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我们都爱宫崎骏

      
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2012 / . 04 / . 02

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2015 / . 04 / . 10

理得才能心安

 

 理得才能心安

 理得就是得理,即懂得道理。像我们考试时,遇到题目,理解它的考点,并且知道怎么一步步解题,就会心安。

 

 人生有两大考题:人情,世故。

 

 人情就是人与人之间的性情,怎么样处理和人的关系,这是做人的道理。世故就是世间的事情。面对纷繁复杂的社会,如何应对自如,这是做事的学问。

 

 做人要真善美,做事要稳准狠。

 

 何为真?不欺人,不欺己。何为善,中人之心,如人之心;何为美,孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平。

 

 做到这三点,人情问题就解决了。

 

 可现实呢?人们容易染上自私自利,名闻利养,贪嗔痴慢。一旦染污,就会失掉诚心,变得伪善,一幅丑陋嘴脸。

 

 稳就是按部就班,有条不紊。先思其弊,考虑每个环节可能遇到的风险,做万全的准备,例如制定B计划。

 

 准是指分析严谨,判断准确。抓住问题的关键点,精确狙击,例如应用28法则。

 

 狠不是不择手段,不留余地,而是指要做到位,精益求精,例如常说的“细节确定成败”。

 

 而实际上,人们更习惯经验思维,主观判断。这样做的坏处是,你不具备跨领域和应对未知的能力,遇到没做过的、或突发的事情,就乱了。融会贯通,才能一通百通。

 

 理得就是看破,看破就会放下,放下才能心安。

 

 放下五欲六尘,多想想如何帮助他人;放下固有成见,多想想处事的规律与法则。

 

 做好人,说好话,行好事。种善因,得善果,享善报。

 

 在人生这场考试中,先信,相信因果定律。其次,能解,看破人情世故。最后,要行,肯干用功。

 

 这样,在铃声响起前,才能淡定从容,宠辱不惊,交出一副满意的答卷。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2015 / . 04 / . 07

小心劝人

小心劝人

 

 两种人最好劝:上上根与下下根。

 

 前者,一听就懂,不用多说。后者,虽然愚痴,但是听话。最难劝的就是夹在中间的,没智慧,还不承认自己没智慧。

 

 当然,没有金刚钻,别揽瓷器活。

 

 劝人者自己要能言能行,实证真干,善巧方便。置身于利害之中,感同身受,才不会站着说话不腰疼。

 

 但是,这样的人不多,为什么呢?

 

 不信因果。

 

 信息时代,随手就写,张口就说。理由呢?无非是名利二字。或者扩大影响力,或者赚点生活费,或者满足虚荣心,或者无病而呻吟。

 

 说的对还行,说的错是罪过。你问他怕吗?准说你有病,言论自由,管得着吗。

 

 鸡汤不能多喝,容易上火。就算良药,也得消化,不能硬灌。

 

 两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。

 

 以前,觉得这是讽刺书呆子的话。现在,觉得有道理,只有圣贤书靠得住了。

 

 劝人者,看他背后谁在支撑,如果是古贤大德,则善知识;反之,邪知识。

 

 之前读过这样一幅对联:不敬师尊,天诛地灭。误人子弟,男盗女娼。虽粗鄙,但话糙理不糙。

 

 言辞谨慎,用心考证,不要误导他人啊。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2015 / . 04 / . 02

谈星座

 

 谈星座

 我,天蝎座。阴性,固定,水象。匹配度最高的是双鱼,巨蟹次之。

 

 十二星座,六阴六阳。白羊居首,双鱼收尾。奇数为阳,偶数为阴。故阳性星座为:白羊,双子,狮子,天秤,射手,水瓶。阴性星座为:金牛,巨蟹,处女,天蝎,摩羯,双鱼。

 

 阳性偏主动,阴性偏被动。

 

 星座排序,并不是按照月份,而是参照四季。春季:白羊,金牛,双子;夏季:巨蟹,狮子,处女;秋季:天秤,天蝎,射手;冬季:摩羯,水瓶,双鱼。

 

 排在季初的称为主动星座,代表一个新的开始,有影响他人的特质,具有开创性。白羊,巨蟹,天秤,摩羯属于此类。在领导者当中,白羊,摩羯的比例颇高。

 

 排在季中的称为固定星座,承前启后,因为要遵守前因规范被认为有固执的特点。金牛,狮子,天蝎,水瓶属于此类。金牛的固执貌似是星座解读中的共性,天蝎,狮子,水瓶同样很倔。

 

 排在季末的称为变动星座,代表最后的结果,受成因及过程发展的影响,具有变化的特质,易受他人影响。双子,处女,射手,双鱼属于此类。双子古灵精怪,变化多端;射手追求自由,吃喝玩乐;双鱼浪漫幻想,情绪易变。

 

 西方解读,万物的物质是水,火,地,风四大元素,十二星座便是这四大元素的流转变化。佛教中也说四大皆空,四大指的也是这四要素。

 

 按此分类,可分为水,火,土,风四象星座。

 

 火象星座包含:白羊,狮子,射手。象征夏天,注重行为层面,要去实行。

 

 土象星座包含:金牛,处女,摩羯。象征秋天,代表务实,稳重,更实际。

 

 风象星座包含:双子,天秤,水瓶。象征冬天,重智慧与沟通,人际关系处理地很好,聪明。

 

 水象星座包含:巨蟹,天蝎,双鱼。象征春天,重情感,感情比较丰富,敏感。

 

 如何记住,简单说,就是从白羊开始,隔三个星座为一组。

 

 至于星座匹配,同象的星座更搭。以天蝎为例,与双鱼巨蟹最和。至于排次,按照从前向后的顺序排列,循环往返。所以,巨蟹男最搭天蝎女,天蝎男最搭双鱼女,双鱼女最搭巨蟹男。

 

 其他星象,亦是如此。

 

 当然,以星座对人的性格进行解读,肯定会有失偏颇。因为,星座只是按月份区间所划分的,而影响人的性格有太多因素,例如生辰八字,父母遗传,学校教育,后天经历等等。

 

 我喜欢去观察身边的人,看符不符合某类星座的特点。有时候,准确度吓人,这也不失为识人的一种方式。当然,也不必太较真,仅供参考。

 

2015 / . 03 / . 29

我为什么不想恋爱

 

 我为什么不想恋爱

 我问我妈:人为什么要恋爱结婚呢,一个人也挺好的啊。

 

到了什么年龄段,就该干什么事,你到了这个时候。

 

可我还是不明白,为什么要把这个事情框住,好像到了某个时间点,就该干这事。我可能选择一辈子不结婚呢!

 

大家不都是这么过来的吗,你可别告诉我你要出家啊

 

出家倒不会,我查了一下,出家要父母同意才行,我充其量是在家。再说,尘缘未断,六根未净,佛门肯定不收我。

 

就算不结婚,恋爱总是要谈的。

 

恋爱而不结婚,那不是伤害对方吗?

 

 其实,后面还有句话没讲:就算是以结婚为目的的恋爱,我也不想。

 

 爱情是欲望的结合体,以男生的角度来讲。

 

 首先,是性欲。

 

 看着顺眼,有想把对方推倒的冲动。如果哪个男生说:我不想碰你,只是单纯喜欢你。为了今后的幸福,要小心。

 

 其次,是保护欲。

 

 什么是保护欲,就是想对你好。只有下半身思考,就太兽性了。女生是有被保护的欲望,也就是常说的安全感。怎么确定获得了这种安全感呢?看你怎么对她。

 

 如果,女生觉得你还看得过去,并且感受到了对她的好。通常,爱情模式开启了。

 

 但是,相比较性欲、保护欲。我有一个凌驾于二者之上的欲望,就是自由欲。对我来说,爱情并不是人生的全部。友情不是,亲情不是,工作也不是。

 

 说白了,就是我喜欢你,也对你好,但要给我足够的自由。这个自由并不是说两个人完全没有交集,各过各的生活;而是给对方各自的空间,但我们又有共同的兴趣,有共同的事情去做。

 

 这点并不容易满足,引用看过的一段话:男人不管多老,心里永远都隐藏着一个好奇、好动、对未知世界充满想象、欲望无穷的小孩;而女人呢,不管年纪多小,心里都隐藏着一个巴不得全世界都能依照她规范的方式运转的妈妈。

 

 之前也跟人提过:我希望爱情中能少一些欲望,不要太多的索取占有。她说:那个可能只有上帝能做到吧。

 

 总结说来,除非满足以下条件,爱情才有可能在我身上发生。

 

 第一,双方看着顺眼。

 

 第二,我想保护她,她想被我保护。

 

 第三,爱情观相同,知道长久的爱情不能靠欲望支撑,而要留出空间和自由。

 

 第四,有共同的兴趣,可以互相帮助。

 

 对于一个很宅的我,加上自认为很偏门的兴趣,就算努力去结识,概率也很小。并且,美好的爱情只是幸福的一个分支,不是幸福的全部。有些东西,比爱情更重要。这也是我不想恋爱的根本原因。

 

 所以,恋爱与否,随缘处之,莫贪求!

 

 

 

2015 / . 03 / . 19

我们很难叫醒一个沉睡的人

我们很难叫醒一个沉睡的人

 

  要想叫醒他人,本身一定要先醒来。自己是个糊涂人,很容易把别人引入歧途,这个罪过很大。

 

  如何成为一个明白人?

 

  要过这几道关卡:悭贪,造业,嗔恨,懈怠,散乱。

 

  悭贪什么,五欲六尘,名闻利养。如何造业,身三、口四,意三,合之十恶。嗔恨哪里来,遇逆境,失意忘形。懈怠何意,不精进。散乱如何,心不安。

 

  怎么闯关?

 

  布施治悭贪,持戒治造业,忍辱对嗔恨,精进治懈怠,禅定治散乱。只有做到以上几点,才能获得般若。佛法把这称之为六度,度人前要自度。

 

  自己清醒了,未必能叫别人醒来,需要掌握方法。一共两种:折服,摄受。

 

  折服偏指霹雳手段,醍醐灌顶,当头棒喝,针对那些冥顽不化,迷得很深的人。摄受偏指清风细雨,和颜悦色,循循善诱,针对那些根性中上,迷得很浅的人。

 

  就算如此,也有三种人很难叫醒。

 

  第一,定业深重

 

  如果一个人业力太深,或者说习气太重,有些果报是他必须要承受的,谁也救不了。阳寿已尽,再怎么续命,也无济于事。

 

  第二,无缘之人

 

  佛度有缘人,一个沉睡的人被叫醒,需要碰到愿意叫醒他的人。要结佛缘,先结人缘。如何结人缘,严于律已,宽以待人;中人之心,如人之心。

 

  第三,缺乏信心

 

信为道元功德母,缺乏信心,什么事情都很难做成。如果这个人对什么都怀疑,不管外界传递的是什么,他都会自动屏蔽。这种做法,会让他一直沉睡,很难醒来。

 

当然,就算叫醒了他,可能他还会沉睡下去,更何况我们也未大彻大悟,完全清醒。但是,我们还是要努力醒来,努力让更多的人醒来。因为眼睛睁闭之间,一生可能就过去了。

 

一辈子不长,要清醒地活。

 

 

2015 / . 02 / . 26

染香人

 染香人

  春节期间,遇到亲戚,除了问好外,偶尔还要自我介绍。一来是年头久了,不经常见,二来是自己胖的让人很难分辨。体重的变化,我清楚,但口音的变化倒没太注意,说我东北味没了,但也不是地道的南方口音。

 

  环境是能够影响一个人的。这个环境,不局限于地理,更侧重于人文。例如,家庭环境,学校环境,企业环境,社会环境。

 

  人们在什么样的环境下成长,就容易耳濡目染,成为什么样的人。所以,在人生中,慈母,良师,益友对于我们至关重要。 

 

  反之,人们可能就会沾染不好的习气。

 

  它是潜移默化形成的,自己可能不知道,但别人一接触,立马就能感受到。有的,满身铜臭味,有的,荷尔蒙分泌旺盛,有的,虚荣感爆棚。

 

  这个很难祛除,就像常年接触海鲜,再怎么洗澡,身上也一股鱼腥味,你劝他,定惹不高兴,人家就好这口,并且很满足。

 

  但也有很多人,不安于目前的现状,身处大染缸,但想洗白,而且还要打扮的比别人漂亮。

 

遇到这种情况,该怎么办呢?

