灭。

后来,有人问及此事,年羹尧回答说:

“夜间静寂,忽然间听到风声,这风声瞬息之间,便又绝响。其实,这不是风,这是林中群鸟起飞引发的响动,是群鸟振羽的声音。夜半三更,是鸟儿休息的时间。没有惊扰,群鸟断然不会无故起飞。想来,肯定有人惊动,鸟儿才会纷飞。”

“此间的地形及周边情况,我心中已经了然。离驻地西南约十里左右,有一片丛林,树密叶繁,正是鸟儿聚集的好去处。不用想,这丛林里面,晚上栖宿的飞鸟必然非常多。”

“短暂的风声一起,据我推断,肯定是敌方前来此处丛林间潜伏,而且人数不少,因而惊动了群鸟,振羽有声。所以,我才派参将领飞骑前往。”

由此一事,既可见年羹尧的细致用心,也可以看到他兵法的灵活变通。作为领军人物,年羹尧实在不愧是一时的名将的。最终,却被赐死,实在是有些可惜啊!

关于年羹尧的一切,基本讲述完毕,大的总结,小的细节都有涉及。因为不是在写年羹尧的传记,所以,挂一漏万,只能就此结束。希望,我们在看任何历史人物时,都能够全面、整体,公允、公正;既不要迷信,也不要厚诬。

(全文结束)

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之四

 

2019 / . 03 / . 31

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之三

作者:史遇春

下文所述,以清代佚名氏笔记《名人轶事》中的《年羹尧轶事一》、《年羹尧轶事二》两节为依据。

抚远大将军年羹尧,当年势头正旺的时候,很得皇上的赏识。凭借皇帝对他的宠爱,年羹尧嚣张跋扈。那时的人形容他的气焰,把他比作张开双翼飞行的鹞鹰,既让人感到心惊胆怯,又让人觉得阴森可怖。当日,年羹尧的自我膨胀,还表现在他的目中无人上:朝中的那些个亲王、重臣,他完全不屑一顾,认为那些人才能平庸,视他们为徒蠹俸禄之辈。

据说,年羹尧的嚣张与傲慢,并不是对所有人都那样的。对于那些和自己一样,经过科考进入官场的同年,他却十分看重,非常客气并尊重。

清世宗雍正元年(公元1723年),年羹尧平定了青海的叛乱,返归京师。那时候,凯歌高旋的场面,真是异常隆重啊!最能凸显年羹尧身份的,就是他那手执黄缰绳、下跨的紫骝马。虽然已在京师近郊,年羹尧依然身骑宝骏,飞速前行。王公以下的官员,领了王命,按照朝廷的安排,前往城郊,远远地跪迎。年羹尧在马上,看见王公及众位大臣前来迎接,他挥鞭依然,骑速未减,未作停顿,其气势真可以说是目空一切。

骑行之中,年羹尧远远看见一人未跪,站立长揖,独树于跪拜行列之外。

年羹尧心想,是谁这么放肆,前来迎接本将军,竟然不跪。他收住马鞭,减慢骑速,仔细朝那人看去。站立的那人不是别人,正是年羹尧的同年史贻直【(公元1682年~公元1763年),字儆弦,号铁崖,江苏溧阳县人。清康熙三十八年(公元1699年)中举人,次年中进士,授检讨。以后历充云南主考、广东督学、赞善、侍讲、庶子、讲读学士。雍正元年(公元1723年)任内阁学士,次年升吏部侍郎。后来署理闽浙总督,升左都御史,协理西安巡抚,又升户、兵部尚书。乾隆初年,历任湖广、直隶总督。乾隆九年(公元1744年)授文渊阁大学士兼吏部尚书,乾隆二十五年(公元1755年),为次子史奕昂担任甘肃布政司,写信给巡抚鄂昌,被告发而削职。乾隆二十七年(公元1757年)再入朝拜相。去世后,赠太保,谥“文靖”,入祀贤良祠。】。

看清那站立迎接自己的乃是同年史贻直后,年羹尧又是吃惊、又是欣喜,他立即勒马停留,翻身而下。

年羹尧托着站立长揖的史贻直,口中说道:

“这不是我的铁崖(上文已提及,这是史贻直的号)同年吗?”

