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史遇春之尘境心影录

【原创】丫鬟代小姐嫁人:清道光重臣的离奇姻缘(二)

【原创】丫鬟代小姐嫁人:清道光重臣的离奇姻缘(二)

作者:史遇春(二)后来,经人托说,同乡某村中,有一户人家,愿意让自己的女儿和家父相亲。过程也还顺利,那家姑娘对家父没有嫌弃,家父对人家姑娘也没有挑剔。那时候,婚姻大事,其实不是即将结婚的两个人之间的事情,而是双方家长和媒人之间的事情。说好之后,两家约定,选个吉日,姑娘家的父母就会带着自家的女儿,来男方家里&看屋(家乡话读如&威&)&。所谓的&看屋&,也就是女... 阅读全文

作者:史遇春

(二)

后来,经人托说,同乡某村中,有一户人家,愿意让自己的女儿和家父相亲。

过程也还顺利,那家姑娘对家父没有嫌弃,家父对人家姑娘也没有挑剔。

那时候,婚姻大事,其实不是即将结婚的两个人之间的事情,而是双方家长和媒人之间的事情。

说好之后,两家约定,选个吉日,姑娘家的父母就会带着自家的女儿,来男方家里“看屋(家乡话读如“威”)”。所谓的“看屋”,也就是女方的主要家人来男方家里,实际察看男方家里的状况,比如家境如何、房子如何、双亲如何、亲戚如何……

那次,那家姑娘来“看屋”,也都还好,以至于多年以后,先祖母讲到此事时,还对那姑娘多有赞许,说是精明伶俐。

事情要是这样发展下去,可能就没有后来的一切了。

一笑。

亲事基本定下来之后,从前到后,看起来似乎一切都还是那么地顺畅和谐。

可是,有一次,家父和村中的人去本乡“跟会”(相当于赶会)。到了会上,碰见了一个姑娘,村中的人指着那姑娘,对家父说:

“你快看看,那才是你媳妇,那家是要把那个姑娘嫁给你的。”

家父肯定是仔细看了那姑娘的。

当时,家父的心理活动如何,有何思想变化,因为家父一贯严肃,我从来都没敢问过他。

总之,结果是,那姑娘和前来家中“看屋”根本就不是同一个人。

后来,经家父多方打听和落实,才知道了事情的真相。似乎,那个时候,乡里乡亲都知道这件事情的真实情况,只有先祖母和家父不了解其中的原委。

原来,那家有两个女儿,大女儿邋遢、迟钝(没有半点不敬,这里的词汇只是真实描述)、长相也不怎么好说,属于相亲失败率奇高、比较难出嫁的那种吧;而小女儿精明、伶俐,长相也还过得去吧。

因为大女儿相亲基本都会失败,这家的家长聪明,就想了个办法,让小女儿代姐姐去相亲,如果对方相中,就按照乡间的规矩礼尚往来,收取聘金聘礼,到时候,对方来迎娶时,就将大女儿嫁过去。

您可能会说,不会吧?怎么可能?

我可以认真地回答您:还真会,还真可能!

原因呢,一是那个时候的人还是比较实在的;二是那时候也不兴离婚,十村八县也见不到一例离婚的。

所谓“生米做成熟饭”,也只能硬着头皮往下咽了。

所以,这种用此女代彼女的相亲、以彼女嫁与此女相亲之人的做法,风险不大。

那家的小女儿我未曾见过。那家的大女儿,我倒是见过。因为,那家大女儿后来所嫁的人家,和我们一个大队,只是不同村罢了。那家大女儿所生的第二个姑娘和我是小学同学,那家大女儿的第三个孩子(男孩)和我弟是小学同学。那家大女儿,我所亲见的其人嘛,正如我所描述的那样,邋遢,迟钝,因为见到她时,我还是个孩子,她已是妇人,所以,我无法从长相上对其人进行评论。

那先,大概会还没跟完,家父就回家了。回家之后,家父就跟先祖母讲,说是自己不愿意这门亲事,原因是那家相亲和将嫁的不是同一个人。

起初,先祖母也不相信,还专门问了媒人,也问了那家的人。最后证实,家父所说的确如此。

可是,家中贫困。先祖母考虑得比较多:

已经“看屋”,按照当时默认的惯例,无论如何,准备结亲的两家,如果有不合,无法进入最后的嫁娶程序,过程中,只要是男方提出不同意、要中断亲事,那么,男方送给女方的东西,一点也不会退。猜想那时,也不会送多少东西。虽然东西可能不多,但是,这个家的贫困,我前面已经说过了。如若再相亲,再置办,还是有相当大的困难的。

另外,家中的身份是“另类”,错过了这个,再找起来,肯定会十分难找,这一点,之前,家中已经有过体会了。

还有,其时,家父的年龄也算比较大了,如果不接受这家,先祖母担心,家父可能一辈子都找不到了。

所以,先祖母还是没有打算退亲,希望就这样继续下去。

据说,后来先祖母跟家父沟通,话都说到了这个份上:

“娶过来吧,只要能生孩子就行。生了孩子,我给你带!”

家父自幼失怙,对先祖母很尊重,非常听先祖母的话。可是,这一次,家父很坚决,最终还是退了那桩婚事。

今天,在这里讲这些,似乎就是故事。

其实,这里面又有多少的辛酸和无奈啊!

似乎,这已经是很遥远的过往了,其实,也就只是四十多年前的一段旧事。

四十年,对一个人来说,是半生。

四十年,对大历史来说,只是一瞬。

读清人笔记,看到一段记载,于是有了上面的一段家事。

下面,开始笔记中的历史旧事。

(未完待续)

【原创】丫鬟代小姐嫁人:清道光重臣的离奇姻缘(二)

 

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【原创】丫鬟代小姐嫁人:清道光重臣的离奇姻缘(一)

【原创】丫鬟代小姐嫁人:清道光重臣的离奇姻缘(一)

作者:史遇春(一)不知道,是这社会发展太快了,还是我太恋旧了,只要是经眼的物事,我都会不由自主地联想,常常会想到过去的人事物情,想到遥远的故乡。一切是那么地清晰,仿佛就在昨日,屈指仔细计算,时间已是那么地久远,恍然之间,已过许多春秋。我所无法忘怀的那个时代的人情世故,到了今天,再要跟小朋友、大朋友们讲起来,他们或许不会认为那是童话,但是,他们肯定会惊异于那人... 阅读全文

作者:史遇春

(一)

不知道,是这社会发展太快了,还是我太恋旧了,只要是经眼的物事,我都会不由自主地联想,常常会想到过去的人事物情,想到遥远的故乡。

一切是那么地清晰,仿佛就在昨日,屈指仔细计算,时间已是那么地久远,恍然之间,已过许多春秋。

我所无法忘怀的那个时代的人情世故,到了今天,再要跟小朋友、大朋友们讲起来,他们或许不会认为那是童话,但是,他们肯定会惊异于那人那事的传奇性质。

关于姻缘的传奇,我先讲一个亲耳听闻、近在身边的真事,作为本篇的引文。

因为,文章是散散地写,静静地思,所以,先希望大家能够安下心来,慢慢地看,懒懒地读,不要着急,不要暴躁。

我们家,因为曾经有些房屋田产、因为父执辈中有人在村中多与人龃龉,所以,在二十世纪五六十年代,硬是被打成了“另类”。

我生也晚,未及亲见亲历其事,未曾承受过那时家人的艰难与苦楚。关于那时那事,都是先祖母与家父在我的成长过程中,一点一滴告知我的。

国人骂人,常有“数典忘祖”之语,我自思忖,虽然我算不上是家里的孝子贤孙,但是,家族的历史,先人的往事,凡是经耳的,我都不敢暂忘、未曾遗忘。

因为时代的原因,平等的众生被重新归类,我家成了那时的“异类”。先祖父文弱,原本身体就不好,因为此事,惊吓之后,不久便亡故。

我家本是村中大户,所以,父执辈的结构非常复杂,限于篇幅,考虑到本文的主旨,此处不作展开。

先祖父辞世之后,父执辈便分爨各居,自顾身家。

其时,家父年仅一十三岁,家中上有小脚之先祖母,下有年幼之叔、姑。一大家子的人,无人看顾。无法,家父只得弃学,靠力气挣公分养家糊口。

当时,哪一家挣工分的人多,这个家就能多吃那么一口两口。我家只有家父一人可下田,公分自然就不多,而家中人多,故而,少吃无穿的生活,完全可想而知。

穷困,是这个家中的主旋律,从被打成“另类”到以后的许多年中,一直都没有改观。

根据家母讲说,直到她进了这家,最初的很多年中,依然有过饿肚子的悲苦经历。这种深刻的记忆,深深地印在家母的记忆中,她不止一次跟我提及。

既然都已讲到家母,就可以重点着墨,进入我的本意,来说说家父当年的一段经历。

这事,我最早是从先祖母那里听了个大概。后来,不知因为什么缘故,家母偶然间也提及此事。正好,我就接着家母的话茬,详细问了问她。我想知道一个完整的事件,想知道,先祖母关于此事的讲述,是否有遗漏。通过询问,结合家母的讲述,再参照对先祖母言语的记忆,我对这件事情才有了较为详细的了解。

先祖父过世,家父一人支撑着这个家。那个时候,一是时代本身的原因,一切都比较匮乏;二是家中劳力少,挣不到多少公分,所以,分东西,就根本分不到多少;三是家父老实本分,不懂得其他的门路;基于这些,所以,家中的生活,一直都是一穷二白的状态。

家父到了可以结婚的年龄,就成了更加困难的“困难户”。

原因呢?