 

  首先,要有定力,不被外境所转。虽融入其中,却出淤泥而不染,任尔东西南北风,我自巍然不动,这个需要真功夫。

 

  其次,要能精进。前者只是帮助你不往下陷,但要跳脱出来,还需要日增一慧,厚积薄发。时机一到,定能抓住头发,将自己拉至空中,俯瞰整个泥潭。

 

  不管怎样,我们还是要亲近善知识,接触好环境。

 

  虽说,天不蓝,水不净,你依旧能活下去,但能活多久值得深思。就算,你安于现状,知足常乐,但这份知足背后隐藏着多少无奈呢?常在河边走,湿了鞋,就追悔莫及了。

 

  我们应该去做染香人,让自己长时熏修,身染香气。别人一闻,肃然起敬,香光庄严。

 

  这才是真正的大境界,真自在。

   

2015 / . 02 / . 24

(转)【奥斯卡终身成就奖——宫崎骏】

(转)【奥斯卡终身成就奖——宫崎骏】
今年的终身成就奖得主:宫崎骏,知名编剧让·克劳德·卡瑞尔和演员玛琳·奥哈拉三人。宫崎骏成为黑泽明之后第二位获此殊荣的日本电影人。2003年他的《千与千寻》拿下奥斯卡最佳动画奖,2006年《哈尔的移动城堡》再次入围,又凭《起风了》第三次入围奥斯卡。恭喜!
2015 / . 02 / . 19

谈身心

谈身心

 

 身就是身体,心就是精神。

 

 身体出现问题,危害人的健康;精神出现问题,损害人的智慧。同时,两者之间也互相影响。有时候,碰到感冒发烧,会头昏脑涨,没法专注做事。遇到想不明白的事时,会焦虑烦躁,火气上升。

 

 恼害身心的有四个要素,称为四魔:

 

 第一,烦恼魔。

 

 一个人如果陷入烦恼的泥潭,无法自拔,就会变得消极萎靡,智慧更是无从谈起。我们经常提到的根本烦恼有六个,贪嗔痴慢疑见。除此,还有二十个随烦恼,不一一展开了,之前想针对它们逐个解读,但是写了忿恼怒三个就搁置了。

 

 第二,阴魔。

 

 阴魔,也叫做五蕴魔。五蕴是色受想行识,色就是我们的肉身,它是物质。受想行识就是精神。物质和精神和合成身体。

 

 一旦对它着了魔,就会落入八苦当中,包括:生苦,老苦,病苦,死苦,爱别离苦,怨相憎苦,求不得苦,五取蕴苦。

 

 第三,死魔。

 

 为什么死是魔,因为可能我们还没有获得智慧,寿命就到头了,它也是会影响我们身心的魔障。

 

 第四,天魔。

 

 这个天是指外境。前面三魔都是自身的,天魔是从外面来的干扰和诱惑。其中,有五种最大,合称为五欲,它们是财色名食睡。

 

 怎么克服这四魔呢?

 

 知“苦”能坏阴魔,远“集”破烦恼魔,证“灭”则坏死魔,修“道”能坏天魔。

 

 懂得五蕴皆空,不落八苦当中,自然不被阴魔所障。无执着妄想,不生杂念,自然没有烦恼魔障。断恶修善、积功累德,定能延长寿命,破坏死魔。诚心修道,清心寡欲,天魔又能奈何。

 

 这四魔时时存在,我们要小心对待,否则容易落入到它们的魔掌之中,不仅要承受痛苦,还有可能引来灾难。我们要有定功不受诱惑,有智慧分辨善恶。以定慧力,降伏魔怨

 

 

 最后,希望大家都能够身心健康,幸福圆满。

2015 / . 02 / . 09

谈怨恨

谈怨恨

 

 没有过怨恨的人很少,不招怨恨的人也不多。

 

 有人说:我平常没做什么坏事,对别人也很礼貌,哪里来的怨恨。

 

 怨恨是一种隐藏的情绪,不会外露出来,它通常来自隐忍未发的怒意。怒意,就是我们常说的怒火。

 

 怒火忍而未发,可能是目前不具备发泄报复的能力。例如,我钱包被偷了,想报复对方,但找不到人。当然,还有其他因素,例如我们常说的“敢怒不敢言”,迫于一些压力而做必要的妥协。

 

 前面这些是怒火未发,还有一种是怒火发泄后产生的怨恨。

 

 之前,我们说过人们处理发火的方式,或是直接爆发,或是找人倾述,或是自我化解。除了第三种情况,前两种情况都没有将心中之火扑灭,只是减弱了火势,缓解了火情,隐患依旧存在,这个隐患就是怨恨。

 

 我把火撒到对方身上,或者跟他人倾吐,表面上这事过去了。但是,心中却埋下了怨恨的种子。一旦和对方有点摩擦,迸发点火星,怒火还是会喷发出来,因为怨恨的根没被拔掉。最典型的例子就是吵架时候的翻旧账。

 

 简单说来,怨恨的产生就这么两种情况,要么心中憋着火没发出来,要么发火过后依旧不痛快。

 

 怨恨有哪些坏处呢?

 

 精神层面上,会伤害一个人的心智。导致人们情绪激动、郁郁寡欢、心胸狭隘,甚至会做出很极端的行为。例如,我们非常怨恨某个人,即使不打击报复,但可能对这个人有非常严重的偏见。不管他做什么事情,心里都会有所抵触,这显然是不理智的。

 

 肉体层面上,会伤害一个人的心脾。怨伤脾,恨伤心。所以,怨恨多的人,往往容易在胃和心上出现各种疾病。心物是一元的,心理上出问题,身体上自然也会出毛病。

 

 如何化解心中的怨恨呢?一般有三种方式。

 

 第一,反求诸已,随缘处之。

 

 怨恨是源于怒意,而怒意不是无缘无故产生的。很多人让他人发火,是自作自受。所以,首先要反求诸已,扪心自问,自己到底有没有错。

 

 如果有错,要诚心地忏悔,怨恨自然不会产生。

 

 如果没错,依旧引火上身。有两种情况来解释:一种是你罪业太多,需要承担这个果报。比如你之前得罪过很多人,虽然最近没做什么坏事。但他们会逮住机会报复你,对你下黑手,使绊子。一种是你真欠人家的,这个没得说。尤其是在夫妻和子女之间,表现的很明显。有一副对联讲的就是这个:夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合;儿女是宿债,欠债还债,有债方来。有人就是来讨债的,只能随缘,慢慢还。

 

 第二,当成挑战,提升自我。

 

 前面的方法有点消极,积极地做法是把这当做成长的试金石。

 

 我们会面临各种各样的人生考试,有的很简单,有的很难。只做简单的加减法并不会带给我们太多的帮助,真正获得成长的往往是那些让我们栽跟头的大题、难题。把别人的侮辱,当做一次次测试。虽然题目出的很难,但绝不撒泼撕卷,咒骂考官,那样太丢人。

 

 任何伤害你的事情,都是在帮助你练就刀枪不入、百毒不侵的不坏之身。

 

 第三,心生悲悯,拯救他人。

 

 这种境界就更高了。我们不但没有怨恨,反而心生慈悲,想帮助对方。

 

 如果一个人心中有怨恨,把负面情绪藏在心中,是很难关心他人的。久而久之,会变得自私自利,患上冷漠症。这样的人终将一事无成。

 

 释迦牟尼佛成佛的排名原来在弥勒菩萨之后,释迦排名第五,弥勒排名第四。因为忍辱仙人帮助了他,割截释迦牟尼佛的身体,他却没有丝毫怨恨,还感恩他。这样,他升级了,提前成佛,变成贤劫第四尊佛。

 

  当我们放下怨恨,去帮助他人的时候,其实就是在帮助我们自己。

 

  自助者,天助之;自助者,人助之。

 

  

 

2015 / . 02 / . 04

谈发火

 谈发火

发火不是件好事,但如何控制住不发火是件难事。有两种情况,人们会忍不住想发火。

 

一种是坏事发生,或是在自己,或是在他人身上。例如有人轻我、骗我、谤我、欺我、笑我、妒我、辱我、害我等等。如果这些发生在父母、朋友身上,心中的怒火同样会升起。甚至对于陌生人,当正义感燃起的时候,也会想挺身而出,拔刀相助。

 

一种是好事破灭,这个更侧重于自己,例如期望变失望,承诺没兑现,好事变坏事。这些都会让自己失落,甚至愤怒。心中仿佛有一团火,不吐不快。

 

绝大多数人都有在意的东西,大致可以归成五点:财色名食睡。当然,偏爱的程度会有所不同,有人爱财,有人好色,有人恋名,有人贪吃,有人嗜睡。 想发火,是因为人们在意的东西被损害或者消失了。

 

例如我爱财,你偏偏夺我的利益;我喜欢吃,你偏偏夺我的食;我爱面子,你偏偏拆我的台;我在意某些人,你偏偏伤害他们;我在意的事情,最后竹篮打水一场空。遇到这些,人们自然怒火中烧。

 

当人们想发火的时候,通常会采取三种处理方式。

 

第一种,直接爆发。

 

把心中的怒火喷发出来,谁惹的,喷谁。这种方式的优点在于自己当时很爽,缺点是有可能造成严重的后果。因为情绪宣泄后,怒火会转移到你喷射的对象,他也会不爽,除非他包容性极强,否则就算顾大局,不跟你撕破脸,心中也打了个结,埋下了怨恨的种子。

 

第二种,间接转移。

 

也就是把火撒到别人身上,倾吐出来。这种方式有一定风险,有可能火气未消,反而被火上浇油,这取决于对方是什么样的人。但是,这种方式比较常见,类似于我们的吐槽或找人倾诉。如果对方足够信任,这种方式会让内心舒服很多。但注意,它容易使人变成两舌,也就是搬弄是非。我们不要被怒火冲昏了头脑,要就事论事,不能无中生有,人身攻击。

 

第三种,冰水挑战。

 

它是指敢于给自己泼水降温,让自己冷静下来。逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。这个时候,最能看出一个人的襟度和涵养。但它的难度很大,需要我们能够说服自己,让自己平静下来。

 

怎么说服自己呢?

 

首先,要反思自己是否太在意一些东西了。欲望越多,雷区越多,也容易被引爆。如果你对名利不在意,别人说你几句又如何,他人占点便宜又何妨。

 

其次,要明白,可怜之人必有可恨之处。举个例子,一个疯子在路上无缘无故地骂了你。如果你要逞一时之快,在街上跟他对骂,在外人看来,你俩都不正常。

 

虽然,很多人不疯不傻,但为人处世并非妥当合理。我们跟他对骂是没用的,发火也解决不了问题。反而,应该可怜他们,因为他们的烦恼习气很重,迷得很深。并要以此为鉴,提醒自己不要犯这样的错误,成为那样的人。

 

最后,要牢牢记住:吃亏是福。吃亏并不是傻,而是看破了一切,真正放下。唯不争,天下莫能与之争,这是大智慧。

 

忍住不发火,在佛学中属于忍辱的范畴,对治的是嗔心。嗔火若生,会将之前的功德之林一起烧尽,只能从头再来,这是很可怕的事情。

 

我们要时时小心自己的情绪,克制自己不要随便发火,共勉之!

 

 

 

 

 

 

 

 

2015 / . 01 / . 31

谈财富

 

谈财富 

   在社交平台上会看到很多广告,我几乎都会忽略。如果遇到经常刷屏的情况,可能就会屏蔽掉。我知道,大家只是想积累点财富,也许只是个副业。但有一段时间,我不是很理解这样的行为。

 

   原因在于,这种人际营销的成本虽然很低,但会让没有需求的人产生反感。我不知道人数的比率是多少,对于有需求的和无需求的。如果购买的人数远远小于不购买的人数,虽然你会产生一些收益,但是人际成本的付出同样很大,孰轻孰重,需要掂量掂量。

 

   如果支持你的朋友很多,并且还是有需求的,这种途径是可以的。反之,可以尝试其他方式推广,不要太局限自己的思维。

 

   其实,这种现象的背后是源于人们对财富的渴求。古话讲:小富靠俭,大富靠天。俭就是节俭,积累的意思。靠俭这种方式是很难赚大钱的。比如有些人靠攒工资,做一些小本生意,兼职一些副业等等。它只能贴补家用,充其量使之成为小康家庭,很难大富大贵。

 

   要想让财富几何式地增长,需要冒一些大的风险,不能满足于自己的一亩三分地。例如你可以依靠你的朋友圈获取一部分利润,但是想要获取更大的收益,要敢于花更多地钱投入到宣传推广中。而这么做需要你有魄力,有智慧。知道怎么推广,如何宣传。

 

   第一个吃螃蟹的人收获最大,跟风而至的人只能分得小部分羹。而这份羮的大小,取决于他是否能快速地建立起自己的优势,或者是资源,或者是技术,或者是创新。否则,可能连残渣也捞不到。

 

   当然,有些人有先天的优势,这就是我们讲的大富靠天。它会让他不费吹灰之力就将其他人远远地甩在身后,建立起一道难以逾越的屏障。

 

   但这道屏障并非牢不可破,逆袭也是有可能的。接下来,就要谈一谈本篇的核心问题,在先天不足的情况下,如何获取更大的财富。

 

   听起来挺可笑的,我本身并不是家财万贯,却来谈如何获取更大的财富,有点自取其辱的意思。其实,关于财富的看法,我之前说过,现在只要能满足我的衣食住行即可。但看到身边的一些人对金钱非常地渴望,追求的方式却不是很妥当,甚至背道而驰。所以想要针对这个话题写点东西,作为参考。

 

   要想获得财富,先要学会付出。布施的越多,得到的越多。

 

   佛教中把这叫做财施,例如捐款,这个多少不在乎具体的数目,跟你自身的能力大小有关。并且,这种布施是要心甘情愿的。如果是因为舆论的宣导,周围的压力,或者带有目的性地捐助,这种财施的效果就很小。

 

   如果你真的渴求大的财富,那就要多做财施,用自己的钱帮助更多的人。而靠藏着掖着,财富的累积是非常缓慢的;再加上没有智慧和魄力,不敢冒太大的风险,也没有大富大贵的命,那结果自然可想而知。

 

   在这儿,也提一下佛教中另外两种布施,一种叫法布施,一种叫无畏布施。法布施就是用自己的知识,技能去帮助他人,比如我会做菜,无私地教你怎么做菜,没有任何索求,它收获的是智慧。你法布施的越多,智慧增长的越快。无畏布施就是在别人身心不安,害怕的时候,帮助他消除他的恐惧,这种布施收获的是长寿。例如很多弱小的动物见到我们不害怕,敢于靠近来觅食,这种不让众生恐惧的行为会让人们活的更长。

 

 

   不管我们追求什么,前提是要有悲天悯人的心。追求智慧是为了帮助更多的人开启智慧,追求财富是希望能帮到更多需要财富的人;只有这样,我们才能得到我们想要获得的东西。无私才是最大的自私。

 

   

 

   

 

   

2015 / . 01 / . 28

我们到底该听谁的

我们到底该听谁的

 

   每天,我们都会收到各种各样的信息。不管是来自身边的,还是来自网上的。任何信息都离不开人的要素,或是某人观点的直接表达,抑或转述他人的看法。

 

   但在这信息海洋当中,孰对孰错,我们到底该听谁的呢?

