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蒋方舟:玫瑰即玫瑰,花香无意义

蒋方舟:玫瑰即玫瑰,花香无意义

在微博上,看到很多人讨伐一个叫做乌青的诗人,他写了一首诗,叫《对白云的赞美》:& 天上的白云真白啊 / 真的,很白很白 / 非常白 / 非常非常十分白 / 极其白 / 贼白 / 简直白死了 / 啊&& & 诗很奇怪,但是人们对于它的愤怒,超乎了我的想象,人们或激愤地觉得自己智力受到了贬低,或义正言辞觉得他是在骗钱,或老气横秋地哀叹我国文化走向了堕落。我从前就... 阅读全文

蒋方舟:玫瑰即玫瑰,花香无意义

微博上,看到很多人讨伐一个叫做乌青的诗人,他写了一首诗,叫《对白云的赞美》:“ 天上的白云真白啊 / 真的,很白很白 / 非常白 / 非常非常十分白 / 极其白 / 贼白 / 简直白死了 / 啊—— ” 诗很奇怪,但是人们对于它的愤怒,超乎了我的想象,人们或激愤地觉得自己智力受到了贬低,或义正言辞觉得他是在骗钱,或老气横秋地哀叹我国文化走向了堕落。

我从前就看过乌青的诗,看过并且喜欢,有一首印象深刻的诗是《父亲和他的兄弟们》:“傍晚,父亲说,兄弟们 / 来一个,于是 / 我父亲把我抛出去 / 我二叔把我接住 / 我二叔把我抛出去 / 我三叔把我接住 / 我三叔把我抛出去 / 我小叔把我接住 / 我小叔把我抛出去 / 我父亲把我接住 / 这是他们的一项常规活动 / 既锻炼了身体 / 又增进了情感 / 直到有一天 / 我发现抛不动你了 / 父亲说 ”

当我把这首诗展示给激烈抨击乌青的人,有些人也会说:“如果他每首都是这样,就不会被骂得这么厉害了。”人们觉得这首诗好,因为能够概括段落大意,提炼中心思想:表达了作者对于父爱深深的怀念之情。可是,当我们面对一篇文字,发现它超越了我们高中语文阅读理解训练的水平。随之而来的焦虑,就会让人们粗暴地拒绝,否定。

这就是我们面对的一个奇怪的现象:人们谈到物理数学化学计算机知识,遇到不懂的情况,人们会摆着双手带着崇拜和畏葸说:“我不懂。” 甚至在遇到政治经济军事之类的人文学科时候,人们也会小心翼翼地说:“我不懂。”

可是,在看到晦涩的小说,不明就里的音乐,抽象的线条时,如果不是事先说明出自名家之手,人们就会嘲笑和轻视地说:“看不懂。”态度截然不同。我想,这是因为:人们还不习惯把文学当做一个学科,一个有历史和前景的学科。它和物理、数学一样,在不同的时期解决不同的问题,探索不同的可能性。

比如卡夫卡解决了突破了托尔斯泰式的、现实主义的桎梏;而马尔克斯在看了《变形记》之后彻夜难眠,后来写了《百年孤独》,又把突破现实的界限,往前推了一步,这就是进步——写作作为一种学科的进步。而有追求的写作者,绝不会在《百年孤独》之后,重复一本《一百零一年的孤独》,而是去探索连马尔克斯也不曾企及的边界。

自然科学的学科,因为设置了门槛,而让人畏惧。而艺术,让所有有眼有耳的人都觉得自己具有评价的能力。1907 年,毕加索画《亚威农少女》,五个裸女,没有远近,看不出背景,人是几何形体,正对观众的脸上,既有正面,又有这个角度下不可能被看到的侧面。

这幅画刚展出的时候,被视作一种嘲笑和暴行,艺术家怒不可遏,觉得这就像给一个活人吃猪饲料。毕加索就代表了一种进步——虽然被当时的大多数人看做退步。而乌青,也是一种进步,他突破了我们对于语言的认识。他在采访中说,要有一种 “超越语言的语言 ”,于是就产生了“废话”,一种逻辑自洽却毫无意义的废话。