第一,是家中已被打入“另类”,那些“非另类”人家的姑娘的名言是:宁愿嫁个“非另类”的傻子,也不会嫁个“另类”的正常人。这不是我的杜撰,这不但是口号,还有很多、很多实际践行的真实案例。乡村之中的读者,可就此情况,询问家中出生在二十世纪四五十年代的长辈。民众的身份,在被强行贴上标签之后,在大环境没有改变之前,是无法自行剔除的。这一点,非常要命。

第二,是家中的贫困。虽然,那个时代没有今天这么物质,但是,自古以来的风习、人心趋利的天性都让人完全可以理解,家长给自家的女孩子找对象,一定是尽最大可能找家境好的。

第三,是家父的性格。家父老实,脾气耿直,不知道转弯。所以,他不可能自由恋爱,况且,那个时代的自由恋爱还是凤毛麟角的事。一切,只能靠家长出面,让媒人穿梭。

基于以上种种,家父的终身大事,成了先祖母非常头疼的大事。

(未完待续)

【原创】丫鬟代小姐嫁人:清道光重臣的离奇姻缘(一)

 

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【原创】浓墨宰相刘墉与成熟的政治家和珅台面下的斗争(二)

【原创】浓墨宰相刘墉与成熟的政治家和珅台面下的斗争(二)

作者:史遇春二清高宗乾隆时,和珅当国,执掌机要,权倾一世,满朝文武,没有几个人敢撄其锋。清朝人后来记述和珅的权势之大,和珅的飞扬跋扈,甚至把他和明朝的&九千九百岁&魏忠贤相提并论。把和珅与魏忠贤放在一起说事,先不论这种论调合不合理,仅就两人共有的特点,从中多少就可以看出一些端倪,那就是:和珅当日的势力与实力,似乎都已经可以和满清的帝室分庭抗礼了。更夸张的说法... 阅读全文

作者:史遇春

清高宗乾隆时,和珅当国,执掌机要,权倾一世,满朝文武,没有几个人敢撄其锋。

清朝人后来记述和珅的权势之大,和珅的飞扬跋扈,甚至把他和明朝的“九千九百岁”魏忠贤相提并论。

把和珅与魏忠贤放在一起说事,先不论这种论调合不合理,仅就两人共有的特点,从中多少就可以看出一些端倪,那就是:和珅当日的势力与实力,似乎都已经可以和满清的帝室分庭抗礼了。

更夸张的说法是,和珅在朝中的种种作为,有些地方,明朝的魏忠贤还要稍逊他一筹。

既然都这么说了,那么,和珅飞扬跋扈的主要表现是什么呢?

简单来说,就是结党营私,把天下公器做了自家擅权敛财的工具。

而且,和珅这样做,还造成严重的后果:他的结党营私,权势之重,使得众人畏惧,不敢作声,以至于后来的评论有“道路侧目”一说。

所谓“道路侧目”,历史上有过:

《元史》卷一三○《阿鲁浑萨理传》有:

“所在囹圄皆满,道路侧目,无敢言者。”

《明史》卷一八九《李文祥传》有:

“朝野寒心,道路侧目,望陛下密察渠魁,明彰国宪。”

“道路侧目”,亦作“道路以目”。

参照历史记载,再看对和珅的这一评论,可以想见,和珅在当时所造成的形势,是怎样地危殆。

当然,可以推断,这种“道路侧目”的情形,主要还是表现在统治阶层的官僚机构内部吧。

那些倚靠和珅的人,极尽谄媚奉承之能事。

那些与和珅意见相左或者内心不认同和珅的人,非常清楚和珅的能量,说话办事都战战兢兢、如履薄冰,更不要说是正面与他对撞了。

其时,山东诸城的刘文清公崇如(名墉),位居宰臣之列,参与清廷的机务,管理所属的百官。

尽管刘墉的位子也不低,但是,对于和珅的嚣张气焰,他也是无可奈何。因为,皇帝始终对和珅信任有加,无人可对和珅的权势造成威胁伤害。

因为无法对和珅的专权擅政、飞扬跋扈进行抑制,因为无法削挫和珅的锐气,刘墉的心中,也常生着闷气,他常常为此非常恼怒。

根据笔记《所闻录》的作者清人汪诗侬记述,本文所说的刘墉与和珅台面下的斗争一事,发生的时间是“癸未春首”。

我查了一下相关资料,清高宗乾隆二十八年(公元1763年),是农历的癸未年,其上一个癸未年在清圣祖康熙四十二年(公元1703年),其下一个癸未年在清宣宗道光三年(公元1823年)。

这三个时间点都无法与本文的人物事件吻合,康熙和道光时期,可以不论。就乾隆时期仅有的癸未年来说,其时,刘墉还没有做到宰臣的位子,而和珅还是一个未成年的孩子。

所以,事情要讲下去,我们宁愿相信笔记的作者的时间记忆有误。

话说,这一年的春首,刘墉探听到和珅应召入宫,正值天降雨雪,风寒地冷。雨雪天气导致路途泥泞,刘墉想着,不能在皇上面前与和珅针锋相对,还不能在半道上戏耍教训和珅一回吗?

乘着这个雨雪天气,乘着这个泥泞的道路,刘墉特意穿上了家中久不穿着、搁置废弃的旧衣物,在和珅必经之路上等着他。

和珅一到,刘墉马上着人执持名帖,高高举起,拜谒於和珅的轿子前面,口中称道:

“我家中堂大人亲自往和大人府上拜年,向大人恭贺新春,恰逢大人不在府上,今儿正巧在路上遇见大人,我家中堂大人已下轿恭候了!”

和珅一听,知是刘墉在路上等候,或许心中有很多的不情愿,但是,人情面子上,基本礼仪上,还是要做足,无奈,他只好下轿。

和珅下轿,原本想着,自己要进宫面圣,既然路途遇见刘墉了,躲不过去,这大过年的,下轿寒暄几句,应付一下,也就是了。

等到和珅一下轿,马上就傻了眼了。谁料想刘墉已经跪地向他道贺了。一来呢,刘墉是中堂,二来呢,刘墉年长和珅很多。和珅下轿见刘墉已跪地,也容不得他多想,紧忙按礼答拜。

和珅这一答拜,也得和刘墉一样,跪地行礼。这样一来,后果可想而知:和珅身着的玄裘绣袄,已经被泥泞沾污,身上全是泥水。

这个时候,再看看和珅,与平日里风光无限、锦衣绣服、干净利落的他比起来,此际的他,更像是一只吃了败仗的公鸡,雄风扫地。

传闻,和珅曾因此事在宫中向主上哭诉,但是,因为刘墉的做法,并没有明显的过失可以指摘惩处,所以,都拿刘墉没有办法。

官场上斗争,大到杀头丢命,琐碎到小鼻子小眼睛,真是千奇百怪;

官场上的角力,大到台面上的真刀实枪,小到台面下的使绊子用计谋,可谓花样多变。

文末,依然要说明一下,笔记比之于正史,可爱之处就在于它的可信与不可信间。但是,行文过程中,笔记的文字资料,能够辨正的,我都尽力而为。

不足之处,还请读者指正!

(全文结束)

【原创】浓墨宰相刘墉与成熟的政治家和珅台面下的斗争(二)

 

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【原创】浓墨宰相刘墉与成熟的政治家和珅台面下的斗争(一)

【原创】浓墨宰相刘墉与成熟的政治家和珅台面下的斗争(一)

作者:史遇春一未入题前,鉴于读者对本文的题目可能会有诸多的疑问,所以,我觉得,有必要先介绍一下本文的两位主人公,一位是刘墉,另一位是和珅。虽然,大家对刘墉与和珅也有各自的体认,但是,大家的认知是否与相关记载一致,尚无法确定。既然是在说历史类的事件,那么,我就认真说说文中二位主角的概况。刘墉生于清圣祖康熙五十八年(公元1719年),卒于清仁宗嘉庆九年(公元18... 阅读全文

作者:史遇春

未入题前,鉴于读者对本文的题目可能会有诸多的疑问,所以,我觉得,有必要先介绍一下本文的两位主人公,一位是刘墉,另一位是和珅。

虽然,大家对刘墉与和珅也有各自的体认,但是,大家的认知是否与相关记载一致,尚无法确定。

既然是在说历史类的事件,那么,我就认真说说文中二位主角的概况。

刘墉生于清圣祖康熙五十八年(公元1719年),卒于清仁宗嘉庆九年(公元1804年),享年85岁。

字崇如,号石庵,政治家、书法家,大学士刘统勋的长子,祖籍安徽砀山,出生于山东诸城。

清高宗乾隆十六年(公元1751年)中进士,时年33岁。历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职。

以奉公守法、清正廉洁闻名于世。

书法造诣深厚,是清代著名的帖学大家,被世人称为“浓墨宰相”。

去世后,追赠太子太保,谥文清,后世亦称刘文清公。

本文题目中的“浓墨宰相”,即是世人对刘墉的称号,简单明了,既突出了其在书法方面的造诣与成就,也标明了其在政治上的地位和职务。

简单介绍完刘墉,再说说和珅。

和珅生于清高宗乾隆十五年(公元1750年),依次推算,刘墉比和珅年长31岁;清仁宗嘉庆四年(公元1799年)被赐死,终年50岁。

钮祜禄氏,原名善保,字致斋,自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人,满洲正红旗二甲喇人,清中期权臣、商人。

初为官时,精明强干,通过李侍尧案巩固了自己的地位。清乾隆帝对其宠信有加,并将幼女十公主嫁给其长子丰绅殷德,使其不仅大权在握,而且成为皇亲国戚。随着权力的增长,其私欲也日益膨胀,利用职务之便,结党营私,聚敛钱财,打击政敌。此外,他还亲自经营工商业,开设当铺七十五间,设大小银号三百多间,且与英国东印度公司、广东十三行有商业往来。

曾担任、兼任了清廷的众多关键要职,封一等忠襄公、官拜文华殿大学士,其职务主要包括内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书,还兼任内务府总管、翰林院掌院学士、《四库全书》总纂官、领侍卫内大臣、步军统领等数十个重要职务。清仁宗嘉庆四年(公元1799年),嘉庆帝即下旨将其革职下狱。