 

   有人说:谁成功我们听谁的。这些人包括知名主播,演艺明星,企业老总,公众领袖,商业大亨等等。如果追问,为什么要听他们的,他们有可能是错的啊。有人反驳道:如果他们是错的,怎么会有今天的成就呢。

 

   有成就跟有智慧是两码事。有时候,名利跟命有关系。比如星二代,富二代,他们名利的获得是因为出生在一个光鲜的家庭。当然,我们并不是要全盘否定他们,只是希望大家明确一件事:我们不要盲从于人们头上的光环。也包括身边的人,例如名校毕业,身居高位,才华出众等等。这些都不能保证他的观点就是正确的,我们要学会甄别是非。

 

   怎么去甄别呢?

 

   首先,看这个人是否心善。如果心善,表达的观点至少没有恶意,至于对与错另当别说。为什么要强调心善呢?有些人会蛊惑人心,利用他人的弱点来谋取利益。人性中有哪些弱点呢?比如好色,贪婪,急功近利等等。举个例子,很多励志演讲,传销诈骗都会用一些煽动性的语言来笼络人心,就是利用人们急功近利的心态。

 

   还有一些人,虽然不会从他人身上谋取利益,但是却为了自己精神上的满足,例如满足自己的虚荣心,好胜心等。最普遍的例子就是固执己见,对自己说的话笃信不疑,靠着经验和主观去思考表达。这些人的观点要小心对待,因为他并不是真心分享。真心是指我们要对自己的话,表达的观点要抱有认真负责的态度,不能贪图一时虚荣而误导他人。这些都是没有善心的表现。

 

   光有善心还不够。有善心只是说明他不想误导他人,但这并不意味着他就没有误导他人。如果是有意地误导他人,这是罪;无意地误导了他人,这是过。

 

   所以,单有善心还不成,还要有智慧,这类人我们称之为福慧具足。

 

   怎么判断一个人是否福慧具足呢?

 

   这需要我们能够洞悉人性,冷静观察,不被他人的表象所迷惑。说起来挺容易,但并不是每个人都能看的很透彻,与各人的经验,学识有关。所以,要从鱼目混珠的思想中提取出精华是有难度的一件事。那有没有特别靠谱的人,他的观点是毋庸置疑的呢?

 

   在古代,有两种人的观点是无须怀疑的,父母和老师。因为这两类人所教的都是最经典的文化和智慧。但是,由于现在教育出现断层,父母不知道怎么教子女,老师也不知道怎么教学生,所以弄得父不像父,师不像师。

 

   所以,我们只能往前追溯,从老祖宗那儿寻求答案。有人说,那些都是封建迷信。虽然,近些年国学被搞得乌烟瘴气,但我们不能因为这种现象而抛弃掉传统的儒释道文化。

 

   为什么要相信老祖宗流传下来的东西呢?原因很简单,第一点:老祖宗不会骗他的后代,试问一下,我们哪个人不希望自己的子孙能够光宗耀祖,哪个人不希望中华民族能够经久不衰。第二点,儒释道几千年前的经典为什么能够流传下来,古代比我们聪明的人有很多,如果他们觉得这些东西没用,早就舍弃掉了,根本流传不下来。现代没有任何一本书能如此畅销,经得住几千年人们的检验,能畅销几年的书都屈指可数。

 

   当然,我们并不是要盲目排外,觉得外国的经典就不好。外国的经典同样可以学习,只不过对于老祖宗的文化,我们拥有得天独厚的语言优势。智慧不像知识,它一旦开启,就一通百通,融会贯通了。

 

   有人觉得传统经典读起来吃力,理解有困难。我们可以从注本看起,就是解读这些经典的著作,注意这些注本也是要寻求经典。例如读红楼要可看脂砚斋的解读,读水浒可看金圣叹的评本,总之要看古代大德们的著作。或者看当代大德的著作、讲授等。例如南怀瑾老居士的书,净空老法师的视频,讲的都很通俗易懂。

 

   当然,对于很多人来说,读书这件事也挺难的,看视频也更喜欢看娱乐的。这种情况,我们向他们学习的路就被阻断了,只剩下一条路:跟随自己的心。

 

   也就是我们经常说的独立思考,当你不肯从外界寻求智慧,只能通过反求诸己来获得了。我们需要不断地去总结、反思、探索、搜寻、整理、归纳。这个过程是很漫长的,在没有外力的帮助下,单靠个人实现成长,需要他的根性很高,肯下功夫。否则可能越思越迷,越迷越思。

 

   其实,不管是听自己的,听古今大德的,还是听福慧具足的人,我们听得都不是具体的某个人,我们遵从的是真理。恶人悔悟时,有可能吐出一句至理名言;愚人开窍后,也可能蹦出一句金言妙语。只不过我们不能舍本逐末,花费更多时间在愚人、恶人身上索取些只言片语。

 

   佛教中有句话叫做:依法不依人。不管我们接触什么样的人,都要明白,我们要获取的是正知正见,是真正的智慧。谁说的是真理,我们就去听谁的。

2015 / . 01 / . 23

谈傲慢

谈傲慢

 

  以前,我对一种人特别讨厌,就是很傲慢的人。当然,我现在清楚这是自己动了嗔念。但当时,心里是非常反感。讽刺的是,后来也有人说我很傲慢,我成了自己最讨厌的那类人。更为讽刺的是,我居然还没有意识到这一点。

 

  所以,有必要把这件事搞清楚,避免自己再犯同样的错误,同时也希望大家能够小心谨慎,不要成为傲慢之人。

 

  什么是傲慢,就是通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。在定义当中,大家首先要注意第一点,傲慢有的是对比自己产生,有的是对比他人产生。第二点,傲慢的表现是一种洋洋自得的心态,什么叫洋洋自得,就是神气十足,身上散发出一种盛气凌人的优越感。

 

  按照佛法的讲述,傲慢分为七种。

 

  第一种,慢。什么叫做慢呢?就是他人不如自己,或者自己和他人相同,但内心却洋洋自得的心态。对待不如自己的人,有些人的傲慢便立刻显现,甚至会幸灾乐祸。之前听过这样一种说法,怎么安慰受伤的人,就是把自己受的更大的伤讲给对方,对他说:喏,你看,我比你还惨,还伤心个屁啊。还有一种,就是明明两个人差不多,但他却洋洋自得,也不知道哪里来的优越感。

 

  第二种,过慢。这个比慢严重,前者至少还实事求是,别人真的不如自己,或两者真的差不多。但是,过慢是他人比自己强,我们却觉得和自己差不多。本来我们都差不多,却认为自己比他人强。例如,有些人会说:他有什么了不起的,不就是踩了狗屎运吗,我要碰见这好机会,跟他做得一样好。不承认别人的优秀,过高的评估自己,这是过慢。

 

  第三种,慢过慢。它就更离谱了,本来他人比自己强,我们却觉得比他人强。过慢只是否定他人比自己优秀,慢过慢却认为自己比强于自己的人更优秀。

 

  第四种,我慢。我慢是对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态,例如认为自己比别人长得帅气,漂亮,可爱,有气质等等。或者明明两件一样的东西,觉得自己的比别人的更好。

 

  第五种,增上慢。增上慢是误认为自己具备某些超常特质,而事实上自己并不具备。例如觉得自己比别人更聪明,但实际上他并不聪明。注意,增上慢是误以为自己具备,并不是刻意地欺骗别人。比如本来以为自己唱歌很好听,但其实唱起来并不好听,这是增上慢。但本来就知道自己唱歌不好听,却告诉别人自己唱歌很好听,这就是妄语了。

 

  第六种,卑慢。这个卑是自卑的意思。卑慢要注意跟第二种过慢区分,过慢是误认为比自己强的人跟自己差不多,但卑慢是明知道自己不如别人,却自我安慰道:他有什么了不起的,我也差不了哪去。

 

  第七种,邪慢。邪慢要注意与第五种增上慢区别,增上慢是误认为自己具备某些超常特质,其实并不具备。邪慢是知道自己不具备,但是还是固执地认为自己具备。例如,他觉得自己很讨人喜欢,而实际上并非如此,但他不知道这个事实,这是增上慢。他觉得自己很讨人喜欢,也知道别人并不喜欢他,但他认为这并不能否定自己讨人喜欢这个事实,是他人的问题,这就是邪慢。

 

  傲慢是非常顽固的,我们很难立刻断除它,只能尽力遏止它的现起。

 

  遏止的方式就是要学会谦卑,自信。当我们在某些方面优于别人时,要放低姿态,学会谦卑。当我们不如别人时,要自信,这个自信是指对自己诚实。不如就是不如,不能说我们差不多,更不能认为自己比对方更好,这是自负。当然,也不能自卑,觉的自己真的不如别人,每个人都有大智慧,只不过有的人迷惑很深,有的人迷惑很浅。

 

  希望大家能够不断地反思自己,不要在不知不觉间成了当初最讨厌的那类人。

 

  

2015 / . 01 / . 20

何为真爱

何为真爱

 

 我看过很多现实中情侣的相处模式,也听过很多关于爱情的故事,但是心里一直有种奇怪的感觉:那些并不是我理想中真爱的模样。

 

 我认为那些更多是欲。这种欲可能是性欲,占有欲,征服欲等等。

 

 每个男生心中都藏着一个英雄梦,有着强烈的征服欲,包括女生。所以,男生会希望占有对方的肉体和精神,似乎向外界宣示:这是我的女人。每个女生心中都藏着一个公主梦,希望寻求一种安全感和归属感,被人宠爱着,似乎向外界昭示着她是最幸福的人。

 

 但是,爱一旦夹杂着欲,就变了味道,成了爱欲。一旦这份爱情中有了欲望,也就意味着双方会产生需求,甚至要求。如果这种需求没有被满足,双方就会失望,伴随而来的可能就是争吵,甚至演变到最后,会得出结论:TA并不爱我。

 

 有人说:就算是有欲望也很正常,我们之间依旧可以相处的很融洽,没有任何所谓的争吵和失望。当然,双方会觉得很快乐和幸福,但是这种状态可能是因为大家各取所需,暂时地满足了双方各自的欲望。但如果这种欲望继续放大,超过了对方能够给予的范畴,或者随着时间的推移,双方的欲望变了,问题就会出来了。女生可能会问:你怎么不像当初那么爱我了。男生可能会说:我们为什么不能多给对方一些空间呢。

 

 男生的征服欲会渐渐变淡,女生的安全感也会慢慢减少。

 

 那到底什么才是真爱呢?是不是没有欲望的爱就是真爱了呢?

 

 没有欲望只是说明你不会对对方造成伤害。很多时候让对方受伤的原因就是欲望的驱使,向对方提出了过多的,甚至过分的要求,这是贪欲。除了贪欲之外,还有很多会伤害到对方的事情。不管是身体上的,精神上的,还是言语上的。

 

 我们参照佛教的十恶,做个归纳和总结。佛教中的十恶包括:杀、盗、淫,妄语、恶语、两舌、绮语,贪、嗔、痴。在爱情中的解读就是:

 

 杀:不能由爱生恨,伤害对方的身体,包括施行暴力,甚至更残忍的夺取对方的生命。

 盗:不能未经过对方的允许,占有对方的东西。要尊重对方的隐私,不能监视对方,怀疑彼此。

 淫:绝不做任何淫乱之事,暧昧,出轨,沾花惹草等。

 妄语:不欺骗对方,坦诚相待。

 恶语:说话有礼貌,不在言语上说难听的话,恶口伤人。

 两舌:不在外人面前说对方是非,有些人喜欢跟外人吐槽自己的另一半如何如何,这是很不好的行为,换个角度想,既然对方这么多毛病,你还选择和他在一起,你自己也好不了哪去。

 绮语:花言巧语,虚情假意,甜言蜜语迷惑对方。

 贪:向对方提出过多的要求和索取,想要占有对方,限制对方。

 嗔:向对方传递不好的情绪,比如发脾气,把工作中、生活中的不快带到感情中。

 痴:对待感情很模糊,稀里糊涂,不知道为什么会和TA在一起,也不知道如何爱人。

 

 这是真爱中首先要牢记的十件事,当然可能每个人还会有不同的雷区,我们前面并没有涵盖,这个时候就要及时地和对方沟通,绝不要去踩对方的地雷。

 

 概括说来,真爱的第一个要素就是不能做伤害对方的事。

 

 第二,要为对方着想,帮助对方离苦得乐。

 

 前面提到了我们不能做伤害对方的事,但这还不够,因为这十条对待任何人都应该如此。除此之外,我们还应该给对方带来快乐,帮助对方解决问题。当然,关于离苦和得乐,我之前也提到过,快乐只是暂时的,我们更应该帮助对方离苦。也就是,双方要能够互相帮助。