然后,他非常客气,吩咐牵马过来,亲自将史贻直扶上马后,两人骑着马,二马并行,一起进入了章益门。

年羹尧虽然对很多朝廷的官员不屑一顾,可是,他对同年的情谊与尊重,有目共睹。

在史贻直迎候一事上,年羹尧的作为,被当时传为佳话。

年羹尧治军,以严厉著称。而且,年羹尧军法的严厉,让人闻之胆寒。

治军过程中,只要年羹尧一句话说出来,那么,他的部下将官必须严格按照命令执行,小心谨慎地从事。

据说,有一次,年羹尧坐着马车从府邸出发,外出公干。这一日,天降大雪。随从年羹尧马车出行的侍卫官,手扶着车子,缓缓前行。年羹尧在车上,看见雪片落在侍卫官扶着车子的手上,心有所动:

这么冷的天,我这抱着暖手的物件,都觉得手冷,他们光着手扶车,能不冷吗?

其实,这天气还真是冷,侍卫官的手裸露在外,那雪片落在手上面,指头都快要冻掉了。

年羹尧见侍卫官们的手扶着车子受冻,一时慈念兴起,心中有些怜惜,口中说道:

“去手!”

年大将军的意思,也就是让侍卫官们把手拿开,免得他的手一直露在外面,这大冷天的,很容易冻僵、冻伤。

可是,在军中,“去手”、“去足”,可能就是对付俘虏或者惩治违反军纪的军人的刑罚。

随从的侍卫官们没有明白年大将军的意思,以为自己犯了什么错,惹得大将军不高兴了。

年羹尧话音刚落,随从的侍卫官就各自拿出佩刀,自断手指。一时间,鲜血不断,一直流到雪地山,一大片白白的雪地,被血染得通红。

年羹尧见状,连忙喝止,可是,都已经来不及了,他心中甚是懊悔。

由此可见,年羹尧军令的严厉和苛峻,是如何地恐怖。

当然,由此事也可以看出,年羹尧平日性情的残忍与冷酷,是怎样地让人不寒而栗。

说到这里,关于此事,再轻松地说几句。

文言文和白话文,各有各的好。

文言文简练,要求用词精当,用字简约。

白话文简单,达意明白,相较于文言文,白话文费字太多,篇幅较长。

假如当日,年羹尧是用白话文跟随从的侍卫官讲说“把手拿开吧”而不是用文言文的“去手”,大概,就不会造成这么血淋淋的悲惨场面了。

这一事,可作为白话文优于文言文的有力案例。

一笑!

(未完待续)

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之三

 

2019 / . 03 / . 29

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之二

史遇春

年羹尧,生于清圣祖康熙十八年(公元1679年);清世宗雍正四年(公元1726年)被赐死狱中,终年48岁。

字亮工,号双峰,原籍凤阳府怀远县(今属安徽),后改隶汉军镶黄旗。

自幼读书,颇有才识。

清圣祖康熙三十九年(公元1700年)中进士,时年22岁。改庶吉士,授职翰林院检讨。曾多次担任四川、广东乡试考官,累迁内阁学士。

官至四川总督、川陕总督、抚远大将军,还被加封太保、一等公,可谓是高官显爵集于一身。

运筹帷幄,驰骋疆场:曾配合各军平定西藏乱事;率领军队平息青海罗卜藏丹津。在多次战争中立下了赫赫战功。

清世宗雍正二年(公元1724年)入京时,得到皇帝特殊宠遇。

雍正三年(公元1725年)十二月,风云骤变,被雍正帝削官夺爵,并列大罪九十二条。

雍正四年(公元1726年)在狱中被赐自尽。

说完年羹尧的概况,再简单介绍一下年家的家庭背景。

关于年羹尧的远祖,特别需要介绍一下的,是他的太祖父年遇春。年遇春,本姓严。他的父亲是元朝武将,元末守滁阳殉职。父亡之后,严遇春避难去了怀远,居住在县北许家河柘塘村。明朝初期,上报户口、入籍定居过程中,因为乡音的原因,错把“严”弄成了“年”,遂称年遇春。这是年氏的起始,也是安徽怀远年氏的一世祖。明朝的户部尚书年富即出于此族。

年羹尧的父亲年遐龄,曾任笔帖式、兵部主事、刑部郎中、河南道御史、工部侍郎、湖广巡抚;一等公、太傅。(这样看来,年羹尧也是官二代了)!