所聚敛的财富,约值八亿两至十一亿两白银,所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝,超过了清朝政府十五年财政收入的总和。乾隆帝死后十五天,嘉庆帝赐和珅自尽。

和珅介绍完毕。同样,关于本文题目中的“成熟的政治家”这个说法,也要说明一下。这个评定或者“定语”,并非我的信口雌黄,而是有所本:据说,英国派遣到大清的使臣马戛尔尼在其回忆录中称赞和珅是“成熟的政治家”。

至此,关于本文的两位主角已经介绍清楚,另外,关于题目中的“浓墨宰相”与“成熟的政治家”也做了解释。

下面,就进入本文的主题,说说刘墉与和珅之间台面下的斗争。本文源自清人汪诗侬所著的笔记《所闻录》中的《和珅》一节。

因为,是在讲说历史,或者是与历史有关的记述。那么,首先简单辨证一下,刘墉与和珅究竟有没有交手的可能。最重要的判定,当然是时间,如果时间错谬,那么,关公战秦琼的笑话,不但会被大方之家不齿,还会被普通读者非笑。

刘墉卒于清仁宗嘉庆九年(公元1804年);和珅清仁宗嘉庆四年(公元1799年)被赐死;由两人的卒年看,这二位在世时,时间的重叠度非常高。因为时间重叠,同朝为官,所以,这二人之间的斗争,在历史场境上,是完全站得住脚的。

至于其他的事情,我就不详细考证了,可以放心行文了。

(未完待续)

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【原创】清廷查抄官员一例:清人笔记中的抄家记述之二

【原创】清廷查抄官员一例:清人笔记中的抄家记述之二

作者:史遇春二当年,查抄内务府银库郎中庆宽,笔记作者陈恒庆在京中任职,所以,他对这件事情的来龙去脉知道地比较清楚详细。这一天的早晨,相国福锟【(公元1834年~公元1896年),爱新觉罗氏,字箴庭,康熙帝次子、理密亲王允礽的六世孙,满洲镶蓝旗人,清朝宗室大臣。清文宗咸丰九年(公元1859年)进士,授吏部主事,晋员外郎。清德宗光绪四年(公元1878年),授右庶... 阅读全文

作者:史遇春

当年,查抄内务府银库郎中庆宽,笔记作者陈恒庆在京中任职,所以,他对这件事情的来龙去脉知道地比较清楚详细。

这一天的早晨,相国福锟【(公元1834年~公元1896年),爱新觉罗氏,字箴庭,康熙帝次子、理密亲王允礽的六世孙,满洲镶蓝旗人,清朝宗室大臣。清文宗咸丰九年(公元1859年)进士,授吏部主事,晋员外郎。清德宗光绪四年(公元1878年),授右庶子,迁侍读学士,擢太仆寺卿。光绪六年(公元1880年),赏副都统,充西宁办事大臣。光绪八年(公元1882年),召授兵部侍郎,历调刑部、户部。光绪十年(公元1884年),擢工部尚书,兼步军统领。命在总理各国事务衙门行走,兼管内务府大臣。光绪十七年(公元1891年),授体仁阁大学士。光绪二十一年(公元1895年),疏请乞休。卒,谥文慎,入祀贤良祠。】奉内廷密旨,前往庆宽府上查抄。

福锟此去,带领的是提督衙门里的司员、小吏和差役。接了密旨,自然不敢怠慢,所以,直奔庆宽府邸。

到达之后,按照程序,一众差役先封了庆宽家的大门。

庆宽家中的男丁,全部被临时圈禁在府中外间的空屋里面;家中的女眷,全部被看押在府中内间的空屋。

福锟相国端坐在庆宽家的厅堂之中,吩咐提督衙门的司员带领小吏和差役,按房逐一进行查抄。

凡查抄出来的贵重物件,全部都堆积在厅堂所在的庭院之中。

查抄的过程,场面是比较凌乱的:那些平常被收拾的十分整齐、不会随便摆放的女子的绣鞋,那些用来包裹背负婴孩用的襁褓,那些家中的普通器皿物件等,在查抄过程中,被扔得到处都是。这些不值钱的东西,负责查抄的差役们看都懒得看上一眼。庆宽家里的家丁奴婢等,已经全都被圈禁集中起来了,所以,那些胡乱扔得到处都是的物件,暂时也是不会有人料理的。

这种被查抄地乱七八糟的场面,看起来还是比较凄惨的。

庆宽家中各房被检查完毕之后,接下来,还要到家中的井里面搜寻。

负责检索水井的差役,按照规定,是必须要下井探看的。下井之前,负责此项任务的差役一般都会脱去衣服,基本上是赤身下探。井边配合的差役,帮下井的差役绑好绳子之后,将其缒入井中。因为查抄过程中,这些差役都会有侵吞私物的勾当,所以,大家各自都心怀鬼胎。入井的差役,很害怕下去之后,上面的差役对自己施以毒手,让自己遭致灭顶之灾。所以,入井的差役,身体刚挨到井里的水面,他就会马上在井中大声向上喊叫汇报道:

“没有东西!”

井边的差役,也是在完差使、走程序,听到井下的喊声,他们会马上把井中的同事吊缒上来。

井里要搜查,厕所也不能例外。

可笑的是,这些查抄的司员,带领着小吏和差役进入厕所之后,大概是司员职阶比较高,所以,人就比较金贵些吧,此时,他会用手掩起自己的鼻子,然后命令手下的差役用长杆在茅坑中象征性地戳探几下。完事,如前井下的程序一样,差役戳探之后,会大声报喊道:

“没有东西!”

于是,这个检查搜验就算结束。

各房、井中、厕所等需要按规定程序检搜的地方查抄完毕之后。司员及小吏、差役们一齐来至庆宽家的厅堂之中,然后分工,安排差役将查抄至厅堂所在庭院之中的贵重物件,一一登记造册。

登记造册毕,相国福锟才会返回宫中内廷,向当政者汇报,说是自己已经执行完命令,听候下一步的差遣。

相国福锟进入内廷覆命,庆宽府中,跟随查抄的司员及小吏差役,都还不能离开。这个时候,他们需要监督守护摆放在庭院之中查抄的贵重物件,还要负责守卫庆宽府中的大门,监视府中被暂时圈禁的所有人。

清廷的惯例,京中的朝臣,凡是有被查抄的,具体负责执行的单位,都由九门提督。接到命令之后,九门提督即刻带队前往办理。

这一次庆宽被查抄,之所以是相国福锟领命前往,原因很简单,那就是,相国福锟兼这个时候兼着九门提督一职,另外,相国福锟还担任着内务府大臣的职务。这一次,查抄的对象庆宽,正好就是内务府的银库郎中。

话说,相国福锟这个人,非常地忠厚,而且,平日里,他也很喜欢庆宽。因为相国福锟是内务府大臣,庆宽是内务府银库郎中。庆宽在相国福锟手下当差时,其人精明能干,做事干净利落,深得相国福锟之心。

这一次,庆宽被定罪查抄,倒不是因为他贪墨,也不是因为他犯了什么不可宽赦的重罪,而是因为,宫中的内监想要从庆宽那里冒领物件,庆宽知道后,严厉拒绝,禁止给予。这位内监怀恨在心,然后,就在宫中制造流言蜚语,说是庆宽侵吞内务府的财物。故而,庆宽有此一劫。

相国福锟接到查抄庆宽的旨意之后,他已经通过秘密渠道,偷偷将这个消息传到了庆宽那里。

庆宽得知查抄的消息,马上做了处置,在查抄之前,他已经安排将家中的银券、契约、细软等物件,派人偷偷从后门运出了。

说道这里,又想起了电视剧《雍正王朝》,剧中,皇三子奉旨查抄贤王八阿哥时,因为碍于叔侄情分、也是贤王八阿哥心思机巧,所以,未曾搜身,结果,贤王八阿哥身上所藏的几千万两的银票就没有被抄没。

相国福锟进宫覆命之后,内廷传出旨意,说是庆宽可以赦免,查抄的物件,由官方作价变卖,庆宽府上的房屋没收归公。

其实,这一场查抄,并没有对庆宽的经济状况伤筋动骨,所以,几年之后,庆宽被清廷重新召用,恢复官职之后,加之他外放为道员,后来又升任臬司,所以,他的家中,还和以前一样富有。

剧作或者想象中的查抄,都是非常恐怖的,历史实况中,其实并不都是那样,比如说清人笔记中的此例查抄,比如说《红楼梦》中,贾赦被查抄,北静王暗中使力,贾政就没有受太大的牵连。

另一方面,因为人性的复杂,世事的难测,猜想,有些查抄,肯定会超出想象地骇人。

以后,再看到相关的查抄记载时,那时,我再动笔写来。

(全文结束)

【原创】清廷查抄官员一例:清人笔记中的抄家记述之二

 

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【原创】清廷查抄官员一例:清人笔记中的抄家记述之一

【原创】清廷查抄官员一例:清人笔记中的抄家记述之一

作者:史遇春一说起抄家,似乎是个非常遥远的历史名词。其实,仔细想一想,抄家这个词,并不那么遥远。威权尚在时,权柄掌握者的抄家,一直都在进行着,这是借助国家机器进行的自上而下的强制措施,这是一种强力的威压。社会病热时,被利用、被煽动民众的抄家,是对历史上各类权柄掌握的一种反噬式的效仿,旧事不远,犹在昨日,这是由下而上的病态报复与无知狂妄。关于抄家,电视剧《雍正... 阅读全文

作者:史遇春

说起抄家,似乎是个非常遥远的历史名词。

其实,仔细想一想,抄家这个词,并不那么遥远。

威权尚在时,权柄掌握者的抄家,一直都在进行着,这是借助国家机器进行的自上而下的强制措施,这是一种强力的威压。

社会病热时,被利用、被煽动民众的抄家,是对历史上各类权柄掌握的一种反噬式的效仿,旧事不远,犹在昨日,这是由下而上的病态报复与无知狂妄。

关于抄家,电视剧《雍正王朝》里,贤王八阿哥对抗雍正失败之后,雍正派皇三子前去抄家,我觉得,这次抄家,很有些写实的风格。这一段,可做视听上的参考。

关于抄家,小说《红楼梦》中,也有记述,第一零五回《锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州》,作者或有实感,所以写得很是生动,特别是在细节上,比如差役们想乘机大捞特捞的丑态。这一段,可一观,作为阅读资料的参考。

那么,相对剧作和小说而言,比较真实的抄家场面是怎样的呢?