 

 第三,要有共同的兴趣,共同的目标。

 

 如果能做到前两条,应该就是真爱了。但是,它是建立在双方完全信任,不受外界任何影响的基础上。一旦条件被打破,双方可能就会产生隔阂,当这种隔阂没有被及时地解决掉,问题就会出来了,可能就会做出伤害彼此的事情。

 

 所以,要维持这份真爱,最好的保障措施就是两个人共同去经历事情,例如因为共同的兴趣一起做事。或者,制定共同的、长远的目标,向这个目标共同努力,双方就会被紧紧地拧在一起,感情才不会被松绑,也不会降温。因为我们都知道,加深两个人感情的最好方式就是:共同去做一些事,不管是好的,还是坏的,一起去经历总是美好的。

 

 总结下来,真爱应该具备三条原则:不会伤害对方,相互帮助和支持,有长远的、共同的可以经历的事。任何一条不符合,这个平衡就会被打破,真爱就成了假爱。

 

 所以,就像我之前说的那样:爱情可遇,真爱难寻。

 

 在这里,也想回答一下网友前些阵子提的问题:她的男友还想着他的前女友,怎么办?我当初没有回复,因为觉得很难回答,现在我想问你两个问题:第一,你男友真的爱你吗 第二,你真的爱你的男友吗。

 

 如果他真的爱你,就算是想着前女友,也不会做伤害你的事;如果你真的爱他,就算他想着前女友,你也不会担心他会做伤害你的事,更不会阻止他去想,因为你们足够信任,因为你们真爱彼此。

2015 / . 01 / . 17

快乐不常在

 快乐不常在

 

  现在,不管是音乐综艺,电影电视,图书游戏等等,娱乐化的浪潮变得一发不可收拾,越来越多的人被卷入其中。

 

  娱乐本不是什么新鲜事,只是大家都过分地追求快乐,彷佛变成了全民娱乐的时代。这种现象是需要小心的,因为快乐并不常在。对于不常在的东西过分追求,人们就会越陷越深,慢慢地丢失掉原本更重要的东西。

 

  为什么说快乐不常在呢?

 

  快乐是我们对外境的感受,不管是身体上的,还是精神上的。这种感受源于接触,例如我看了这部电影觉得很开心,我做了一次按摩觉得很舒服。但我们不会一直接触快乐的事情,绝大多数情况下是平淡的,甚至是不快乐的事情。

 

  而快乐的保鲜期又很短,例如我去外面吃了一顿丰盛的晚餐,觉得特别快乐和满足。但这顿饭带给你的愉悦感不会持续太久,可能吃饭后的当天还是会很快乐,甚至一个礼拜后还怀念,可能一个月后还惦记着。但记忆会被不断地冲刷,一年后可能就记不起来了。除非你增加做这件事情的频次,比如隔三差五去吃一顿,这种快乐的保鲜期才会更持久一点。

 

  一旦出现变动,例如那家店搬走了,或是你搬到了更远的地方,增加了做这件事情的难度。而再想维持这种快乐,就需要花费更多的成本,可能是时间成本或是交通成本等等。如果你之后不再来了,这份快乐就消失掉了。

 

  再有,经济学上有个边际效应递减规律。就算你有条件每天来这家店吃饭,再去吃的快乐远没有第一次吃那么开心,这种快乐会慢慢地递减,甚至吃腻了也是有可能的。

 

  娱乐就像是打吗啡,它会带给你一时的刺激,但如果要维持这种刺激,就需要不停地注射。一旦停下来,人们就会茫然若失,什么也不想干。

 

  举个例子,有些特别喜欢出去玩的人,如果恰巧没有人陪,或者没有时间去,整个人就会坐立不安,不知道该干点什么好。所以,每个人都应该学会独处,不能一味的追求快乐。因为,快乐是有条件的,而这些条件又是变化的,不可测的,所以快乐自然也是无常的。

 

  那什么是常有的呢?

 

  苦,痛苦和烦恼是常有的。

 

  例如她因为一些事不开心,自己和闺蜜去K歌吃饭,购物逛街,把那些不开心的事情统统抛之脑后,但烦恼和痛苦并没有被剔除掉。就像把地上的杂草清理掉了,但并没有连根拔起,过一段日子,它又会长出来,苦才是人生的常在。

 

  得乐并不能离苦,离苦才能得乐。

 

  所以,我们要多去寻找解决苦的方法,而不是一味地寻求快乐。对应到现实生活中,就是要去解决遇到的一连串问题。而解决问题的过程中,自己就是最好的试验品。我们每个人都存在太多的问题,如果能不断地解决它们,将之连根拔起,痛苦就没有了,快乐自然到来。

2015 / . 01 / . 11

结中等缘

结中等缘

 

  上个月,收到过网友的一条信息,大意是:那天是她的生日,虽然同事们开心地为她庆祝,也收到了好友的电话祝福,但内心却很矛盾。有时候,既希望得到他人的关心,又希望别人不要搭理自己。我当时只回复了四个字:结中等缘。

 

  这四个字出处是一副对联,上联是:发上等愿,结中等缘,享下等福。下联是:择高处立,寻平处住,向宽处行。这也是李嘉诚办公室挂着的唯一一副对联。

 

  结中等缘就像是人际交往中的刺猬法则,要和他人保持一种不远不近的合适关系,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩。当然,结中等缘不局限于朋友、同事之间,恋人、亲人等同样适用。

 

  至于为什么要这样做,我详细解释一下。

 

  如果和他人走得太近,人们容易形成一种心理上的依赖。依赖的原因有很多,可能是源于一种习惯,抑或是共同制造过美好的回忆,或者曾经有过共患难的经历。而心理依赖的表现就是会对他人产生期望,像是在心里画了一条标准线,在标准线之上的是好朋友,标准线以下的是普通朋友。关系越近,期望越多,在标准线上面的位置就越高。

 

  当对方的表现没有达到你的心理预期时,心里会产生落差,可能会想:还说是好朋友呢,怎么会这样。当然,可能你并不会直接的表达出来,但心里会存在失落感。伴随着时间,距离,新友等种种因素,这种失落感会慢慢地累积,当达到了一个临界点,对方自然而然地被归类到标准线以下了。

 

  如果和他人走得太远,也是不可取的。人与人之间,要保持该有的礼貌和尊重,绝不可故意疏远对方,这样会显得没有人情味,让别人觉得你很傲慢。当然,也不是说我们要装作自来熟,表现得很虚伪做作。

 

  我们应该像水一样柔和,不要成为一块棱角分明的石块,那样容易刺伤到他人,别人可能会因此生怨。一旦树敌,日子并不好过,烦恼也会跟随而来。

 

  其实,我们和别人走得太近是动了贪念,你产生了过分的索求。和别人走得太远是动了嗔念,你产生了过分的抵触。

 

  结中等缘是一种中庸的思想,教导我们在与他人接触当中,不贪不嗔,不偏不倚,不悲不喜。

 

  缘份浅了,大家容易分离,很难再相见。缘分过深,又容易苛求对方,伤害彼此。人生路上,遇见就不容易,但结中等缘分,且行且珍惜!

 

  

2015 / . 01 / . 09

语录

语录
今天听到了这样一段话,我们要对自己说的话,表达的东西负责。如果是有意骗他人,这是罪;如果无意,这是过。再读写的《我们的感觉从何而来》,发现自己犯了两个错误。第一,一念应该是八万四千烦恼丝,说成了四万八千。第二,见思烦恼都是由执着引起的,尘沙烦恼的根源才是分别。虽无意,但还是有过。
2015 / . 01 / . 07

我们的感觉从何而来

我们的感觉从何而来

 

感觉分两种,一种是身体上的感觉,一种是心理上的感觉。身体上的感觉包括通过看到的,听到的,闻到的,尝到的,触到的而引发的感受,这种感受又分为三种:苦、乐、不苦不乐。心理上的感觉是通过意识认知而引起的感受,分为两种:忧、喜。

 

举例来说,我很喜欢她,如果是因为她的长相,这是由看到的而引发身体上乐的感受;如果是因为她的气质,这是由意识上引发的喜的感受。

 

感觉并不是凭空产生的,它需要有一个接触点。我喜欢她,一定是我跟她有过接触。但这里的接触是广义的概念,不是特指我们聊过天,见过面这样的直接接触。即使没有见过面,但我可能听别人聊起过她,或者看过她写的东西等等,这是一种间接地接触。

 

不管是直接还是间接,都是我主动的选择。因为,我可以选择不留意与她相关的任何东西,也不去认识了解她,但我偏偏没有这样做,这是什么原因呢?

 

人们去做任何事情,绝大多数都是因为他动过这样的念头。我如果没想过要去接触她,我就不会去做这件事。那这个念头是怎么产生的呢。

 

一念四万八千烦恼丝,而人们最容易犯的烦恼就是见思烦恼。见思烦恼分成两部分:见惑,思惑。见惑包括五种:身见、边见、见取见、戒取见、邪见。思惑包括五种:贪、嗔、痴、慢、疑,详细内容不展开了。

 

而我之所以萌生想要接触她的念头,原因就在于上面的见思惑当中。例如,我认为人生在世就要勇敢地追求幸福,这是身见;人生苦短,现在不去做死后就会遗憾,这是边见;我非常执着于自己上面的观点,这是见取见。我很喜欢和她在一起的感觉,这是贪;我坚信自己一定可以追到她,这是慢;在这儿需要注意,我们的念头不一定是由上面所有的见思烦恼产生,可能只是其中的一种或几种。

 

我因这些烦恼而萌生了接触她的念头,那这些烦恼又因何而来呢?

 

见惑是因为执着,思惑是因为分别。

 

什么叫执着,就是你对自己看到的,听到的,知道的,感觉到的笃信不移。例如,你认为眼见为实,耳听为虚,但眼见未必实,耳听并非虚。再比如,人们容易固执,绝不听取他人的意见,或者绝对听从他人的意见,这都是执着。执着从哪里来的?是不了解事实真相,以为可以得到。搞清楚了,知道原来什么都得不到,不但身外之物一样都得不到,连自己的身体都得不到,就不会有什么执着了。

 

什么是分别,就是对人事物的区分。他是好人,他是坏人,我喜欢做这事,讨厌做那事等等,这种对人事物的不平等就是分别。分别是因为什么呢?因为人们自私自利,都追求好的,逃避坏的。如果人们以一颗真诚的心处事、待人、接物。对人平等,对事平等,对物平等,就不会有分别心,也自然不会有贪嗔痴慢疑了。

 

也就是说,我如果不执著于这份爱慕,也不认为她和其他女生有什么不同,没有分别之心,自然就不会有这些烦恼了。

 

那人们为什么会有分别和执着呢?

 

答案是习性,通俗点讲,这些都是娘胎里带来的。在我们出生之前,这些分别执着的种子就已经埋下了。出生后,通过接触外界,接受家庭教育,社会教育等等,这些种子开始萌芽成长,变成了无名妄想,开始有分别执着之心了。

 

至于这些种子从何而来,跟前世的因果报应有关。前世的因,造成今世的果。大家只需要记住一条法则:善恶到头终有报,只争来早与来迟。

 

最后,我们从后往前总结梳理一下感觉的来由。因为前世的因果,我们带着善恶的种子投胎人间,这其中包含着分别执着。出生之后,通过父母的教导,老师的教育,与外界人事物的接触,产生了无名妄想,分别和执着显现出来。分别产生思惑,执着产生见惑。由于人们的见思烦恼,开始萌生各种各样的念头。而这些念头遵循的原则就是:趋乐避苦,趋喜避忧。乐苦是是通过色声香味触而产生的身体上的感受,喜忧是通过意识认知而产生的心理上的感受。

 

至此,我们的感觉产生了。

 

 

2015 / . 01 / . 02

谈说话

谈说话

 

   有时候,听别人说话会感觉不舒服。倒不是对这个人有偏见,往往这个人本性不坏,但是说出来的话就是不中听。你可能说忠言逆耳,但其实跟这无关,并不是因为他说的话不对或不合我意,而是因为他说话的方式。举个例子,很多时候,别人说的话很有道理,但我们却听不进去,原因就是他给人一种莫名其妙的优越感,好像整个人飘在空中对你讲话。

   

   当然,这样的例子还有好多。我们今天就是想告诉大家说话的一些禁忌。

 

   第一,妄语。

 

   妄语是试图欺骗人的言语,也就是说话的动机和目的不纯。这点相信大家深有体会,我们不喜欢被人欺骗,讨厌别人谎话连篇。当然,善意的谎言另当别论。比如面对垂死的病人,家人可能会说一下欺骗和安慰的话,不想给患者造成很大的心理负担。如果是损人利己的谎言,一定会被人们所唾弃。

 

 

   第二,两舌。

 

   两舌就是指搬弄是非,颠倒黑白的语言,有离间和挑拨的成分。我们知道,涉世最先要学会的一点就是慎言,最大的祸事就是论别人之非。不管你是捕风捉影,还是有意编造,两舌都是说话的禁忌。

 

   有时候,听到这样的观点,说检验两个人关系怎么样,看他们能不能一起说别人坏话。我其实不是特别赞成,虽然我们有时候想要跟别人吐槽,但是最好是就事论事,不要人身攻击,更不要造谣生事。

 

   第三,恶口。

 

   恶口就是指不礼貌的言语。比如脏话骂人,揭别人伤疤,或用长者,尊者的权势威胁人,不使用礼貌用语等。

 