年羹尧的兄长年希尧,曾任工部侍郎、内务府总管大臣、景德镇御窑厂监造;兄年法尧,著有定番州志;另有兄年则尧、年述尧,史料不详。

年羹尧的长妹年氏。其夫为胡凤翚[huī],曾任苏州织造。雍正四年(公元1726年)正月解任,朝廷命江苏巡抚张楷、继任苏州织造高斌清查胡凤翚任内的织造关税钱粮,并降旨诘责,胡凤翚遂于同年三月三十日与年氏、妾三人自缢。

年羹尧的次妹年氏,雍正帝在藩邸时的侧福晋。雍正即位后,封她为贵妃,谥敦肃皇贵妃,生三子一女,皆殇。

年羹尧的正室,纳兰性德【大学士明珠的儿子,清初著名词人,就是那句当下被说滥了的“人生若只如初见”词句的作者。】的女儿。

年羹尧的继室:宗室辅国公苏燕之女。

说完年羹尧,为什么要说其家庭背景呢?

就是要大家清楚,看人时,不论是古人,还是今人,都要全面,不能执于一端,以点带面。

这里所说的全面,主要有以下几个方面:

其一,知人论世,要知人,要先看其所处的时代,看社会环境,看政治氛围。

其二,要看其家庭背景,上看其祖父、父亲,内看其兄弟姐妹,外看其泰山姻亲,下看其儿子女儿。

其三,要看其为人处事,既要观察其表面文章,也要洞悉其暗中手段。

如此,才能看得透彻、看得清楚。

关于年羹尧,说得已经够多了,限于篇幅和本文的立意主旨,不再多讲,下面,就说说清人笔记中的年羹尧轶事。

(未完待续)

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之二

 

2019 / . 03 / . 28

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之一

作者:史遇春

年羹尧是清世宗雍正帝的干将,其领军才能,在西藏、青海等战事中显露无余,也得到了皇上的认可。

官场就是剧场。

风云突变,年羹尧后被雍正削官夺爵,并列九十二条大罪,在狱中赐自尽。

这是历史的一桩公案。

今天讲来,无论史料怎么充实,如何记载,大多数情况下,对于这一公案的态度,仍然是信者恒信,不信者恒不信。保皇派一定会维护皇帝的权威,认为是年羹尧不对;功臣派必然会替年羹尧说话,觉得无论如何,就年羹尧的功绩,不应该杀他。

其实,就雍正帝对年羹尧的处置看,他并不是那种赶尽杀绝的暴虐之君。为什么呢?年羹尧犯有大罪九十二条,一条一条,俱可稽之文字、旁列事实。就此而言,即便是对年羹尧处以满门抄斩、株连九族的刑罚,放在从古至今任何一个朝代之中、任何一位君王身上,似乎都是再平常不过的事情。但是,雍正帝并没有那么做,他只是将年羹尧在狱中赐死。无论谁要怎么来反驳雍正帝的动机,都辩不过历史事实,那就是:雍正帝的的确确没有赶尽杀绝。

说到这里,就说说雍正帝对犯有九十二条大罪的年羹尧的家人、幕宾及相关人等的处置:

年羹尧的父亲年遐龄夺官;免罪。

年羹尧的兄长年希尧夺官;免罪。

年羹尧的儿子年富被斩。

年羹尧其他的儿子,十五岁以上的,发配到最边远的地方去充军戍卫。

年羹尧的幕僚邹鲁、汪景祺连坐被斩,邹、汪二人的亲属发配给披甲人(披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的,所以,披甲人世代居住边疆。)做奴仆。