清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》中,有《查抄》一节,可作为清廷抄家的参考。

陈恒庆也读过《石头记》(即《红楼梦》)。他说,《石头记》中,关于官员查抄的事情,曾经有描述。

不知道,陈恒庆当日所看《石头记》中官员查抄一事,和上文提及《红楼梦》第一零五回《锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州》是否是一个版本,里面的描述,是否完全一致?

写到这一节时,我还专门去翻了一下《红楼梦》中的这一节,就我的认知,我觉得,作者的描述虽然是小说的笔法,但是,猜想,其间现实的印痕依然浓重,而且,我觉得,这一段,也是完全经得起推敲的。

因为陈恒庆曾经在清廷任监察御史、巡视中城,所以,关于刑狱方面的事,他的讲法都有很高的现实依据,可信度不容太多质疑。

陈恒庆看完《石头记》中查抄官员的描述之后,根据他个人的经验判断,他认为,《石头记》中的记述,还有一些不详尽的地方。

基于对《石头记》中记述的判断,陈恒庆讲了一例清廷查抄官员的实事。这个实例,可以和《石头记》(《红楼梦》)互相对照来读。当然,如果还意犹未尽,可以再去看我前文提到的《雍正王朝》里面雍正派皇三子查抄贤王八阿哥那一段。

下面说说清廷查抄官员的具体事例。

这件史事发生在清德宗光绪时期【光绪元年~光绪三十四年(公元1875年~公元1908年)】。

本次所查抄的对象,是内务府的银库郎中庆宽。

这样一说,就有些复杂了。

所以,先需要交代一下内务府相关情况。

内务府是清代独有的机构,职官多达三千人,比之事务最繁杂的户部,其人数还要多十倍以上。可以说,内务府是清朝规模最大的机关。

内务府的组织渊源于满族社会的包衣(奴仆)制度,其主要人员分别由满洲八旗中的上三旗(即镶黄、正黄、正白旗)所属包衣组成。

内务府的最高长官为总管内务府大臣,初为三品衙门,清世宗雍正十三年(公元1735)升为正二品,由皇帝从满洲王公、内大臣、尚书、侍郎中特简,或从满洲侍卫、本府郎中、三院卿中升补。

内务府的主要职能是管理皇家事务,诸如皇家日膳、服饰、库贮、礼仪、工程、农庄、畜牧、警卫扈从、山泽采捕等,其还掌握盐政、分收榷关、收受贡品等要事。

内务府主要机构有“七司三院”。

广储、都虞、掌仪、会计、营造、慎刑、庆丰为七司,分别主管皇室财务、库贮、警卫扈从、山泽采捕、礼仪、皇庄租税、工程、刑罚、畜牧等事。其中,最重要的是广储司,专储皇室的金银珠宝、皮草、瓷器、绸缎、衣服、茶叶等特供品。

三院:上驷院,管理御用马匹;武备院,负责制造与收储伞盖、鞍甲、刀枪弓矢等物;奉宸苑,执掌各处苑囿的管理、修缮等事。

另外,内务府还有织造处等30多个附属机构。

此外,内务府还负责管理太监、宫女及宫内一切事务的敬事房也隶属总管内务府大臣管辖。

公元1911年辛亥革命后,废帝溥仪仍居宫内,为皇帝服务的内务府也得以保留。至1924年,溥仪被驱逐出宫,内务府遂废。

说完内务府。再说说庆宽。

庆宽,本名赵小山,字筱珊,号松月居士、晚号尘外野叟,又号信叟,清代辽宁铁岭人,后入旗籍,隶正黄旗。

生于清宣宗道光二十八年(公元1848年),早年就读于北京翠微山东之灵光寺,受教于法华大师。

幼即习画,初学于山东画家袁瑞寿,又从戴醇士学习山水,后向河南王丹麓学花卉。因用心学习,深研画技,其水墨设色很有成就。

因工书善画,供职于醇亲王【奕譞,清宣宗道光皇帝第七子,清德宗光绪皇帝的生父。道光时,封醇郡王。清文宗咸丰十一年(公元1861年)在“祺祥政变”中同恭亲王一起支持慈禧太后诛杀八大臣,为慈禧夺取执政权扫清了道路,从此,取得慈禧的信任。清穆宗同治十一年(公元1872年),封醇亲王。】府,从事书法和绘画,受到喜好书法与歌赋、尤其能诗的醇亲王的器重。

由醇亲王府进入清宫内务府,历任内郎、堂郎中、晋三院卿。其间,被慈禧太后钦派办理宫廷大典、奉旨创作大批的宫廷历史绘画,其所画陵寝典礼、崇陵山势全图,受到皇帝特旨嘉奖。清德宗光绪十一年(公元1885年),紫光阁修成,朝廷命征集粤、回、捻三战功绩,并绘功臣真像,设立功臣画馆于京师。总管其事,经六年而全图成,计有百数十轴之多。清德宗光绪十四年(公元1888年),颐和园兴工,奉旨设计绘图,凡宫殿、楼台、亭、谢以及点缀各景图样,皆出其手笔。清德宗光绪十五年(公元1889年),光绪皇帝举行大婚典礼,奉旨主笔绘画该典礼全图,工笔彩绘人物、礼仪,图尽其态,极为工细。清德宗光绪二十年(公元1894年),慈禧60大寿。庆宽奉旨绘该典礼全图,从紫禁城直到颐和园之庆典全图长卷。

卒于民国16年(公元1927年),享年79岁。

(未完待续)

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【原创】甲午战争的三个余痛:读清人笔记

【原创】甲午战争的三个余痛:读清人笔记

作者:史遇春清德宗光绪二十年(公元1894年),是农历的甲午年。这一年,清廷与日本之间爆发了战争,史称甲午战争。关于甲午战争,简要介绍如下:甲午战争,日本称日清战争,西方国家称第一次中日战争,此次战争以公元1894年7月25日丰岛海战的爆发为开端,至公元1895年4月17日《马关条约》签订为结束。战争的结果,清廷战败、北洋水师全军覆没。战争给中华民族带来空前... 阅读全文

作者:史遇春

清德宗光绪二十年(公元1894年),是农历的甲午年。这一年,清廷与日本之间爆发了战争,史称甲午战争。

关于甲午战争,简要介绍如下:

甲午战争,日本称日清战争,西方国家称第一次中日战争,此次战争以公元1894年7月25日丰岛海战的爆发为开端,至公元1895年4月17日《马关条约》签订为结束。战争的结果,清廷战败、北洋水师全军覆没。战争给中华民族带来空前严重的民族危机,大大加深了中国社会半殖民地化的程度;另一方面,战争使日本国力更为强大,得以跻身世界列强。

虽然,许多人把满清看作是外来政权,许多人极力否认和满清的历史联系。但是,历史毕竟还是历史。

无论怎么否认,那些绵延至满清以后的中国人,只要不是移民进来的,其祖先都在满清的治下做过顺民,都曾受过满清政府的统治,这一历史事实是无法割裂的。

无论满清对汉人做过什么,无论怎么不认同满清政府的所做作为。我都会坚决承认,满清是中国的历史朝代,满清的历史是中国历史的一部分。

正因为满清是中国的历史朝代,所以,我们学习中国历史时,学到满清与日本之间的甲午战争,都会为之痛心。

想来,这种痛心,凡承认自己是中国人的,都会有同感。

那么,清人关于甲午战争,其痛心又是如何呢?

清人汪诗侬的笔记《所闻录》中有《甲午余痛》一节,将甲午战争之后的余痛,总结成了三条。本篇,我就依此为据,说说清人关于甲午战争的三个余痛。

余痛之一:

清廷与日本刚开战的时候,日本作战的舰队还在朝鲜的仁川港(现在的仁川港是韩国第二大港,是韩国西海岸的最大港口,也是韩国首都首尔的外港。)。当时,丁汝昌致电清廷的总理各国事务衙门(相当于外交部吧),请求封锁仁川港。就丁汝昌的请求封港一事,在战端已开,情势危急的情况下,总理衙门的官僚机构习气仍然未改,竟然花了两天时间讨论,才得出结论。两天才回复丁汝昌,让他见机行事。战事过程中,时间就是生命啊!战情瞬息万变,两天的讨论,然后回复,贻误了多少时机,可想而知。

两天后,丁汝昌得到总理衙门的复电之后,马上统领军队赶往仁川,准备封锁港口。日本军队当然不会坐以待毙,他们也懂得获取战争的先机。丁汝昌还没来得及封锁仁川港,日本舰队早已经出港了。

日本军队出港之后,见清廷的部伍姗姗来迟,他们大为欢欣,非常庆幸。

官僚机构积习已久,议事缓慢,贻误战机。此余痛一

余痛之二:

战争过程中,因为日本军队抢占了先机,所以,清廷的北洋海军就吃了亏,被围困在威海港之内。尽管如此,但是,清廷还有转圜的余地,那就是,陆路炮台还没有失守。炮台的战力如果全部发挥,也可有大用处。另外,离山东荣城三十里处有一座小山,是军港后路的要地。如果此处有重兵把守,也还可以阻断日本军队前进的道路。可惜的是,时任山东巡抚的李秉衡(此人后在义和拳运动爆发时,被召进京城,继续主战,准备在通州抵御外国联军,不战而溃,服毒自杀身亡。)就派了一个小官吏,仅仅带了二十名兵士守卫。战略地位这么突出的军港后路要地,竟然认识不到,竟然如此轻忽,真是不可思议啊!