   这是说话中最需要注意的一点,很多人根本没意识到这么做有什么错,甚至觉得这是很正常的事情。其实,说脏话并不能显示你多爷们和霸气,揭别人伤疤跟开玩笑没有任何关系,说话不礼貌对于任何人来说都不可原谅。

 

   有人觉得我们俩关系这么好,不用在意这些细节。其实,越是关系好,越要尊重对方,每个人都有自己的雷区和底线,不要把事情搞的难以收拾,最后朋友沦为陌路。

 

   第四,绮语。

 

   绮语就是指花言巧语,或说一些轻浮无礼不正经的话。这里面包含着蛊惑性,煽动性,教唆性的言词。比如谈话间夹杂色情,暴力等语言。当然,这跟保守开放无关。现在男女对于谈话的尺度都放得很开,但并不意味着我们可以肆无忌惮的大说特说。

 

   再有,很多人喜欢说一些甜言蜜语,如果是情感的真实流露没有关系。但是,如果出于不好的目的,例如想要哄骗,迷惑对方,就不可取了。

 

   以上就是我们在说话时应该注意的四点禁忌。

 

   其实,这四点大家并不陌生,尤其是对于佛学有些了解的人。佛说:众生以十事为恶,何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀,盗,淫。口四者,妄语,两舌,恶口,绮语。意三者,贪,嗔,痴。

 

   从十恶中的比例可以看到,通过言语而犯的恶事比重最大。所以,常言道:祸从口出。

 

   最后,想说的是:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。说话时,多积口德,谨言再谨言。

   

   

2014 / . 12 / . 28

谈成长

 

 谈成长

 

 

 拉伸区是界于舒适区和损伤区之间的区域,运动中身体只有处在拉伸区才能起到锻炼效果。比如健身,如果你做的动作不到位,只是象征性地甩甩胳膊,压压腿,身体并不会得到任何改变。但如果你做的动作幅度过大,又容易对身体造成损伤,难以恢复。所以,锻炼时身体最好是处在拉伸区,这时通常会让人们感觉有些不适,不过它是我们可以承受的不适。

 

 现实中,人的成长区就类似于拉伸区。你不能一直在舒服区呆着,容易麻痹。也不能高强度压迫自己,容易猝死。所以,要能够找到一些轻微的不适,把这个不适克服掉,再去找新的不适,再去解决它。这样不断地进阶、升级,最终才能够厚积薄发,突飞猛进。但是,这么做的人少,所以真正成长的人也少。

 

 每个人都想成为金子,到哪都金光闪闪。但是,百炼才能成金,让他跳个火坑炼炼,很多人脑袋就摇的跟拨浪鼓似的了,心想我这小日子过得挺舒服,干嘛找那不痛快。再或者,有些人坑选的有点大,跳的是火焰山,没等成金先成灰了。

 

 成长是指向一个方向靠近,迈向成熟的变化过程,这个过程很考验人,跟火里炼金很相似。火坑就是个历练的场所,跳进去代表的是历练的决心。当然,也有些特例,自己不愿意跳,别人给推进去的。但是,仔细想想,人们的很多成长都是别人逼得,自己主动跳的少。

 

 但是,别人把你推进去和自己跳进去是完全不一样的影响。回顾学生时代,我们都学到了很多知识,但是被灌输学习的和自己学到的,这两者有很大的不同。前者我可能忘记的很快,但后者可能影响我的一生。再比如工作中布置给你很多任务,就算内心一百个不情愿,做了一定会有收获。但是,被动地工作远没有主动地工作收获更大。

 

 虽然,主动地成长收获会更大。但就像前面说的,很多人不喜欢主动地成长,不想跟自己过不去。反而,都是别人无形之中逼了自己一把,例如老师,家长,领导等等。但是,就算是别人让自己成长了,成长的大小还是有所不同,如果别人让我们做的事我们愿意干还好,如果不愿意干,成长可能就会受阻。

 

 对于我们不愿意干的事,如果对方能够循循善诱,良好地沟通,我们还是会心甘情愿去做的。如果沟通不畅,我们可能就会产生逆反心理,反而把这件事搞砸,或者糊弄糊弄算了。

 

 

 所以,接下来这个问题就很关键了。对于那些你不愿意做但是又必须去做的事情怎么处理最好?一种人的处理方式是跟自己杠上了,不管是什么事,我就要把这事做好,这种情况还算好的。另一种人的处理方式就是很痛苦地把这事做了,有点敷衍了事的意思。这种情况,要说服自己这事并不是别人强加给我的,我本身其实也想做,然后脑补这事的意义,价值,成就感,乐趣等等,暂时麻痹自己,缓解内心对这事的排斥感。

 

 这样,就算是别人给你推进火坑,我们还是可以从中得到成长,而这个过程也不那么煎熬了。

 

 往哪个火坑跳,对于我们的成长也很重要。有人自幼习武,想在武术这条路上有所建树,于是跳进标有武术的火坑历练自己,你也跟着跳进去了。可能你没有被立刻烧死,但是很难有出头之日,别说成金,破铜烂铁可能也成不了。

 

 一个人积累很重要,人家前期毕竟攒了那么多年的武术经验。你连锻炼身体都懒得做,却也想成为一代宗师。那么,你付出的时间和努力要远远超过这个火坑中的其他人,而这会影响你成长的速度,增加成长的难度。我们一直强调要发挥自身的优势,就是这个原因。

 

 前面说的主动往火坑里跳其实是指兴趣,这样你在里面才能呆得久。跳进之后,拼的就是智慧和勇气了,谁能经得住捶打和磨炼,谁才能找到通往天堂的那道窄门。

 

 总结一下,成长是什么,成长就是要寻找不适,解决不适,再寻找,再解决的过程。寻找不适只是跳入成长区,解决不适才是成长的关键。

 

 就好比前面讲的,你要成长,就要敢于跳入火坑,但是成长是个渐进的过程,不要一下子奔着火焰山跳,步子迈大了,容易扯着蛋。选择了合适大小的火坑后,还要掂量掂量自己,有没有优势可以比别人更早炼成金。并且,最好主动跳进去。如果别人把你推进去了,也没有关系,但要正确地对待这事。要么跟自己杠上,营造一种竞争感。要么说服自己,处理好自己的情绪,转化为内在的驱动力。

 

 最后,要强调一点,我们前面做的这些工作都只是进入了成长区,至于有没有成长,成长的大与小,看个人造化。

 

 时常听到:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟。其实,这些只是提供了进入成长区的几种方式:读书,行走,沟通,请教,思考。至于真正成长没有,不一定。读书却不思考,是罔。思考却不学习,是殆。天南海北的走,可能只是瞎转悠。滔滔不绝的聊,也可能都是胡侃瞎诌。逢人便请教,有可能变成拾人牙慧。

 

 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。成长还要慢慢熬!

 

 

 

 

 

 

 

2014 / . 12 / . 24

谈读书

 

谈读书 

本身读书并不多,尤其是课本之外的图书。高中之前看的多是些作文书,纯粹为了写作文而读。大学算是开始涉猎些课外书,最开始看的是室友书架上的书,不过却都很经典,貌似是高中老师推荐给他的。

 

之后,开始看电子书,把它下载到手机里偶尔翻翻。再后来,在电脑上看电子书,格式从文本文档也变成了PDF格式的。之所以很少买书的原因,就是觉得既然有了电子档,买书就是浪费钱,不过后来不会这么去想了。

 

现在,大多数情况下都会买书,除非这本书真的买不到,才会阅读电子书。

 

但是,买了纸质书,就很少做读书笔记了。读电子书的方便之处就是可以把想要摘录的话随时复制出来,可供反复查看。读纸质书就懒得这么做了,而且也不喜欢在书上勾勾画画。

 

以前选书会参考畅销榜,现在更多地是根据书单。

 

当然,即使是畅销榜,也要看个人喜好。但是,根据书单就不一样了。有些书可能听起来就觉得晦涩,以前是绝不会看的,但现在也会按照书单把它读完。

 

我不建议读畅销书,不是说它不好,而是不够系统,并且有运作和宣传的因素。系统的意思就是比如按照书籍的分类,有文学,心理学,历史,经济等。如果你只读一本书,比如关于心理学的,并不能让你对心理学有太深的理解,即使这本书真的很经典。你需要读一系列关于心理学的书,才会对它有更深的解读。但是,一些心理学的书可能读起来有些困难,不符合你的阅读偏好。

 

书宜杂读,我上面只是列举关于心理学的例子,除了这些,我们也可以读读哲学,历史,经济等等。当然,我也不是说要大家读百科全书,什么都要涉猎。至少关于母猪的产后护理这样的书我是不关心的。

 

选书是件很重要的事,前面提到最好要有书单,它的好处是一方面让我们读书更系统,二方面无形之中为我们制定了读书计划,不用再为读什么而纠结。

 

但是,这个书单从何而来呢?虽然不要看畅销榜,但可以看看图书分类的排行榜,注意这两个榜单是有区别的。而且,查看排行榜不见得要去购书网站查看,可以看看一些读书网站的排行榜。当然,这样做还是有些盲目。比如我想看哲学图书的排行榜,打开豆瓣读书哲学分类,但有时还是下不了决心按照榜单去选书,至少不会选大多数去读。因为即使是读书网站,这个排行榜也只是大众网友评价出来的,有参考意义,但是未必是适合你的书单。

 

那该怎么找到适合自己的书单呢?

 

首先,大家一定要明确一件事,我们的书单上一定要是经典的书,什么叫做经典的书,就是有真知灼见,经得住时间和历史的检验,直到现在还被人们所称道的。否则,读书就是在浪费你的时间,不如看点杂志周刊,了解点社会新闻娱乐八卦呢。

 

读书是一件很严肃的事情,我们对待图书的选择也要很严肃。关于经典的书,我相信大家心中一定有一长串书名,对那些耳熟能详的经典肯定有所知晓。但是,我们不可能也没必要把那些书一一看过,因为经典的书也是浩如烟海,错综庞杂的。

 

那么,我们就要问自己你最关心哪个分类的书籍,就像前面提到的,你是爱文学,读一些小说之类的;还是喜欢哲学,发人深思,启迪智慧的;还是喜读历史,了解过往的兴衰荣辱;再或者想读读经管之类,为职场打拼充充电。确定了需求之后,接下来就要找自己信任之人的推荐。什么叫做信任的人呢,就是你觉得他这个人是有涵养有思想有智慧的。不管他是企业CEO,知名作家,国学大师,甚至是你身边的人都无所谓。只要,你对他们信任,他们又推荐了你想读的类型,当然有时候不见得直接推荐,或者在文章中,或者在一次访谈中提到了,我们就可以找这些书籍去阅读。

 

请注意,可能恰巧推荐你想读的类型书的人不多,或者他们推荐的书比较单一,没有关系,大家会发现,有些书中的内容会提到很多其他的书,比如会引用哪本书中的观点之类的。这时候,就可以按图索骥去读这些书,相信我,它们一定是很经典的书籍。否则,只能说你读的这本书也称不上经典。

 

当然,也存在这本书中并没有提到其他的书,比如读了一本小说,但是书的后面也会列举一些书,或是参考的,或是推荐的。如果你觉得这样的不靠谱,没有关系。其实,我们信任的人他读过的,或者推荐的书早就能填满你的书单了,够你看很久了。

 

例如我对思维很感兴趣,我看了一篇文章,特别吸引我,所以读了他的所有文章,最后特别钦佩他,当然也参考了众多网友对他的评价。之后,就看到了他推荐的关于思维和心理学的书单,然后几个月前按照这两种类型的书单读了所有相关的书,收益很大。当然,你怕自己被忽悠,可以在买之前在豆瓣书评看看评分,读过后再自己评价一下。你会发现,那些牛人虽然千差万别,各有厉害之处,但是那些他们读过的,或推荐的一般不会差,因为他们的选书标准要比你我严格很多。

 

书单确定之后,接下来就是买书的问题了。

 

我不推荐把书单上所有的书一下子都买回来,先抛开钱多钱少的问题,一下子你消化不了那么多。你可能说我并不是要短时间看完,想慢慢消化。这样也不推荐,就像面对一桌子丰盛的菜肴,即使你现在吃这道菜,但眼睛却能看到其他菜,心里还是会惦记着。而且,一旦碰到首先吃的菜不是特别对你胃口的,可能就把它放下,吃别的了。

 

浪费是不好的行为,读书不读完也是不可取的。可能这本书读起来有些晦涩,那就要粗读,跳读,但是绝不能不读。你说这样读有什么用呢,不是骗自己吗。切记:不是什么书都要精读,细读的,就像不是什么事情都是紧急且重要的。

 

而且,千万不要忽视你大脑对信息的处理能力,我自己亲身尝试过,有些书是真看不懂,但是我还是把它读完了。之后,查看一下书评,看看其他人的评价和做得读书笔记,我发现并没有漏掉什么关键内容,他们提到的我也都看到了。

 

读书过后,看些书评还是好的。会丰富你对这本书的视角,同时也会验证你对这本书的吸收程度。当然,如果跟他人交流更好,但是大家的书单不尽相同,遇到读过同一本的可能会有些难度。

 

对我来说,买书之后拆包装的过程很开心,还有就是读完看书评的过程,再有就是买下一本下订单的时候。

 