另有静一道人,也牵涉到年羹尧一案之中,被四川巡抚宪德抓捕,扭送至京师,被斩杀。

雍正五年(公元1727年),雍正帝赦免了年羹尧的儿子们,交给年遐龄管束。

年遐龄不久之后便亡故,死后,朝廷给予他官复原职,雍正帝还下敕,派人前去祭奠。

年希尧后来重新被起用为内务府总管。雍正帝还命他管理淮安税务征收的事宜,并加官左都御史。雍正十三年(公元1735年),年希尧被江苏巡抚高其倬参劾,罢职。乾隆三年(公元1738年),年希尧去世。

看完这样的处置结果之后,可以再想想自眼前以上的所有历史,是否能够心平气和地对雍正帝的处理,做一个不失公允的判断与评价。

那么,究竟要如何来总结、评论这一公案,对于复杂的历史,贫乏的我来说,实在是有些难度的。但是,话已至此,又不能不说。

想来,历史还是有其规律可循的,那么,根据历史规律来看这一公案,也不外乎以下几点:

伴君如伴虎,此其一。这既是对无束缚的权力的阴森可怖的总结,也是对人性喜怒无常、变幻莫测的概括。

功高盖主,杀身之祸如影随形,此其二。权力的特性,决定了掌握权利者,不容许有人超过他、不容许有人威胁他、不容许有人挑战他、更不容许有人危害他。一旦功勋大到权力无法束缚,权力必然会发挥其淫威,将功勋贬为尘埃,或者将功勋化烟化灰。

战战兢兢,如临深渊、如履薄冰,这才是安身保命的哲学,此其三。最高的权力,只有那么一个,如果没有登峰,永远不要以身试权,不然你会死得非常、非常难看。那些个跟着主子开基业、打江山的人,为什么会败落、会死无葬身之地、甚至牵连到九族及很多无辜的人?就是因为,他们以为,江山社稷里有他们的血汗,他们应该共享。基于此,他们嚣张跋扈、行事乖张。他们哪里知道,一旦威胁到江山社稷最高权力执掌者的利益,哪怕是微不足道的威胁,他们的死期就已经进入了倒计时。功成身退,是最聪明的保命途径之一。功成身退者,不一定是他们没有共享权力之念,只是,权衡之后,他们清楚看到,生命比共享权力更重要。功成身退者的机智,在于,他们看清了权力的独占性,看清了人性的复杂性,同时,他们忍痛割舍了对权力的迷恋。

年羹尧的成功,在于他的能耐,年羹尧的败落,也在于他的能耐。成功中,他的能耐表现在政治业绩与军事才能上;失败中,他的能耐让主上不安,让自己膨胀,让同朝为官的人忌惮和怨憎。

历史与事实不外乎以上所述。

说了这么多,还是简单说说年羹尧其人吧。

(未完待续)

【原创】抚远大将军年羹尧轶事之一

 

2019 / . 03 / . 26

【原创】花月风尘录:情天楼苏宝宝小传之五

作者:史遇春

苏母见状,很是难过,开始为自己的女儿担忧,她对女儿百般劝解,反复沟通。最后,还是让苏宝宝继续以前的营生,出去陪人酒、应人召。猜想,苏母的意下,如果不闲着,女儿也不至于愁闷而死吧!

这次出场后,苏宝宝将所在的场院更名为情天楼。

但是,不知怎地,这一次恢复旧业,生意一点都不好。但是,维持日常生计,还是勉强可以的。

尽管生意不怎么好,苏宝宝还是继续坚持她“擒贼先擒王”的主义:如果“擒”不到“贼王”,她还是宁愿找个美男子厮混。

可是,那个时候,上海的那些个狎客,眉清目秀、长相俊美的,都不是有钱的主,更谈不上他们能够在场院中挥霍了。

因为抱持自己的主义,苏宝宝债台高筑,又没有很好的来钱的门路,所以,她的生活还真有些窘迫了。

在这为难的时候,原来在上海营生的老伎、梁溪李寓正好从京城返回了。这位场院中的前辈,平常就很看好苏宝宝,她常常对大家说:

“这孩子,将来肯定能够富贵荣华,可惜的是,她呆的不是地方!”