日本军队探知情况后,就带领军队登岸,从这座小山处推进行军,一路行进,没有遇到强力的抵抗,通行无阻,丝毫没费力气。

日本军队由此进军后,轻松夺取了陆路的炮台,然后,他们就用清廷的炮台,攻打清人的航船、舰只。北洋海军全军的最终覆没,可想而知。

忽略己方之长,不用地利之便,导致日本军队以清廷炮台,攻击清廷船舰。此余痛二。

余痛之三:

清廷海军定远舰的管带是邓世昌(谥壮节)。

话说邓世昌身材短小,头发早秃,因为其外貌特征,军中都叫他“邓小辫子”。

邓世昌平日里不苟言笑。他有一只钟爱的猎犬。

清廷与日本黄海大战,定远舰被击沉。定远舰的管带誓与舰船共存亡。定远舰沉没,邓世昌落海身死。

邓世昌死时,他的爱犬也跟着跳入海中,叼着邓世昌的“小辫子”,欲救主人,一同殉难。等到邓世昌的尸体被打捞出来时,它那死去的爱犬还死死咬着它的“小辫子”,没有松口。

想想那些不顾朝廷安危、民族存亡而争先恐后逃命的士兵、官员,真是让人纳闷:怎么万物之灵的人,还不如一只猎犬呢?

邓世昌与船舰共存亡,其钟爱的猎犬至死不弃主人,为何人竟不如一只猎犬。此余痛三。

(全文结束)

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【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(三)

【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(三)

作者:史遇春三有一年,汤斌的属下官吏上报,说是这一年的菱角和芡实成熟,且是丰收之年,按照惯例,必须为此而向民众收税。汤斌对属下官吏的上报很不以为然,甚至嗤之以鼻,他反问道:&眼下,您看到今年的菱角和芡实有些收成了?明年呢?您知道明年会是什么情况呢?&&您说按照惯例收税,那明年呢?还要不要按今年的惯例实施呢?&&我倒是想问问您,就算今年的菱角和芡实成熟,今年算... 阅读全文

作者:史遇春

有一年,汤斌的属下官吏上报,说是这一年的菱角和芡实成熟,且是丰收之年,按照惯例,必须为此而向民众收税。

汤斌对属下官吏的上报很不以为然,甚至嗤之以鼻,他反问道:

“眼下,您看到今年的菱角和芡实有些收成了?明年呢?您知道明年会是什么情况呢?”

“您说按照惯例收税,那明年呢?还要不要按今年的惯例实施呢?”

“我倒是想问问您,就算今年的菱角和芡实成熟,今年算是丰收年,可是,这长在水里的东西,没有固定的数量,民众又能收得多少?朝廷又能让这菱角和芡实有多大出息?我们为了自己的一点奔兢之心,给民众增添原本可以避免的不必要负担,我们又有多大出息?”

“话说好听点就是这样,说不好听点,你们为人父母官,不想着让民众多点糊口的进项,却总是琢磨着如何刻削百姓,不让他们有一点喘气的机会,你们才高兴。你们也不想想,如果民众连喘息的机会都没有了,你们身上的肉,够民众吃几口?”

因为汤斌的一番言语,吴县的菱角和芡实就没有被收税。此后,曾经的援例收取芡实与菱角税的临时性政策,也都免除了。

有一天,汤斌看日常饮食物用的账单,发现账单上写着:

买了两只鸡。

看完账单之后,汤斌大大地吃了一惊。他自己寻思着:

“自从我担任管理民众的职务以来,平常的饭食,连肉都没敢吃过,更不要说吃鸡了!怎么账单上赫然写着:买了两只鸡。这是什么情况啊?”

于是,汤斌马上将负责后厨的杂役叫了过来,诘问他:

“买了两只鸡。究竟是怎么会事?”

后厨的杂役回禀道:

“这是公子吩咐买的!”

汤斌立即将儿子召了过来,责备他道:

“你不用心读书,不知道世间的艰苦;你动不动就想讲豪华,难道你以为苏州的鸡比河南的鸡便宜吗?”

发完火之后,汤斌命令儿子跪在庭院之中,诵读《朱子家语》,作为对儿子的惩罚。

当然,后厨的杂役也被汤斌狠狠地训斥了一顿。

汤斌的夫人,直到五十岁时,她还不曾放弃织布,她也没有穿过绫罗绸缎。

汤斌高升,进入内阁理事,离开苏州时,家里还穷得叮当响。所有的家当,只装了几个竹箱;余下的,全都是书籍,可以装满一车。

汤斌死后,被清廷谥予文正。这也是满清二百六十八年之间,少有的几个文正。

后人有诟病汤斌的,指责他是假道学。

笔记作者清人汪诗侬慨叹道:

“就算汤斌真的是所谓的假道学吧,那么,就让今天的官员也像他那样,假道学一下,今天的官员果真能做到他那假道学的份上,那么,大清王朝的江山也不至于倾颓到这样的地步吧!”

行文至此,可告一段落。

关于道学,究竟是真是假,自己判断!

关于汤斌,究竟是真道学还是假道学,自己判断!

关于假道学,要得还是要不得,自己判断!

另,文中关于汤斌的记述,我简单和清史稿中汤斌传对比了一下,事迹或未错谬,但是,时间、人物多有龃龉。对历史有兴趣的读者,请以正史为主,笔记仅做参考。

也请不要和我纠缠史实辩证的问题。我写此文,既然是以笔记为依据,那么就只能要求自己尽可能忠实于笔记原文了。

(全文结束)

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【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(二)

【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(二)

作者:史遇春二接下来,进入正题,说说清朝的理学名臣汤斌。本文以清人汪诗侬《所闻录》中的《汤潜庵》一节为依据,想让大家看看清人的记述,看看所谓的假道学,要得,还是要不得?汤斌是河南睢州(今河南睢县)人,号潜庵,字孔伯,又字荆岘,生于明熹宗天启七年(公元1627年),卒于清圣祖康熙二十六年(公元1687年),享年61岁。清世宗顺治九年(公元1652年),汤斌参加... 阅读全文

作者:史遇春

接下来,进入正题,说说清朝的理学名臣汤斌。

本文以清人汪诗侬《所闻录》中的《汤潜庵》一节为依据,想让大家看看清人的记述,看看所谓的假道学,要得,还是要不得?

汤斌是河南睢州(今河南睢县)人,号潜庵,字孔伯,又字荆岘,生于明熹宗天启七年(公元1627年),卒于清圣祖康熙二十六年(公元1687年),享年61岁。

清世宗顺治九年(公元1652年),汤斌参加清廷的会试,中式,入选二甲进士,时年26岁。

顺治十三年(公元1656年)),汤斌被清廷授予翰林院编修。

任职翰林编修期间,汤斌负责撰修史书。自古以来,对于写史的人,中国都以“直书”为最高、最严的标准。汤斌在撰修史书的过程中,对于明朝那些坚守节操、尽忠好义的人士,对于那些为明朝殉节的诸位臣子,都照实写来。应有的褒扬,他没有因为自己在清廷仕宦而有所曲隐;他也没有因为明朝臣子对抗的是自己现在的主子而有所贬损。这一点,除了汤斌的个人性格因素外,其读书人的气节也是缘由所在,无论如何,这都是很让人非常钦佩的。

不论汉人仕清值不值得争议;横跨明清两代,生于明而仕于清的事实该不该被检讨;仅就汤斌撰修明史过程之中的坚持与直笔,他直笔书史的行为就让后世的很多人汗颜,也让有史以来很多软骨病患者的卑劣渺小清晰可见。

汤斌直书,无所顾忌,除了对忠臣义士的褒扬外,对于投降清廷的明臣,他也未曾刻意回避。因为这样,引起了一些人的不满。时任内阁大臣的金之厚、冯铨两次上疏,参劾汤斌。

金之厚未详其人。

冯铨就是一个地地道道的贰臣。

猜想,汤斌的秉笔直书,肯定是刺痛了金之厚与冯铨,所以,他们才会两次上疏参劾。

收到内阁大臣的奏折之后,清顺治帝福临召来汤斌,并将金之厚与冯铨的原奏交给他,让他自己看。这种将大臣参劾奏折交给受参劾人的行为本身,在某种意义上看,就是皇帝对受参劾者的信任与荣宠。当然,这在礼法和制度上,是不容许的。福临的意思很清楚,他就是在暗示汤斌,这两位内阁大臣脸上挂不住,你的明史修撰,内容可以斟酌修改一下。除了暗示之外,福临还怕汤斌不明白自己的意思,他还温和地慰问并口谕汤斌,希望他不要那么直接,可以委婉一些,最好是顾及一下当事人感受和颜面。

汤斌直脾气,或者,他就是坚持自己的信仰,信仰自己的坚持。此后修撰明史的过程中,汤斌依然按照直书的标准,继续实写。

汤斌修撰明史,没有因为内阁大臣的参劾而曲意改道,没有因为皇帝的亲自过问而曲笔遮掩。这种坚持,如果是所谓对“道学”信仰,倒是有必要让那些摇尾乞怜的写史人认真学习学习!