对了,我读书还有个习惯,一次只买一本,读完这本再买下本。虽然前面提到一下子不要买太多,但是只买一本貌似有些极端,关键是会产生相应的运费。但是,我还是很固执地这么去做,花点运费就花点运费吧,谁叫我自控力不强呢。以前一起买过很多本,我在读其中一本的时候,心理总有个隐藏的小人,提醒我要快点,还有好多没读呢,这种感觉让我很焦虑,索性把那个小人扼杀在摇篮里。

 

最后,再跟大家谈谈读书时间的问题。第一个就是什么时间读,这个看个人喜好了,我是习惯于晚上读的,最好是挑一个安静的时间段。第二个就是要花费多长时间读。我是不建议把一本书的阅读时间拉的很长,通常比较薄的书2-3个小时搞定,大概300页以内吧。如果书比较厚,例如500多页,就分成两天,6-7个小时读完。

 

我过去是习惯按照章节来读,比如一天读多少章节,再或者定好一天多少页。后来,我发现这样做容易出现一个问题,就是前后内容容易连不上,隔天再读还需要回顾前面的内容,一旦遇到哪天没读,内容就被肢解的差不多了。所以,我会花费几个小时专注地读完,绝不拖延,读完直接买下一本。

 

而且,大家不要有这样的误区,觉得我慢慢读就会吸收的更好,理解的更深,其实未必,有时候战线拉得越长,你的专注度反而变低,而且还是那句话:不要忽略大脑对信息的处理能力。退一步讲,就算仔仔细细地读,如果没有好好地思考、提炼,总结,这本书对于我们的帮助也不大。

 

所以,读书要思考,但是千万不要抱着立竿见影的效果,希望读过之后就能立即应用了,就算是工具类型的书,还需要实际操作一下呢。很多书都是潜移默化地影响我们,现在没用上,今后可能就派上用场了。但是,我们也不能走极端,觉得既然读了也记不住多少,没什么实际用处,干脆不读。

 

有没有用,亲身品尝过才知道,你没有尝过葡萄,还真不能说葡萄酸,有些挺甜的,有些甜里带酸,有些是真酸。

 

最后,做一个小提醒,买书时有些书有不同的版本,比如出版社不同,一些外文经典还涉及译本不同。所以,尽量选靠谱点的出版社,业界评价很高的,比如中信出版社出版的书籍一般都比较精良。再有,译者的水平会影响到书籍的质量,所以可以参考一下购书下面的评价,或者网上百度一下谁的译本最好,最经典。

 

就算没有从书中找到黄金屋和颜如玉,但是腹有诗书气自华,培养一下自己的气质和涵养也是好的。

 

 

2014 / . 12 / . 21

我为什么要写文章

 我为什么要写文章

 为什么要写文章呢?是要卖弄学问吗。不是的,卖弄学问的前提是你要有学问,就现在来讲,我觉得自己称不上有什么学问。那是不是因为要满足自己的虚荣心,让别人觉得你特牛X呢。就像前面那一句话,潜台词好像是:你看,我虽然没什么学问,但是还是可以写文章的。显然也不是的,别人并不会因为我写文章觉得我特别牛X,反而有些人觉得我写的特别傻X。

 

 听这句话,好像我写东西并不在乎别人怎么看。不能这么说,我不是不在乎别人怎么看,而是不会为了迎合别人而去写东西。换句话说,我写东西更多是因为我想要写,内心有这种表达的欲望,想要解决自己内心的困惑,通过文章的形式就某个问题进行梳理和总结。

 

 为什么一定要通过文章的形式表达呢?如果有困惑,可以跟别人交流啊,不见得一定要写出来。这里面有两个原因:第一,有时候找不到合适的人交流。第二,写出来的好处,它使你对这个问题的理解更加深入,会锻炼你对问题的总结能力。后者显然是更重要的出发点。

 

 有人可能会问,很多人也意识到写作的重要性了,但却觉得这是一件很枯燥和困难的事情,你难道不这样觉得吗。

 

 的确,写作是一件耗时耗力的事情。在真正写文章之前,你会花费大量的时间去思考,收集材料,进行构思。然后,再把自己想的东西写出来,并且还要思考怎么写会更好。大家还要注意一件事情,写出来最终是要给别人看的,如果你写的东西得到的反馈很少,认同的人不多,其实内心也会有些失落。所以,这些都是困扰影响你写作的要素。

 

 既然如此,为什么还要做这件事情呢?因为我喜欢这件事情。为什么会喜欢呢?因为通过写文章得到过别人的称赞,我觉得这是我的优势,要好好利用发挥这个优势。

 

 首先,写东西是从上学之后到现在一直在坚持去做的事情。大学之前写的更多是作文,大学及毕业之后写的更多是没有限定题目的文章。从小学到高中,作文拿过奖,被老师当做范文朗读过,也拿过班级的最高分。大学期间的文章也被他人称赞过,毕业后的投稿也被采纳过,虽然都是在公司的杂志发表。

 

 听这些例子,有人可能觉得你这是在赤裸裸地炫耀。其实,恰恰相反,这些并不是值得炫耀的例子。作文写的好的人太多了,投稿被知名杂志采纳的也大有人在,获得过奖项的也数不胜数。 但我必须承认这样一件事,前面的例子都给了我很大的鼓舞,至少让我对写东西这件事不排斥,反而让我很喜欢去做这件事。

 

 虽然,有时候回过头来看自己写的东西觉得不忍直视,但是它的确让我对这件事情产生了兴趣。

 

 仅仅靠兴趣和优势就会让我继续做这件事吗?

 

 不是的,更重要的是我觉得它有价值。这个价值不单单指前面提到的可以锻炼我们的总结能力,更重要的是可以给别人提供一种参考,甚至会影响别人的观念,行为,习惯。至于这点,我谈过很多次了,这跟我的价值观有关。

 

 也就是说,之前是因为别人的鼓励,让我对写作产生了兴趣,进而积累了一些优势。但真正让我愿意一直去做的原因,是因为我觉得这件事情特别有价值,与价值观相符。

 

 既然你提到它跟你的价值观相符,那你会把它当做今后的职业吗,例如自由撰稿人,作家等等,那样的话你就会把这种价值最大化,会影响到更多的人。

 

 这个问题其实别人也问过,我的回答是我不会把它当做职业,但是会当做副业,当做一种非职业的兴趣,可以贴补家用,赚点外快。但是,这并不意味我对待写作是一种散漫的态度,我还是把它当做一件很严肃的事情。只不过,我认为写东西一旦成为了专职,就会变得不自由。因为,它成为了你谋生的手段,你的心态会因此发生变化,被约束了。

 

 我承认能把兴趣变成职业是一件很美好的事情,但是即使不是,也没有关系,可能会让你变得更轻松,并且你也不会减少对它的热情。举个例子,我们做的工作可能不是我们最喜欢的事情,但是只要我们不是特别讨厌,不抵触,我们还是可以做好这份工作。

 

 虽然,我不希望写作成为我的专职工作,但是我却希望通过写作帮助我从事我想做的工作。除了写东西之外,我还有一项很喜欢的事情就是说。有时候,我会跟同事朋友开玩笑说,我容易犯一个毛病,就是跟别人滔滔不绝地讲大道理,阐述自己的观点和想法。虽然,这并不是有意冒犯,现在也克制收敛了很多。但是,我还是有想说的冲动,至于原因还是跟价值观有关,不展开了。

 

 那么关于说的职业,我曾经想过:相声演员,脱口秀主持人,自媒体主持人,大学老师。相声演员和脱口秀主持人被pass掉了,因为觉得自己缺乏娱乐精神,反应也不够灵活,没有幽默感。关于自媒体主持人和大学老师是我目前最憧憬的两个职业。

 

 但是,人家凭什么让你当大学老师,为什么为你开档栏目呢?

 

 这就跟我前面的想法串起来了,虽然我想说,但是很多人不想听。不想听的原因不见得是你说的不对,说得不好,而是你缺乏影响力,或者说没有名气。也许你有了名气,就会有人聘请你当大学教授,开栏目之类的。

 

 可该怎么积累人气呢?通过写。当你写的东西被越来越多地人认可,你就开始慢慢地有了人气,就会被更多地人发现,当你的影响力达到一定程度时,也许就会实现上面的愿望。

 

 如果再继续探讨下去,为什么你写的东西会得到别人的认可呢。这就需要大量的读。这里的读不仅包括书籍的阅读,也包括对人的阅读,对事的阅读,对物的阅读。当你有了足够的洞察力和敏感性,这些东西就会成为你写的素材,并且会提供给你灵感。

 

 所以,这条职业规划的路径就是读-写-说。当然,在每个环节都少不了独立思考。要知道读什么,怎么读;写什么,怎么写;说什么,怎么说。

 

 

 总结一下,我为什么要写文章。前期是因为别人的鼓励,接下来对其产生了兴趣,再后来慢慢地积累了优势,最后凭着与价值观的吻合,和为职业规划做铺垫的打算,产生了持续写下去的动力。

 

 我不知道能不能实现最终的目标,也不知道能在这条路上走多久,也许最终一无所得,可能那时候会很失落和难过,但是至少不会遗憾。

 

 专注你的目标,持之以恒地去做,也许会有意外的收获。

 

2014 / . 12 / . 16

我们喜欢跟什么样的人聊天

  听到这个标题,感觉在做一个小调研,得到的答案貌似也是千差万别的。但事实真的如此吗,有没有可能对这类群体进行归类呢,为什么我们喜欢跟他们聊天,他们身上拥有什么样的共通点呢。接下来,我们对这些问题一一解答。

 

  首先,我们来回想一下,在我们接触到的人群中,聊过天的应该不少,有没有一类人是特别吸引你,让你愿意跟他聊天的呢。

 

  我想到这类群体的关键词是好玩,什么意思呢,就是跟这个人聊天特别开心。他特别能扯,但不是讨人厌的那种。他能把普通的事情描绘地特别有趣,整个人散发一种逗比的气质,甚至心里会想他不去说单口相声,可惜了。

 

  以前,我认为这样的人应该不少,但是我渐渐地认识到这并不是一件容易的事。他们并不是刻意地哗众取宠,而是一种自然地表达和流露。现在,我懂得了,这是少数人具备的一种才华:幽默感。

 

  大家不要觉得幽默感就是讲几个笑话,说几个段子这么简单,幽默感是一种包含着智慧的才华。如果现在有一项调研,问我们最希望拥有哪项才华,我会毫无疑问地把它放在首位。

 

  在这个社会,美女和帅哥很多,但有幽默感的人太少。整容可以改变一个人的容貌,但幽默感可能一辈子也学不来。

 

  千旦易得,一丑难求。

 

  说到这,我们可以稍微地探讨一下,为什么人们会特别喜欢有幽默感的人呢?答案似乎也是显而易见的,每个人都希望能获得开心,而跟他们聊天,恰恰能带给我们开心,何乐而不为呢?

 

  那么,人们是否会把他们放在喜欢聊天人群的首位呢?

 

  不一定,处在困境时,自嘲一番,不失为一种缓解压力的方式。与他人相处,调侃一下,也不失为一种生活中的调味料。

 

  但开心过后呢?很多时候,我们都可以尽情狂欢,但曲终人散后,往往会有一种莫名其妙地孤独。快乐其实是很短暂的,也许愉快的聊天让我们忘却了暂时的烦恼,但之后,又要回到冷冰冰地现实世界。

 

  这时候,我们就很难被逗笑了。

 

  所以,我们还需要有第二类人群出现,通过跟他们聊天,可以缓解我们内心的焦虑,解决我们人生中遇到的一些困惑。

 

  他们身上有什么特点呢?有货,有料。也就是说脑子里有东西,肚子里有墨水。

 

  这类群体同样是有智慧的人,他们能一针见血地指出你问题的关键所在,并给出指导性地建议。比如我们经常提到的良师益友,就是属于这类。你每次跟他们聊天,都会有新的收获,得到新的感悟,有新的成长。但在人生的道路上,能够遇到这样的人并不多。

 

  千金易得,知己难求。

 

  除了上面说的这两类人群,大家再想想还有哪些人是你特别喜欢跟他聊天的。

 

  其实,还有一类,我们把这类群体称之为榜样。

 

  可能他们并没有像第二类人群那样,给我们指导性地建议和帮助,但是他们用自己的身体力行,亲身经历,给我们上了生动的一课。

 

  不知道大家有没有过这样的经历,当你跟一些人聊天,他们在叙述自己做过哪些事情时,你心里会由衷的赞叹,实在是太牛X,太有种了。那些事情可能是你从来没有做过,甚至想都没有想过的事。

 

  如果说人生导师给我们的是偏重理论性的指导,那么榜样们给我们的就是活生生的例子。

 

  总结一下,我把喜欢与之聊天的人群归成了三类,概括说来就是:有趣,有料,有种。

   

  写到这,可能有些人觉得这种归类并不是特别妥当。他觉得聊天过程中最重要的是倾听,所以会喜欢跟那些愿意倾听他的人聊天。但是,大家想一想,究竟有多少人愿意听你诉说呢?其实,没有那么多人在乎你做了什么,发生了什么,如果肯认真听你说的肯定是良师益友了,当然父母也属于其中,因为父母是我们的启蒙老师,他们都是有料之人。

 

  那大家有没有发现,这三类群体他们身上有哪些共通之处呢?

 

  当然,前面简单提到过,这三类群体都是有智慧的人。幽默感是种智慧,有涵养、有思想是种智慧,勇气和魄力同样是种智慧。但是,这个共通点太大,对于我们的指导性不够具体。

 

  我们来想这个问题,对于上面提到的这些人群,为什么碰到的几率很小呢?