那位前辈从京城回来之后,知道苏宝宝的艰难窘境,于是,她就和苏宝宝的母亲商量交涉了一番。在征得苏母同意、苏宝宝点头之后,那位前辈想办法筹措了一千二百两银子,交给了苏母,算是买了苏宝宝。一切交割清楚之后,那位前辈,带了苏宝宝北上,前去京城发展。毕竟,还是京城的机会多啊!

到了京城之后,那位前辈就开始张罗,希望给苏宝宝找个下家,大家也都好有个去处安排。

有一位众称为黄三的浙江人,在一家洋行里面做事情,有机会和权贵们结交。

那位前辈,通过黄三,希望能给苏宝宝找个出路。

这位黄三,经常在京城里的一些达官贵人的府邸里奔走。经过一番考察、选择、征询之后,黄三和那位前辈合计了一下,最后,将苏宝宝介绍给了一位人称二爷的权贵。

安排苏宝宝于二爷见面之前,黄三在私下里千叮咛万嘱咐,他告诉苏宝宝说:

“这位二爷,可是个大贵人呐!您去见他,要多花点心思、多费些功夫,一定要想方设法把他老人家给笼络住。如果您能抓住他老人家的心,那么,您的荣华富贵,就唾手可得了!”

苏宝宝听黄三那么一说之后,非常高兴,她欣欣然说道:

“果真如此的话,那么,我这一辈子所立的志向,看来就要马上成就了!”

于是,苏宝宝又开始精心装束打扮,又将她当日在上海剧场勾引伶人的功夫施展开来。因为这一次非常用心用力,所以,苏宝宝当日在二爷身边的表现,比之此前在上海,那是有过之而无不及啊。

这位二爷,对苏宝宝非常满意,也很动心,十分高兴,当晚,两人就情定鸳鸯之好。

第二天,一切便有了定论。

这位二爷告诉黄三,苏宝宝他是要定了。至于身价吗?除那位前辈付给苏母的一千二百两银子之外,另外再加一千两银子,事成,由那位前辈带着苏宝宝坐车,一起送到黄三在苏州胡同的宅子里暂住下来。

不想,这件事被眼尖的记者给发现了,然后,《燕报》上就此事大做文章,登载报道。一时间纷纷扬扬,闹得满城风雨,轰动各界。

因为报道的影响太大,迫于舆论的压力,这位二爷有些胆怕。他认为,苏宝宝暂时不宜再留京城,徒增纷扰。于是,这位二爷与黄三、苏宝宝商量了一下。为了暂时避人耳目,只好拜托黄三将苏宝宝转移到天津的裕中旅馆小住。

到达天津之后,苏宝宝打电报,告诉自己的母亲、姐姐,说是:

阿母、阿姐,万安!

宝宝一切安好,此间贵人待我十分宽厚,车马衣服,一应俱全;玩好珍饰,应有尽有;在此,所有事情,都很遂我心。

犹记得,当日在上海,阿母说我不成器。今天,再看看我的处境,我果真是阿母、阿姐所说,真的就不成器吗?

虽然这里的一切都很好,也很如意,但是,我还是很想念阿母、阿姐!

三月春光正好,阿母、阿姐一定要来天津玩玩,我也好尽一下女儿、妹妹的情义。

这里一切都很好,如今,我算是富贵了。但是,我还想着,这富贵,要与阿母、阿姐一起共享才更快乐!

(全文结束)

【原创】花月风尘录:情天楼苏宝宝小传之五

 

2019 / . 03 / . 25

【原创】花月风尘录:情天楼苏宝宝小传之四

作者:史遇春

这个时候,苏宝宝正被烟花柳巷中有名的阔人富豪,人称胡九爷的一位客人抛却。

这位胡九爷很有钱,出手也很大方。开始,胡九爷相中苏宝宝的时候,一掷千金,赠给苏宝宝的缠头无数。那个时候,苏宝宝手上也非常宽裕,所以,在外面挥霍,她是从不顾惜的。等到胡九爷与苏宝宝断绝关系之后,因为平常的挥金如土,苏宝宝的身边也没有积攒下多少财物。与胡九爷断了关系之后,苏宝宝相中了新剧场的伶人周蕙芳。可是,周蕙芳并不吃她那一套,苏宝宝要与他交往,他还希望她搭点财物进来,自己好赚上一笔才好。