汤斌在江宁做巡抚时,清顺治帝福临南巡,为了迎接圣驾,江苏的督抚曾打算拆毁民众的屋宇,修筑御道,以表忠恳。汤斌力争,认为这事做不得,最后,在他的坚持下,拆毁民屋修筑御道的事最终作罢。

福临到达江南之后,知道了相关情况,认为汤斌的意见合理,曾称奖汤斌道:

“汤斌的做法是对的,没有因为要修御道而毁坏民众房屋,这与朕爱民的本心是一致的!”

因为此事,福临在江南时,还撤下御食,赐给汤斌,以示褒奖和恩待。

猜想,大概那个时候,清朝的政权才刚刚建立,江山根基尚不稳固,福临的做法,其中有几分是出于真心诚意,尚不得而知,但是,他借助此次事件,收买、结纳民心的意图是十分清楚的。

其时,苏州城的上方山(上方山是七子山的东北支脉,位于苏州市西南郊,石湖西北,地处虎丘区横塘街道。)有五通祠。这个五通祠有些邪门,是地方上一大祸患。五通祠里,经常掳掠周边的妇女,进行侵害。据传,五通祠的神棍能够用妖术迷惑人心,能够以妖术祸害人,所以,当地没有人敢触它的霉头。

汤斌在得知五通祠胡作非为、危害百姓的情况之后,进行了严厉的处置,他命人用火烧掉了五通祠,并将五通祠的神棍们全部收捕,并按律定罪。结果呢?也没见那些所谓的妖术对汤斌有什么损伤。

因为钦慕范文正公仲淹、周忠介公顺昌的为人和德行,所以,汤斌多方集资,为二位建祠。他还组织修建了吴太伯庙。

虽然有修祠建庙的行为,但是,这都是对先贤的崇敬与仰慕,与鬼神之事无涉。当然,就汤斌的个性行为看,他也从来不会去媚神祷鬼。

作为地方官长,汤斌对鬼神之事的态度,也大大影响了当地的民众,苏州那些个巫师、神婆逐渐都绝迹了。此前妇人崇奉的玄妙观,后来都很少能看到女子的足迹。曾经因为庙观寺院风盛而造成当地的奢侈淫靡的习俗,也随之大大改观。

(未完待续)

【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(二)

 

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【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(一)

【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(一)

作者:史遇春一依然清晰记得,年少时,上语文课,语文老师对我们进行文章的讲解和分析,其中讲到鲁迅先生的文章时,他/她曾经提到过:&这是对伪道者的强烈讽刺……&&这是对封建卫道士的有力回击……&云云。原话我已无法复制,只能模拟如上。后来,读鲁迅先生的文章,关于《红楼梦》,他说过的非常著名的一段话中有:&……道学家看见淫……&那时候,因为年幼,因为无知,因为缺乏判... 阅读全文

作者:史遇春

依然清晰记得,年少时,上语文课,语文老师对我们进行文章的讲解和分析,其中讲到鲁迅先生的文章时,他/她曾经提到过:

“这是对伪道者的强烈讽刺……”

“这是对封建卫道士的有力回击……”

云云。

原话我已无法复制,只能模拟如上。

后来,读鲁迅先生的文章,关于《红楼梦》,他说过的非常著名的一段话中有:

“……道学家看见淫……”

那时候,因为年幼,因为无知,因为缺乏判断力,因为没有独立的思考能力,因为类似的种种,所以,对于和“道”有关的东西,我便产生了深深的成见。当然,现在的我,也没有高深到哪里去,只是,自觉比以前稍微好了一些。但愿,这不是错觉!

因为年少时的无知,所以,“道”的本质以及“道”本身所富含的意蕴,完全在我的意识之中自觉不自觉地被隐去了,留下的,全是对“道”的排斥与偏见。

此后,说到“道”时,我不由自主便会想到的,除了上文中的“伪道者”、“道学家”这两个词之外,还会冒出“假道学”、“道貌岸然”等等一系列不好的名词。

后来,慢慢读书,慢慢经世,才慢慢认识到了自己的偏执与浅薄,才慢慢自我检讨与反省。

下面,说说我后来对“道”的牵线认知。

上面提到的“道”,并不是广泛意义上的所有“道”。因为有所局限,所以,上面提到的“道”,在其实质内涵上,更偏重于“理”。那些后人怀疑、非笑、讽刺、甚至谩骂的道学人士,其实,他们大多都是理学的信奉与践行者。

说到“理”,就我的理解,理学,其本身并没有错。理学,是对儒家学说的发扬和延续。

儒家学说,在我看来,在某种程度上,其实就是一种修身哲学。这种修身哲学,强调的是学习与实践并行,而且,在某种意义上,实践更重于学习。

在历史的发展过程中,因为儒家学说的学习和践行者们出现了一些问题,导致了严重的后果,所以,理学信奉者对儒家学说进行了的修正。理学信奉者对儒家学说学习和实践的过程中,因为急于求成,急于改变儒家学说的颓势,他们中的一些人往往做过了头,着实地矫枉过正。于是,便出现了理学信奉者的胶滞、食古不化、偏颇等等看起来可笑、可悲、可叹、可气、甚至是可以口诛笔伐的行为、举动和事件。这些行为与表现,被反对理学者所利用,成为回击理学最有力的武器。结果是,部分理学信奉者的个人行为被无限放大,于是,在民众之中形成了对理学及其信奉者以偏概全深刻印象。于是,理学变成“伪学”。

起初,我以为这是理学的悲哀。

后来,我逐渐明白,任何学说,因为其部分学习和践行者的过激行为,都会出现类似的情况。但是,可以肯定的是,任何好的学说,只要其哲学立意与思想脉络没有致命的错误,那么,它就一定有它存在的意义和价值,它就一定会被传承和发展。

关于理学,不能仅仅停留在理论的研究上,也不能仅仅把兴趣点集中在个别矫枉过正的个人和事件上。

要真正洞悉理学的源流与真实情况,一是可以静下心来看看“学案”,一是可以耐下心来看看历史。

这样,对理学的认知,可能就不会那么简单、那么浅薄、那么流于形式了。

儒家学说、其后的理学,都是修身哲学,都是希望通过自身的修养,达到社会秩序井然的目的。

关于修身,儒家学说、其后的理学,都有对人欲的限制,就我看来,这本身没有一点错误或者可议之处。

说到对人欲的限制,可以想想我们今天所提倡的环保。

我们今天讲环保,在我看来,很多时候,都是流于形式的,无法从根本上解决问题,所以,我曾经说过:

节欲是最大的环保。

这里的“欲”,不是侠义的肉欲,而是人的各种欲望。

就人性的自然属性而言,绝大多数人的欲望是无限的,是无法满足的。人类一切的环境破坏、杀伐斗争,从根本上分析,都是人欲膨胀、人欲泛滥、人欲横肆的结果。但是,看看目前的世界,地球虽然很大,但是,它的空间就那么些,不会增加,而人口呢,在不断增长。空间一定,人口增加,意味着每个人的生存空间在时刻限缩。如果人的欲望无法节制,仅仅环保,是解决不了问题的。

儒家学说、其后的理学,就是通过修身,对个人欲望进行节制,达到社会秩序的平衡稳定。

所以,这一条路,还是有它的可取之处的。

关于理学相关的事,先做一概述。

(未完待续)

【原创】假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(一)

 

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【原创】洪承畴的革制厚脸皮二:读清人笔记

【原创】洪承畴的革制厚脸皮二:读清人笔记

作者:史遇春二说来,其实也很俗套&&美色诱惑。尽管这一招很俗,但是,这一招很管用啊。就结果导向论来看,管用的招数大概就可以算是好招了吧,所以,对目的论者而言,没有必要太在意招数的俗与雅。这一招,三百七八十年之前、甚至更以前的事实证明,它会管用;三百七八十年以后的今天、甚至更以后也可以完全确定,它更管用。不是吗?洪承畴受美姬诱惑而投降满清。从气节上讲,这人就是... 阅读全文

作者:史遇春

说来,其实也很俗套——美色诱惑。

尽管这一招很俗,但是,这一招很管用啊。

就结果导向论来看,管用的招数大概就可以算是好招了吧,所以,对目的论者而言,没有必要太在意招数的俗与雅。

这一招,三百七八十年之前、甚至更以前的事实证明,它会管用;三百七八十年以后的今天、甚至更以后也可以完全确定,它更管用。

不是吗?

洪承畴受美姬诱惑而投降满清。从气节上讲,这人就是个叛徒;从性格特征上说,这人还是个好色之徒。当然,您可以说,男人没有不好色的。但是,所谓君子爱财,取之有道;依此类推,男人好色,无可厚非,君子爱美,也该受之有德吧!

明朝的臣子有洪承畴,这是一类。

明朝的臣子还有史可法,这是另一类。

明朝灭亡的过程中,北京城被攻陷,史可法拥立福王朱由崧(弘光帝)为帝,继续与清军作战。弘光元年(公元1645年),清军大举围攻扬州城,不久后城破,史可法拒降遇害。当时,正值夏日,尸体腐烂较快,史可法的遗骸无法辨认,史可法的义子史德威与扬州民众便以史可法的衣冠代人,将衣冠埋葬在城外的梅花岭。

史可法遇难后,当时盛传:史可法并没有在战争中死去;社会上流传的关于史可法就义的消息全是假的,死在战场的并不是史可法本人。

之前,同朝为官时,洪承畴与内阁大臣史可法的关系十分密切,算是至交吧。

史可法抗清时,曾有孙兆奎领众投到他的麾下。

满清入关前后,天下处于纷扰离乱之中,这个时候,除了明朝廷的正规军队抵抗清军之外,各地还出现了民间组织的义兵,对清军进行斗争。江苏吴中的孙兆奎,就是这些义兵中的一支。

明朝灭亡后,孙兆奎帅义军投靠史可法。扬州城破,史可法殉难,孙兆奎奔赴吴中,组织义军,继续与清人斗争。

因为孤军奋战,孙兆奎率领的义兵很快就被清军击败。兵陷之后,孙兆奎被俘,押解到了南京白下城。

此时,洪承畴已投降满清多时,他在南京主事。

得知孙兆奎被俘,洪承畴前往审讯,其间,大概也有劝降之意吧。得知孙兆奎曾投靠史可法,自已又曾与史可法有故,所以,两人的谈话,洪承畴是从旧人事入题的,当然,在谈话的过程中,他没有忘记对满清的奉承与赞誉。

说到史可法时,洪承畴对传闻的史可法未死一事还是十分挂怀。不知道,他是羞见故人,还是怕史可法会给满清造成不利。

洪承畴问孙兆奎道:

“孙公:听说您投在内阁大臣史可法的麾下,您在军队之中,情况肯定十分熟悉了。请问:扬州的阁部史公,究竟是死了呢,还是没死呢?您能不能告知准确的信息?”