 

  数一数,真正称得上幽默感的人身边多吗,你有几个知己好友,那些有胆识和魄力的人你认识多少?当我们在讨论我们喜欢跟什么样的人聊天时,有没有想过自己是不是别人愿意与之聊天的人吗?你是好玩有趣呢?还是博识有料呢?抑或是胆识过人呢?

 

  有时候,真的就像那句话说的那样:物以类聚,人以群分。

 

  你只有足够优秀,才会碰见更加优秀的人。

 

  那么怎么才能成为这样的人呢,保有一颗好奇心。对新鲜事物的好奇,让你充满活力。对新知识的好奇,让你吸收成长。对未知世界的好奇,让你经历丰富。

 

  如果我们对人没有好奇心,就不愿意了解他人。如果我们对事没有好奇心,就不愿意去尝试新鲜事。当你的好奇心逐渐减弱,甚至消失的时候,你就会变得无趣,少料,没种。试想一下,有多少人愿意跟这样的人聊天呢?

 

  保持着一份好奇心,给别人一种新鲜感,人生才会更多精彩。

2014 / . 12 / . 03

什么在扰乱你的心

什么在扰乱你的心

 

  听到这个题目,有些人可能会立刻反驳道:我现在没有遇到任何不开心的事,感觉状态挺好的,没有什么在扰乱我的心。在这里,需要解释一下,扰乱你的不见得是让你不开心的事情,让你开心的事情也会扰乱你。例如我们觉得和美女在一起是非常开心的,但如果沉溺于美色当中,我们的心就被扰乱了。

 

  有人说:我现在没有遇到开心的事情,也没有发生不开心的事情。这样,我的心应该不会被扰乱了吧。

 

  不见得,我们的心按照被扰乱的程度可以划分为三个层次。

 

  第一层,已经波及到你的行为语言,很明显的显露出来了。就好比一潭清静的湖水,被投入了很多石子,平静的水面上出现了清晰的波动。例如你因为一些不爽的事情开始发火,吐槽,做一些事情去发泄等。当然,也可能表现为你沉溺于游戏,应酬,游玩其他娱乐等等。这时,你的心显然被扰乱了。

 

  第二层,我们不会表露在行为语言当中,但是内心已波涛汹涌。就好比湖面是一汪清水,但湖水下面却已暗潮涌动。例如当特别愤怒时,表面装作若无其事,没有做出什么过激地行为,也没有向他人吐露心中的不快,但内心早已千万只草泥马奔腾而过。再或者,遇到极其开心的事情,虽然看起来淡然处之,但内心的喜悦与快乐早已冲上云霄。

 

  第三层,湖上是细波如鳞,湖下也是清亮如溪。但风起时,便惊涛骇浪,一发不可收拾。就好比你现在对待自己的女朋友忠贞不二,不会被周围的女孩所吸引。看起来,你心如止水。但是,突然间一个女神级的人物出现在你的面前,开始诱惑你,可能你会为了享一时欢愉,背叛你的女友。至于,你会不会和她在一起,这并不重要,我们更关注地是你的心被扰乱了。

 

  所以说,真正要做到心静如水,不被外境所扰乱是件非常困难的事情。并且,大家要注意,这些扰乱我们的外境不见得都是当下发生的事情。有可能是过去的,也有可能是未来的。比如刚结束不久的一段感情,曾经年少的美好回忆,对未来的担心和恐惧,对将来的憧憬与展望。这些过去和未来的东西都会扰乱你的心。

 

  说了那么多,都是在向大家说明一件事,不管我们看得见,很难看见还是看不见那些外界因素,我们的心都在被外境扰乱着。

 

  但问题的关键是到底是什么在扰乱着我们的心?投入湖面的那些石子是什么东西,是什么让湖水下面暗潮涌动,又是什么导致起风时,水面便惊涛骇浪,久久不能平静。

 

  其实,答案在上面已经给出。我们在和外界互动的过程中,心中通常只会有两种感受:爱和不爱。

 

  当我们喜欢外境时,不管是外境中的人事物,便会产生爱的感受。这种爱进一步加深,想要得到占有对方的时候,心中便动了贪念;当我们不喜欢外境时,不管是外境中的人事物,便会产生不爱的感受。这种不爱进一步加深,想要排斥摒弃对方的时候,心中就动了嗔念。

 

  说白了,就是对待你喜欢的东西,你都想得,对待你讨厌的东西,你都想扔。你期待一切顺境,抵触一切逆境。

 

  听到这里,有人可能质疑道:这不是人的正常反应吗,谁不是追求幸福,逃避痛苦呢。是的,追求好的,逃避坏的本没有错。错就错在想要一直拥有好的,摒弃坏的。

 

  为什么这会是错的呢?因为人生本来就是苦的,万物都在遭受生灭的逼迫,你我都是在向死而生。其次,人生是无常的,包括身心在内的世间所有现象都不是永恒的,一切都在刹那刹那地生灭变易着,不存在永恒地幸福与快乐。同时,人生也是无我和空的。我们不要太执于自我,也不要相信可以拥有什么,万物都是一场空。

 

  那我们该怎么办呢?是不是意味着我们要清心寡欲,不动任何念头呢。不是的,我们对外界一定会产生喜恶,但对待喜欢的,要学会舍,不贪;对待厌恶的,要学会忍,不嗔。

 

  不要一碰到喜欢的东西,就头脑发热,没有任何节制。喜欢美食,就拼命地吃。喜欢美景,就拼命得看。喜欢美酒,就拼命得喝;也不要碰到讨厌的东西,就推之千里之外。不喜欢这个人,就充满鄙夷。不喜欢这件事,就置之不理。不喜欢这个东西,就随手丢弃。而是要能够保持不悲不喜,安之若素的平和心态。

 

  到这里,还有一个问题,就是为什么人们会有贪念和嗔念呢?

 

  答案是痴。痴是什么意思呢?就是心智懵懂,不明事理。因为痴,所以才会有贪和嗔。怎么样才能不痴呢?也就是我们常说的要修慧,有智慧的人才不会痴。怎么样才能长智慧呢?无论任何人、任何事、任何物,不痴迷、不盲从,一切发自本心、真意、自然。

 

  前面虽然也提到了怎么样对待贪和嗔,说要学会舍和忍,但还不够具体。联系到我们现实生活中,我们对待贪,要培养好的品德,养成好的习惯,不做损人利己,伤天害理的事情,要有布施心。对待嗔,要培养自己的专注性和耐心,通过专注于单一的目标让内心保持平静,要有慈悲心。

 

  只有这样,我们的心才不会被扰乱,智慧也会随之开启。

 

 

2014 / . 11 / . 26

一次深夜急诊

 一次深夜急诊

  我去医院的次数屈指可数,倒不是因为自己身体多么健康,而是我属于那种生病时,能熬过去的就熬过去。小时候感冒很少吃药,除非特别严重持久不好。上次感觉左脚疼痛,也是持续了很久,心里开始有些担心,才去医院做了检查。可昨天发生的事,让我突然间感觉到,有些事是很难熬的。

 

  昨天大概12点上床,睡了一会儿,感觉肚子左侧里面像是有什么东西聚着缠着,揪着的疼。从床上坐起来,忍了一会儿,开了灯去厕所。以为拉出来的话,能缓解一下症状。但坐在马桶上很久,依旧如此。既然拉不出来,干脆吐出来。有了这个想法,开始尝试干呕,吐掉肚子里的东西。貌似有些缓解,但回到床上依旧翻来覆去,难以入睡。

 

  1点多的时候,再次开灯从床上下来,在地上徘徊,希望能暂时转移一些注意力,但很多次却不得不停下来,无奈地蜷在地上。

 

  大概2点的时候,烧了点热水,把买来的饮料中剩余的水倒掉,当做杯子。起初对此抱着很大的期望,但后来依旧无济于事。

 

  3点左右,再次尝试入睡,尝试无果,起来穿好衣服,决定吃点药。敲醒楼下宿管的门,发现没有可以治疗肚子疼的药,询问过后,告诉我一家可以挂急诊的医院。去到保安处,想再尝试寻找一些药,叫醒睡着的保安师傅,依旧没有任何收获。

 

  最终,打了车奔往医院挂急诊。虽然,感觉医院的人们态度有些无奈,甚至有些情绪,但还是做完了挂号,抽血,检查等一系列事情,期间给家里打了个电话。

 

  4点左右,检查结果是结石,需要碎石。同时身体炎症太大,猜想跟之前吐了好久有关。考虑到一些因素,没有立即碎石,而是先打了三瓶吊瓶,把体内的炎症消一下。

 

  大概五点,两瓶小的吊瓶打完了,差点忘记提醒护士,睡过去。最后,在半睡半醒之中,又花了将近两个小时打完了最后的吊瓶。

 

  拔针的时候,还发生了点小插曲,没有去摁住血管,弄得左手手背流了很多血。最后,拿着医生开的药,去上了个厕所,洗了洗手,打车回来了。

 

  7点多一点,去食堂想吃点东西,发现饭还没弄好,就先回寝室了。

 

  8点吃过早饭后,请了个假,躺在床上休息,睡到了下午两点。

 

  起来洗漱过后,想把这件事写出来,就有了现在的这篇文章。

 

  我过去虽然一直强调我们要保持身心健康,但对于身体的健康却一直没太放在心上。

 

  但心物是一元的,你的心理会影响到你的生理,你的生理也会影响到你的心理。除了保证自己心理健康之外,我们还是要懂得爱惜自己的身体。

 

  最后,也希望每个人好好保护自己的身体,不要仗着年轻去透支我们的健康。否则,迟早会因此而付出相应的的代价,珍爱生命吧!

2014 / . 11 / . 14

为什么我们很难被理解

 为什么我们很难被理解

 前几天,跟同事路上聊天,提到了恋爱的问题。我表示有两种情况会特别想交个女朋友,一种是自己生病的时候,希望有个人在身边关心陪伴我。一种是想找人倾述却又找不出合适的对象时,希望有一个能理解我的人出现。当然,生病的时候是少数,更多地还是希望能有懂我们的人。

 

可事实是,真正理解我们的人很少,这是为什么呢?

 

是我们太封闭了吗?有人说,如果你不给别人理解的机会,不跟他人交流,别人怎么能够理解你呢。是的,这是我们很难被他人理解的第一个因素。我们理解一个人,前提一定是要对他有所了解。接触的越多,沟通的越多,才可能更懂他。但我们在生活中真正接触的人又很局限,怎么办呢?那除了当面的正式沟通之外,我们还可以通过其他方式了解。比如非正式沟通,包括社交软件,短信电话等。

 

上面这些都属于语言沟通方面,除了这些我们还可以通过他的文字,有句话叫做文如其人,虽然写文章的人越来越少,但发动态的还是很多,从这些状态上也可以间接了解他。

 

但如果我不更新动态,不上传照片,不写日志,不短信,不电话,也不喜欢当面沟通呢。这是根本不给别人活路啊,谁能理解你才怪。除非那个人和你一起生活,或一起共事。他通过你的行为表现来间接理解你这个人,其他人是不可能理解的,了解都谈不上。

 

当然,我上面举得是很个极端的例子。那如果别人对我们了如指掌,一清二楚,我们就能被理解吗?

 

我相信熟悉我们的人有很多,但真正懂我们的人一定很少。为什么呢?因为光是了解我们还不够,有时候需要别人能够感同身受。

 

我跟你倾述最近遇到的烦恼,你却觉得都是芝麻大的屁事。我在吐槽工作多么苦逼,你却批评我耐心不够。我跟你说分手后自己多么痛苦,你却说时间会冲走一切。。。

 

很多人之所以不能理解我们,就是因为他们无法真正理解我们的感受。

 

当我们真的想敞开心扉,跟别人沟通时,他们或否定,或说教,或询问,或辩解,或纠正,或比较,就是学不会安静的倾听。要想真正理解别人,倾听是非常重要的内容。

 

那是不是认真地倾听后,就会理解对方呢?

 

不见得,可能他只是充当了树洞的角色,吸收了我们诉说的内容,却没有理解我们为什么会有这样的感受。可能对方嘴上不说,心理会暗暗地否定或嘲笑。

 

所以,除了能够很好地了解我们,感同身受之外,还需要更进一步,能够知道我们感受背后隐藏着的深层次需求。

 

而很多人往往不知道这一点,她对你生气发火,说你这不好那不好,你会感受到她的愤怒情绪,但是你可能不知道她这么做的原因:只是希望能够得到你更多的关心,给予她更多地爱。

 

如果你没有意识到这一点,可能觉得她最近是在特殊时期,或者觉得她就是无理取闹,这样的话,只能说你并不理解她。

 

总结一下,真正理解一个人,首先你要能够真正地了解他。其次,要能够真正地理解他的感受。最后,能捕捉到他感受背后的需要。这样,我们才能给予对方更好地帮助。

 

而我们很难被他人理解的原因就是在上面的环节中出了问题,要么他对你一点不了解,要么他不能准确地感受你的感受,要么他不知道你感受背后隐藏的需要是什么。

 

怎么解决这个问题呢?敞开心扉与他人沟通,让别人更加了解你;跟对方说出自己真实的感受,希望别人能更深地理解;说出你到底需要什么,不要隐藏暗示,更不要让别人猜来猜去。

 

听起来很简单,但人们往往不太愿意开诚布公的与他人沟通,不会跟你说自己真实的感受,不会直接告诉你他需要什么帮助。所以,让别人理解就变成了一件非常困难的事情,遇到能够懂自己的人也成了大海捞针。

 

如果有懂你的的人存在,他至少需要具备这样的能力:能够真实全面地了解你,能够准确地体会到你的感受,并且能精准地推理出你的需要。只有这样,他才能真正理解你。

 

可见,被他人理解是件多么困难的事情,能遇见懂我们的人又是多么的幸运。

 

在遇到能够真正理解我们的人之前,我们先要学会理解他人。这样,我们可能就成为了能够理解别人的人,这同样是一件很幸运的事。

 

 

2014 / . 11 / . 10

我们为什么很难被说服

 我们为什么很难被说服

 

  说服就是指好好地向对方说理,使之接受,试图使对方的态度、行为朝特定方向改变的一种影响意图的沟通。它可以划分为三种层次,第一种:让对方认同你的观点,觉得你说的有道理;第二种:不仅认同你的观点,还会照着你的意思去做。第三种:不仅照着你的意思去做,而且一直坚持着去做,到最后养成了一种习惯。

 

  这三个层次可以概括为观念层,行为层,习惯层。层次越靠后,说服的难度越大。

 

  回想一下,你有没有被别人试图说服过?比如被我们的父母,我们的朋友,我们的领导等等。你会发现不管说服我们的是哪类群体,我们很难会遵从别人的意思,潜意识里会有所排斥。

 

  为什么会这样呢?