不是所有的野心,都是要做大江大海,万水千山,宇宙银河。一个罗马尼亚的大诗人索雷斯库说他的志向:“你内心必须具有某种使你难以入睡的东西,某种类似于细菌的东西。倘若真有所谓志向的话,那便是细菌的志向。”

索雷斯库有首诗叫做《雷雨》,是这样写的:“院子里 / 闪电在为母鸡 / 充电”你懂了吗?还有一类抨击“乌青体”的人,会说:这样的诗我一天能写一万首,有什么了不起?在所有的大白话中间换行就行了。可是,他们所做的,也只不过是写“蓝天真蓝 ”、“ 大海真大”这种简单而粗糙的模仿。

这正如马塞尔·杜尚的成名作,不过是在《蒙娜丽莎》的画作上,为她画上了山羊胡子,在下面写上“她的屁股热烘烘”。如果第二个人,在梵高的自画像上补上一只假耳朵,给米开朗基罗的大卫像黏上腿毛——这看上去很杜尚,可是这样的模仿不仅毫无天分,而且毫无价值。

有一个坚定的废话体的反对者,在我给了他诸多理由之后,最后依然对一个问题耿耿于怀:到底写这样的诗,有什么意义?它不必有意义。“玫瑰即玫瑰,花香无意义。”这是博尔赫斯说的。 

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CMY 彩色馆 by Shift architecture urbanism

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  CMY 彩色馆 by Shift architecture urbanism关键词:iarch专筑,专筑视频,专筑讲坛,专筑网

  标签:建筑, 文化建筑, 展馆, 荷兰, 格罗宁根, Shift architecture urbanism, 玻璃

  来自专筑编辑杨帆,刘庆新的报道。Tschumi展馆最初是在1990年作为全市会展活动“美妙的世界”的一个视频馆而建造的。分布在城市周围的五个展馆将流行音乐带到公共领域。该馆设计成当时很前卫的建筑,被贴上了两年前的现代艺术博物馆的标签。Eisenman, Hadid和Himmelblau设计的展馆被拆除了,Koolhaas 和Tschumi展馆仍被保留下来。

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  From the architect. The Tschumi pavilion was originally built as a video pavilion for the city-wide exhibition-event “What a Wonderfull World” in 1990. Scattered around the city, five pavilions brought pop-music videos into the public realm. They were designed by the architectural avant-garde of the time, labeled two years earlier as 'deconstructivist' by the MOMA. The pavilions of Eisenman, Hadid, and Himmelblau disappeared, while the ones of Koolhaas and Tschumi remained.

  》》》》》》》》》》》》》专筑讲坛强势出击,暑期九大研习班:1.犀“流”研习班;2.Rhino+TS+Maya协同建模 3.SketchUp + Artlantis -设计→建模→表现研习班;4.快题设计网络精讲课程 5.Revit研习班;6.VFS渲染+PS表现研习班 7.参数化设计与非线性设计 8.解密顶级竞赛 9.Sketchup建造建筑;更多详情戳→_→http://www.iarch.cn/thread-29285-1-1.html

  值得注意的是,是OMA和Tschumi的非常不同的构造方案使得他们的展馆保留到最后。OMA采用程序化模式,与公交站亭配套,这是它至今还存在着原因。而Tschumi馆能一直坚持下来恰恰是因为相反的原因:它缺乏任何精确的程序。它就被当做一个透明的建筑,从1995年以来,被用来作为一个公共/城市活动空间的临时艺术空间。

  Remarkably, it is OMA and Tschumi's very different approach to program that have made their pavilions last. OMA's programmatic alchemy, pairing of the pavilion with a bus stop, is the reason it survives today. Tschumi’s pavilion has persisted precisely because of the opposite reason: its lack of any precise program. Being a transparent envelope, it has been used as a public/urban event-space for temporary art projects since 1995.

 

  以上文字节选自专筑网“CMY 彩色馆 by Shift architecture urbanism”一文,全文阅读http://www.iarch.cn/thread-29846-1-1.html

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微电影 《石头剪刀布》 类型:爱情

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