孙兆奎一见洪承畴,就十分生气吧,他没有直接回答洪承畴的提问,反问洪承畴道:

“这位大人,听说您是从北边南来的,应该对松山的战况肯定非常熟悉了。敢问您:我大明原来督师的洪承畴,不知道他究竟是死了呢,或者还是没死呢?”

孙兆奎的问话,正击中了洪承畴的伤疤痛楚,他的内心非常羞惭。但是,非常厉害的是,听了孙兆奎的反问,洪承畴的脸并没有一丁点的红色,所谓心虽剧跳而面色不改。

当时人都说,洪承畴的脸皮,是皮革制成的。

由洪承畴与孙兆奎的一番谈话及表现看,人家说洪承畴的脸皮是革制的,似乎也不算夸张。

最后,孙兆奎被杀。

说到厚脸皮,补充一句,革制还嫌薄,我们那里损人,会说:

脸皮厚得和城墙根一般!

看来,人的脸皮,没有最厚,只有更厚吧!

有人认为,所谓的“忠君爱国”是一种迂腐。但是,从正常的角度来看,无论什么时代、无论什么体制、无论什么国度,作为人,在精神上,总是应该有所坚持,这种坚持,是他们认定的所处时代的价值取向与精神信仰,这是应该被尊重的。关于这一点,我不接受任何口水,先行谢过!

另外,需要说明的是,本文以清人笔记为依据的,笔记不同于正史,在于可信与未可信之间。在整理文章时,我尽量搜寻比较准确的资料,笔记中明显有矛盾或错缪的地方,我会自行剔除。当然,即便是如此,还会有不尽人意的地方,还请读者谅解并自行辨正!

附本文相关资料:

【史可法】(公元1601年2月4日~公元1645年5月20日),字宪之,号道邻,汉族,明末抗清名将、民族英雄,河南省开封府祥符县人(今开封市双龙巷)。

明思宗崇祯元年(公元1628年)进士,任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后,史可法拥立福王朱由崧(南明弘光帝)为帝,继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。南明弘光元年(公元1645年),清军大举围攻扬州城,城破,拒降遇害。

史可法死后,南明朝廷谥“忠靖”。

清乾隆帝追谥为“忠正”。

其后人收其著作,编为《史忠正公集》。

【孙兆奎】(?~公元1647年),字君昌,江苏省吴江县人。公元1644年,孙兆奎往扬州投奔史可法。扬州失守,史可法被俘,不屈殉国,满清多铎屠城,史称"扬州十日"。孙兆奎赴吴江。公元1647年,与同县吴易率领数千人起义抗清,屯兵长白荡,号称孙吴兵。因寡不敌众,战败而被清兵捉住,押往南京白下城。

全祖望《梅花岭记》记孙兆奎:

吴中孙公兆奎以兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死邪,抑未死邪?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死邪,抑未死邪?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。包捷闻之,哭于内桥。

(全文结束)

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【原创】洪承畴的革制厚脸皮一:读清人笔记

【原创】洪承畴的革制厚脸皮一:读清人笔记

作者:史遇春一洪承畴,生于明神宗万历二十一年(公元1593年),卒于清圣祖康熙四年(公元1665年),享年73岁。他是一位跨朝代的人物,亲身经历并参与了明王朝的覆亡与清政权的兴起。因为曾为明朝的高官,享过明朝的权位,吃过明朝的俸禄,后来兵败,投降满清,为清政府效力,所以,生前死后,洪承畴都背负了很多背叛与失节的骂名。明朝的遗老遗少、或者那些以明朝遗老遗少自居... 阅读全文

作者:史遇春

洪承畴,生于明神宗万历二十一年(公元1593年),卒于清圣祖康熙四年(公元1665年),享年73岁。

他是一位跨朝代的人物,亲身经历并参与了明王朝的覆亡与清政权的兴起。因为曾为明朝的高官,享过明朝的权位,吃过明朝的俸禄,后来兵败,投降满清,为清政府效力,所以,生前死后,洪承畴都背负了很多背叛与失节的骂名。

明朝的遗老遗少、或者那些以明朝遗老遗少自居的人对洪承畴的不齿与痛恨,完全是可以理解的。因为,在思想上,这些人仍旧心怀旧主,向着明朝,虽然,明朝已经覆亡。

那么,大清治下的民众,又是怎么看待洪承畴其人呢?

下面,就以清人汪诗侬的笔记《所闻录》中的《洪承畴》一节为依据,来看看清人对洪承畴的记述。

开讲之前,先简单介绍一下洪承畴,好让大家对他有一个概括的印象。

洪承畴,字彦演,号亨九,福建泉州南安英都人。

明神宗万历四十四年(公元1616年),中进士,时年24岁,算是一时英俊,早年得志。

后累官陕西布政使参政。

明思宗崇祯(共十七年,元年~十七年,公元1628年~1644年)时,官至兵部尚书、蓟辽总督。

松锦之战【又称松锦大战、松锦大会战。战役由清太宗皇太极发动,明、清双方投入十几万大军参战。从公元1640年(明崇祯十三年,清崇德五年)清军围困锦州城起,到公元1642年(明崇祯十五年,清崇德七年)松山城被清军攻陷、明军主帅洪承畴被俘止,战争历时两年,最终以明军惨败结束。此一战役,明朝倾尽国力打造的九边精锐损失殆尽,只剩下三万残军跟随吴三桂退守宁远。之后,明朝在关外的城池悉数陷落,仅剩宁远孤城。此役是明、清双方最后的关键战役,明朝战败后,再也没有能力组织对清军的有效反击。】中,战败,被清军俘虏。

屈膝变节,投降清朝!

清世宗顺治元年(公元1644年)四月,跟随清军入关;到达京师以后,以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔,列内院佐理机务;顺治十年(公元1653年),受命经略湖广、云贵等处,总督军务兼理粮饷;顺治十六年(公元1659年)都督清军攻占云南后,回到京师;顺治十八年(公元1661年)自请致仕。

清圣祖康熙四年(公元1665年)逝世,谥文襄。

由以上洪承畴的简介判断,他的才能肯定是毋庸置疑的。能够早年得志,后来在明、清两朝身居要职,没有点本事和能耐,大概是没法做到的。或许有人对此结论有异议,但我还是坚持认为,那些能够爬到高位的人,总有其可见或不可见的本事、总有其为大众承认或不承认的能耐。

洪承畴是个有才能的人;说到他的德行吗,就需要严肃检讨了!

中国的正统思想中,对人物的评价,都是德先于才的。尽管洪承畴在明、清两朝的官场上都做得风生水起,尽管他在个人的才能上有目共睹。但是,这些从政业绩,无论如何都无法抵消或者洗刷他在道德节义的污点。

下面就洪承畴战败降清过程中的一段小史,说说清人对他的看法和态度。

据载,清军入关的过程中,明朝的经略洪承畴既没有战死、也没有殉节,他是被清军俘虏了。

刚被清军俘虏之后,洪承畴还有那么一点点读书人的气节、还有那么一点点君父的情怀。也就是说,刚被俘虏时,洪承畴的忠君爱国的良心还没有泯灭。因为有此良知在,所以,他并没有马上就向清人低头、没有向清军屈服,当然,也就没有投降了。

清朝人在入关的过程中,也不是完全赶尽杀绝,也不是一味地蛮横暴虐。对于有用的人、对于可利用的人,特别是汉人,满清还是用了一些非常的手段。

比如说,对付他们的战俘洪承畴,清人并没有立即斩首示众,在洪承畴初不屈服时,清人也没有放弃收买拉拢。

清人大概也简单地了解了洪承畴的喜好,结果,他们只用了一招,很快就收服了这位明朝的经略。

您道是什么妙招?