苏宝宝在周蕙芳哪里吃了闭门、要挟的亏,这是她从未遇到过的情况,心里非常恼火、烦闷。

一来,苏宝宝自入行以来,只有她拒绝客人,还没见过多少客人拒不接受她的。那些她想勾搭的人,也几乎没有不成功的。眼下,竟然在周蕙芳这里吃了败绩,对苏宝宝来说,真是没有道理。

二来,虽然苏宝宝也是靠姿色伎艺陪客人喝酒、受客人召唤营生,可是,在她的心中,一定程度上,她还有些看不起在舞台上卖力气、耍伎艺的伶人。

综合以上两点,苏宝宝对周蕙芳不接受自己的怨恨就非常深。

然后,苏宝宝借着自己的环境有势,借着自己认识的人多,借着自己那里人来人往、闲话传播飞快,她就制造了很多流言蜚语,说了很多脏话和丑话来诋毁、羞辱周蕙芳。

苏宝宝的这些做法,还真是起到了效果,对周蕙芳造成很大的伤害,并且严重影响了他的声誉。

周蕙芳也不是好惹的,得知是苏宝宝在不断破坏自己的声誉之后,他怀恨在心,计划报复。

经过私下谋划,周蕙芳派人悄悄告诉苏宝宝,说是愿意与苏宝宝和好,前面的那些不愉快,可以一笔勾销。

苏宝宝得到周蕙芳的传信后,心里很高兴,她虽然诋毁、侮辱他,但是,在心里,她还是想得到他,与他交好。

周蕙芳安排人,请苏宝宝来自己的私居相会,说是希望见面好好说说话。

苏宝宝不知其中有诈,她完全信以为真,坐车前去与周蕙芳相会。

谁知,这个时候,周蕙芳已经纠结了好些个同行的伶人,摩拳擦掌地在其私居等待苏宝宝的到来。

苏宝宝一到,话还没来得及说半句,就被这些伶人合围,一顿拳打脚踢,群殴快意之后,一伙伶人才散去。

可怜苏宝宝一个弱女子,平日里虽然傲气,可是,面对暴力,她根本就没有还手之力。

被殴打之后,苏宝宝大哭着逃了出来。

这场面,想一想都让人觉得凄惨。

苏宝宝从周蕙芳处跑出之后,坐车返回自家。谁知,她所乘的车子走到泥城桥的时候,又碰见了一位失了业的伶人。这人与苏宝宝也不知有什么仇怨。看见苏宝宝在车中,他恁是把她从车上生拽硬拉拖下车来,然后又是一顿拳脚相加。这人有些狠,一顿暴打之后,苏宝宝受了伤,鲜血都糊了她的面庞。

这一天,真是多灾多难,苏宝宝在被人轮番殴打了两次之后,也不知道是一路怎么撑着、挨着,最后才到了住处。

那时,虽是乱世,但是,那时的人还是信官。

被殴打一事,苏宝宝回家以后,就告诉了江苏丹徒的一位公子。这位公子帮忙,将这件事情告到了警署。

自此以后,因为被打,也为了少些是非,有那么一段时间,苏宝宝基本上闭门歇业,没有陪酒应召,窝在鸿兴里的私宅养病。

虽然一时被殴打、被欺凌,但是,因为以前逍遥自在、放荡不羁习惯了,所以,在私宅养病没有多久,苏宝宝便开始感觉到非常无聊了。

等到身体稍稍恢复一些,苏宝宝又故态复萌,继续浪荡起来了。

不知什么缘由,苏宝宝又结交了一位工匠的儿子。这位工匠的儿子在外面的绰号叫做机器炮。认识之后,苏宝宝就去这位机器炮那里玩乐。这位工匠的儿子,性格十分吝啬、为人非常小气,哪怕是一个铜子儿,他都看得跟自己的命一样重。苏宝宝和这人来往了不到三天,就绝交了。

因为接连受了打击,遇人不淑,苏宝宝受到了很大的创伤,性格似乎也有些变了,一下子,呆在家里不出门,也不走动了。

(未完待续)

【原创】花月风尘录:情天楼苏宝宝小传之四

 

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