 

  有人说:如果对方说的不对,我们干嘛要遵从他的意思。父母根本不理解我们,我们为什么要做乖小孩。朋友根本不理解我们的处境,凭什么干预我们的决定。领导就是瞎指挥,我们干嘛要认同他的观点。

 

  好的,按照前面提到的说服层次,如果我们不认同别人的观点,自然就不会有后续行为和习惯的改变。

 

  可我们有没有想过这样一个问题,对方的观点真的是错的吗?我们觉得父母不理解我们,是不是我们也不理解他们呢。朋友不理解你的处境,他的出发点难道就是恶意吗。领导总是瞎指挥,那你觉得他是怎么当上领导的呢。

 

  有没有一种情况,当你从屋里向外看,嘲笑别人家玻璃很脏的时候,会不会是自家窗户没擦干净呢?

 

  我们之所以难以被说服,可能因为不认同对方的观点,但是还有一种原因就是个人的固有偏见。

 

  有时候,不是父母说的不对,而是自己叛逆,不想听。不是某人说的不好,就是特讨厌他,他说什么都想反驳。不是领导多么差劲,而是看不惯他的为人,不想听他的指示。而人们的固有偏见又是很难扭转的,一旦存在这种偏见,自然很难被说服。

 

  可我们为什么会有偏见呢?这源于我们的认知水平还没有达到一定的高度,对事物和人的判断还存在强烈的主观因素,所以会感情用事。其实,绝大多数难以被说服的原因都是源于此点。

 

  例如我们常常感觉别人在给我们灌输心灵鸡汤,说的都是很玄很虚的东西,告诉我们要勤奋刻苦,坚持不懈,付出必有收获等等。我们会质疑道:这些有什么用呢?不如告诉我们一些实用的东西,最好能立竿见影的。而往往这些虚的东西很重要,只是我们没有意识到。

 

  再举个极端的例子,你给小学生讲微积分,不见得是你讲的不好,也并不是小学生不聪明。而是他们没有前期的知识储备,一下子很难接收这么高深的学问,自然不会对这门学科感兴趣。

 

  有时候,我们在听到别人的一些观点时,并不是他说的不对,而是本身才疏学浅,理解不了,所以就会产生一种偏见,甚至全盘否定他表述的内容,就好比爱因斯坦的相对论发表时,人们认为他疯了,可事实证明他是个天才。

  

  当然,还有一种可能,就是前面提到的,我们并不认同他的观点,却跟偏见无关。

 

  这时候,并不是他的观点多么高深,而是有其他的原因。

 

  第一,他没有把这个观点说明白,你要向别人陈述一个观点,你至少能让别人知道你到底说的是什么,如果说的云里雾里,自己都没有搞清楚,显然别人很难认同你的观点。

 

  第二,单纯的陈述观点,缺乏数据和事实支撑。你不能总是我觉得我认为,你觉得的东西不一定是对的。当人们说我觉得三个字时,其实就带有强烈的主观色彩和经验思维。你至少要拿出让人信服的论据去支撑你的论点。

 

  第三,逻辑混乱。我们要承认一个事实。很多人在表述观点时,真正运用数据和事实去论证的很少,但没有关系,至少从逻辑上要能够讲清楚,也就是说的要有道理。如果你的逻辑很混乱,经不起推敲,人们自然很难被说服。

 

  好的,如果对方说的有道理,我们很认同,是否意味着就会被进一步说服吗?也就是到了说服的第二个层次:行为层。

 

  老师对我们说:多读点课外书,对我们以后有帮助。可为什么我们还是我行我素。领导对我们说:工作要有激情,可为什么我们还是缺乏动力。父母告诉我们:不要总对着电脑玩,早点休息,可为什么我们还是玩电脑到很晚。

 

  显然,这些话并没有错,可为什么我们却不会按照他们说的去做呢?

 

  这点我们之前一篇文章讨论过,也就是为什么你认同的事情,你想做的事情却没有做。原因就是你本身缺乏强大的意志力,同时又没有外界强有力的刺激帮你打破固有的习惯模式,抵挡外界的各种诱惑。

 

  其中,这个外界强有力的刺激就包括今天提到的他人的说服。如果能够说服他人按照你说的去做,这就是很高的境界了。比如基督教,佛教,会有一批忠实的信徒按照耶稣,释迦摩尼的话身体力行,并且这种信仰流传了几百几千年。

 

  当然,也存在一些反面例子,比如传销中的洗脑,这些洗的基本都是人们的行为层,让参与其中的人们按照他们所说的去做,并且不愿意脱离其中。

 

  至于说服的第三个层次,习惯层可看做是行为层的升级强化版。不仅打破固有的习惯模式,又要培养新的习惯模式。

 

  由此可见,要想真正说服别人是件多么困难的事情。

 

  先抛开能否说服我们按照别人的意思去做,就是能够说服我们接受别人的观点都要突破重重障碍。首先,你要能够表述清楚自己的观点;然后,能够用事实和数据去支撑你的观点;其次逻辑要清晰,有条理;最后,我们本身的认知水平还好,跟对方至少在一个频道上,不存在个人偏见。否则,就是秀才遇见兵,有理说不清了。

 

 

  之所以要讨论今天这个话题,是希望我们每个人能真正意识到说服的本质,提高自己的认知水平,不迷信于别人的观点,同时也不要全盘否定他人的看法,而是要具有怀疑精神,保持独立地思考与判断,批判式地吸取养分,这样我们才能收获的更多。

 

  

 

  

 

   

2014 / . 11 / . 01

我最喜欢什么样的领导

 我最喜欢什么样的领导

 

  之所以讨论这个话题,并不是对领导的控诉,觉得领导们是多么的讨厌,自己受过多大的委屈。其实,在绝大多数情况下,我们是没有办法选择自己的直属上级是谁。除非你选择调岗,或是换一份工作。但是,你也会面临着这样的风险:现在的领导不好,下一位可能更糟。

 

  所以,我们今天更多地是一种假设。如果让你来做小说的作者,去刻画领导这个人物,你会怎么样塑造这个形象呢。如果是我,我又最喜欢什么样的领导呢。

 

  首先,他应该是有智慧的人。

 

  当然,这个智慧包含了才华,能力等等。一个有智慧的人一定是有才华和能力的,反之不然。为什么这么说呢?有的人的确很有能力,他可能就是靠着自己的能力成为领导的。但是,这样的人并不一定适合做领导。因为,有人的地方就会有争斗,就会存在错综复杂的关系。当然不是说要他世故圆滑,至少能够明哲保身,不被人排挤。这样,他在这个职位上才会呆的更久更稳。

 

  最怕的就是这个人到处树敌,结果连累整个部门的人。如果这个人本身有智慧,能够带领团队为企业创造价值,同时又能够很好地应对各种各样的关系,他才会占有一席之地,拥有更多的话语权,整个团队的人自然也会得到更多地帮助,开展工作也会更加顺利。

 

  回顾历史,忠臣名将有很多,但是能够善始善终的人却很少,搞不好还牵连他人。

 

  其次,他应该是有信用的人。

 

  诚信是为人之本,如果一个领导出尔反尔,随便承诺却不兑现,就会失去他人的信任,心中对他的印象自然大打折扣。领导往往是一个团队的核心,下属之所以愿意跟随你,是因为你能够帮助他们实现各自所追求的东西。不管是财富,能力,事业等等。如果你最后没有让他们得到想要得到的东西,钱拿得不多,能力没有提高,职位也没有晋升,就会失信于人。你之后的任何激励和承诺都会变成画饼充饥,人们自然会选择离开。

 

  不仅对于团队内部,对于外部来说,如果无法取信于人,也会失去别人对你的信任,自然很难立足,呆不长久的。

  

  再者,他应该是个仁爱之人。

 

  就是懂得帮助、关心他人。领导应该是能够在工作中帮助下属成长,在生活上能够给予关心,能够将心比心的。当然,我们不排除领导对于业务方面的指导能力不足这种情况,因为不是所有的管理者一定是业务出身。但是,这并不妨碍领导能够帮助到下属,外行是可以领导内行的,关键是尊重内行。而且,一个团队中如果领导在方方面面都比下属强,这是个失败的领导。就好比一个老师教不出比自己强的学生,这是老师的悲哀。

 

  但很多时候,有些领导是不承认这一点的,刚愎自用。觉得下属处处不如他,做什么事情都不放心。这对于员工来说并不是好事,会严重阻碍他们的成长,领导是要懂得放权的。

 

  接着,他应该是个有勇之人。

 

  这个勇更多地是指做事果断,有魄力,有担当。有些领导可能本身很有智慧,也有信用,对待他人也很好。但做事优柔寡断,缺乏担当。这也是非常不可取的。

 

  领导不是简单的传声筒,他的上级交代什么事情就无条件地执行。有人说,这不显示执行力很高吗,这不是执行力高,这是听话的表现。当然,领导都喜欢听话的下属,但光听话不行,下属有时候要能够给出合理的建议。大家注意一下,我们今天讨论的领导并不是指公司创始人,是站在我个人角度进行地探讨,他也是有上级领导的。

 

  所以,领导对待他的上级传达的任务,要能够进行科学地分析与判断,对于有些困难要反馈,有些资源和利益要争取。而不是上级说什么,我就传达给下属去做,把责任一推,然后只是起个监督控制的作用,验收一下成果。

 

  当然,我们能够理解他们的动机,有时候是怕丢了饭碗或讨好上级。但是,领导应该是有担当的,是敢于为下属争取利益的。并且,我们还要明确一件事,管理是有专业分工的。有的管理者擅长招聘,有的管理者擅长培训,有的管理者擅长人力资源管理。人力资源管理者一定对招聘,培训都很熟悉和了解。但是,在具体专业性方面,也许不如他们。还有一种情况,就像我前面提到的那样,也是存在外行领导内行的。

 

  这个时候,上级的决策未必能够完全的切合实际,在前线听得见炮火的人也许更了解战况。所以,领导要敢于拿出自己的专业性,对上级不合理的决策予以反馈甚至驳回。当然,这里面同样需要智慧,不是生硬的反对,而是有理有据地说服对方。

 

  同时,领导也应该是能够身先士卒,不被困难吓到,能够带领整个团队克服困难,冲锋陷阵,勇敢前行的人。

 

  最后,领导应该是个严格的人。

 

  这个严格包括很多方面,首先要是个严于律己的人。自己要能够为下属梳理好的榜样,这样才更能服众。比如他至少是个能够不断地学习进步的人。一个团队最怕没有持久的活力,而这点需要团队中的每个人都在进步和成长。领导应该起到表率的作用,是一个不断思考,善于学习的人。

 

  同时,领导对待他人要能够奖惩分明,公正无私。对待制度要恪守,对待赏罚要公平。

 

  最后,我们总结一下上面的内容,一个让人爱戴的优秀领导者应该具备智,信,仁,勇,严五个要素。当然,这五点相信大家可能也比较熟悉,出自《孙子兵法》。原文是:将者,智,信,仁,勇,严也。只不过,我们是把它放在领导者身上进行展开阐述。

 

  在这里,我们也需要注意一下,虽然这五点要素缺一不可,但是好的领导者也要把握好每一点的度。古语有:专注智则贼,偏施仁则懦,固守信则愚,恃勇力则暴,令过严则残。

   

  说到这,有人可能会提出疑问,你在开篇就提到了,我们往往是被动地选择自己的领导。这篇文章你应该让领导们看到才对啊,我们看了有什么用呢,我们也无力改变自己的领导啊。

 

  是的,虽然现在有个词叫做向上管理,但我们可能很多时候还是无力影响我们的领导。但是,它至少能告诉我们什么样的领导才是好领导,能够对领导有一个基本的评判与认知,不盲从与迷信领导们的头衔与光环。

 

  并且,任何领导做到那个位置也一定有他的道理,我们要尽量从中吸取好的养分来提升自己。同时,大家要牢记:一个好的管理者一定不是被提拔到管理者的位置上再去想管理这事。而是,在作为下属的时候,就知道管理到底是怎么回事,员工们最喜欢什么样的领导。这点对于今后想成为管理者的人们会有所帮助。

 

 

 

  

 

  

 

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