(未完待续)

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【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(三)

【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(三)

作者:史遇春(三)于是,葛兴的亲族邻里一起具呈状纸,向本县控告了葛毕氏。接到具状之后,县官随即带领仵作,前去勘验尸体。也不知验尸的过程如何,验尸中间有没有外力的介入。总之是,验尸完毕,官方所出具的报告里声称,葛兴乃是中毒身亡。既然县官验尸后,认定葛兴是中毒身亡,那么,根据案件相关情况的推定,这一起&毒杀&案的首要怀疑对象、作案嫌疑人便是死者年轻貌美的妻子葛毕... 阅读全文

作者:史遇春

(三)

于是,葛兴的亲族邻里一起具呈状纸,向本县控告了葛毕氏。

接到具状之后,县官随即带领仵作,前去勘验尸体。也不知验尸的过程如何,验尸中间有没有外力的介入。总之是,验尸完毕,官方所出具的报告里声称,葛兴乃是中毒身亡。

既然县官验尸后,认定葛兴是中毒身亡,那么,根据案件相关情况的推定,这一起“毒杀”案的首要怀疑对象、作案嫌疑人便是死者年轻貌美的妻子葛毕氏。

在此情形下,县官按律严格究办,查证葛毕氏平日里和什么人有来往,并对葛毕氏进行了严厉的刑讯审问。

但是,无论怎么审、怎么问、怎样动用刑讯的措施和手段,葛毕氏自始至终都坚决不承认自己做过因为奸情而谋害亲夫的事情。

于是,县官又传唤葛家的亲族邻里前来问讯。亲族邻里一齐答复,说是:

本县的杨孝廉乃吾时不时就去葛家饮酒吃饭,而且他都是在死者葛兴平常不在家的时候前往。杨孝廉是否与此案有关,还呈请县官大人详察详审。

既然官方已经认定葛兴是被“毒杀”的,那么,这就是严重人命官司,这就需要重点查办。

县官审问之后,在葛毕氏没有承认的情况下,硬是给她定了个因奸杀夫的罪名,并将此案移交本府。

当然,杨孝廉乃吾作为被认定的“奸夫”,他也难脱干系。

本府收具案卷后,出具意见,又将此案转呈臬台。

前前后后,整个过程之中,一层一层的政府机构都认定葛兴之死乃是中毒所致,葛兴的妻子葛毕氏是因奸杀人,当判死罪。

既然一层一层有此结论,那么,“奸夫”杨乃吾也无可遁逃。

杨乃吾得知葛毕氏被一致认定为凶犯,死罪难免后,他自知肯定会被严肃纠办,无法脱身、面对重刑。

于是,人在收押之中的杨乃吾,只能让自己的妻子替自己出头,请她前往京城,到清廷的相关主管部门去向上控诉。

杨乃吾的妻子在京中上行告诉的曲折,无法详知。结果是幸运的,清廷接受了杨乃吾之妻的诉状,并且下旨派遣学使(主管国内生员的官员)、抚藩(省级主管官员)共同前去审理这一案件。

清廷派下去的这些官员,不知道受了什么影响、得了什么好处,也不知道他们是怎么审查核验的。末了,这些清廷派出的官员得出的结论和此前的结论完全一样,也是说,认定此案是葛毕氏因奸害夫。认定之后,他们将这一勘验审理结果上报朝廷。

杨孝廉对于此次与之前一致的结果,当然不能接受。没办法,他只能再次让妻子前往京城控诉。

当然,此次控诉肯定比上一次更加艰难曲折。无论如何,朝廷还是接受了上京控诉者杨孝廉妻子的状纸。

这次,朝廷要求将此案交由京中的主管部门——刑部直接审理,并且,必须将相关案卷提交刑部审阅、将相关人等解押至京中审问。

这一次,葛毕氏与杨乃吾都被押解到了京中的刑部大狱之中。

葛兴的棺木也被押解至通州,等候刑部官员勘验。这副棺木上,贴了相关各级官方的封条有七八个之多。葛兴的棺木押解到通州之后,暂时停放在郊外,并派专门的差役看管监护。

刑部确定,择日开馆验尸。

听说有要案要审,前来看热闹的民众、各色人等,真是人山人海。

刑部审理查验此案,通州的地方官员全力配合。

开馆验尸之前,通州地方官员安排,先用布匹围起了一个十弓(丈量土地的计量单位,一弓为五尺、三百六十弓为一里。)见方的区域。在布匹围成区域的里面,准备好了各种验尸将会用到物事:

一口大锅。这口锅,可以装十石左右的水。

十口水缸。缸里储满了清水。

可以架起在大锅之上的蒸笼。

光洁圆面的漆桌一个。

刑部审理案件当日,由仵作负责开馆验尸。

棺木打开之后,先取死者的遗骨。

备好的大锅之中,添水十石。

架上蒸笼,将所取死者遗骨放在蒸笼之中,封闭严实。

大锅之下,烧火煮蒸。

整个蒸煮的时间比较长,大约用了两个时辰。

时辰一到,掀开蒸笼上的遮盖物,取出死者遗骨,放置在圆桌之上,开始勘验。

据说,葛兴的遗骨,在蒸过之后,净白如雪。

仵作先报:

“查验尸骨结束,无毒!”

接着,又报:

“查验尸体完毕,无刀伤、绳勒等痕迹,可排除他杀!”

最后,报道:

“综合勘验,死者系病故,可确定,死因无疑义。”

经过刑部这一番审理查验之后,这一案才算最终定谳。

刑部将此案上报清廷。清廷的处分如下:

一、此前所有参与这一案件审理的官员,全部革职。

二、葛毕氏无罪释放。

三、杨乃吾先前供述,声称自己与葛毕氏有亲戚之谊,时不时前往葛家,说是教习葛毕氏念佛诵经,经查证,杨乃吾与葛毕氏并无亲戚关系,杨乃吾不知避嫌,其行为有损举人身份,革去其举人资格。

据传,葛毕氏出狱当日,前去观看的人,摩肩接踵。

葛毕氏出狱,登车而去。且见她头发油黑如漆,眼眸如秋水明净,玉足纤纤如莲瓣。

需要特别说一下的是,那个时候,女子裹足,并且以小脚为荣、为傲。

葛毕氏出狱,登车之后,她还特意将自己的玉足伸在车前,路人见此纤纤莲瓣,都啧啧赞叹,艳羡不已。

说到此处,一则可见当时对女子小脚的变态审美趋势,二则,也可见葛毕氏的个性稍嫌张扬,这也和她前此的“开门伫立”的作风完全一致。

后来,葛毕氏最终还是跟了杨乃吾。

杨乃吾虽然失去了孝廉(举人)的身份,但是,能够抱得美人归,总算是有失有得。

就事件发展的结果来看,杨乃吾的这份情缘还真可以和宝廷放弃提学职位而纳麻女为妾的美谈相提并论了。

关于纳麻女为妾一事,宝廷曾经有诗云:

“宗室三多名士草,江山九姓美人麻。”

宝廷的韵事,《清史稿》有载:

“七年,授内阁学士,出典福建乡试。既蒇[chǎn]事,还朝,以在途纳江山船伎为妾自劾,罢官隐居,筑室西山,往居之。”

至此,清末四大奇案之一中的人物“小白菜”——葛毕氏已说完。

因为是清人笔记中的记载,只述其梗概,不叙其详情,未尽之处,读者可自行翻阅相关资料文字。

(全文结束)

【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(三)

 

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【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(二)

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作者:史遇春(二)杨乃吾呢,原是庚午科的举人。查阅了一下相关资料,因为事件发生在同治光绪时期,清穆宗同治九年(公元1870年)即为农历的庚午年。根据时间判断,笔记作者陈恒庆的记述没有错谬。清朝读书人中举以后,就算是发达了。那么,杨乃吾此时已算是有身份、有资格的人了。既然说到这里,那么,关于举人、关于清朝的举人,有必要在此述说一下。举人,简单来解释,那就是指被... 阅读全文

作者:史遇春

(二)

杨乃吾呢,原是庚午科的举人。

查阅了一下相关资料,因为事件发生在同治光绪时期,清穆宗同治九年(公元1870年)即为农历的庚午年。根据时间判断,笔记作者陈恒庆的记述没有错谬。

清朝读书人中举以后,就算是发达了。那么,杨乃吾此时已算是有身份、有资格的人了。

既然说到这里,那么,关于举人、关于清朝的举人,有必要在此述说一下。

举人,简单来解释,那就是指被荐举的人。

从举人的发展历史来看:

汉代取士,还没有配套的考试制度,为了收纳人才,朝廷就命令郡国守相通过荐举的方式,向国家上报贤良,于是,就以“举人”来称呼所荐举的人。

唐、宋时期,有了进士科,凡是应考的科目是经过有司贡举的人,通称为举人。

到了明、清时期,则将乡试中式的人称为举人,也称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”,雅称为“孝廉”。

从明、清时期对举人的称呼就可以看出,中举,一般就意味着发达的开始。所以,吴敬梓《儒林外史》一书中,穷困潦倒的范进,屡试不中,后来,终于中式,在得知自己考中举人之后,他会狂喜到疯癫。

另外,需要补充的是:明、清时期,朝廷对举人较为优待,一旦中举,就永远具备了继续赴京参加会试的资格。同时,明、清时期的举人,还有一个不同于前代的地方,那就是:他们可以凭借举人的资格和身份而直接进入仕途。

杨乃吾中举之后,就发达了,也就成了当时社会之中的新贵。那时的杨乃吾,可以说是青年才俊,风度翩翩。

有一次,举人杨乃吾途经葛家门首,无意间看见了开门伫立的葛毕氏。两人对视之后,就发生了情感上的化学反应——也就是通常所谓的一见钟情吧!

于是,两人因目视而互相心动,随后,便产生了感情。

这个情节虽然俗套,但是,人世间的很多事情,就是这么俗套,甚至比这还俗套。

葛毕氏和杨乃吾一见之后,不知道中间经过了如何的过程,总之是,两人之间有了关系。

此后,杨乃吾有事没事,经常去葛毕氏的家里。

猜想,杨乃吾去葛毕氏家里的时候,都是挑选其夫不在的空隙吧。当然,杨乃吾去葛家,因为比较频繁吧,肯定也有碰到葛兴的机会。

对于丈夫葛兴可能撞到杨乃吾的场面,葛毕氏也早就准备好了台词:

“我小的时候,认识过几个字。后来,尽忙些针线女红,早年认识的那几个字,现在全都还给书本了。”

“这位杨孝廉,是我娘家的姻亲。那天,我在门口站立,碰巧就遇见了他,谈话之间得知,正好他也有时间,我也想学习认字,所以,经我请求,他就答应闲时过来教我认认字。”

“您整天不着家,我想着呢,自己要是能够多识几个字,一来呢,看看以后能不能帮衬一下您的营生;二来呢,您不在家时,我会认字看书了,也好打发无聊的光阴;最主要的,是我一心向佛,认了字,我就可以自己在家诵经念佛,不用再找人家教习了。”

葛兴这人一则老实,二则比较听老婆的话,三则他也支持老婆向善礼佛。所以,他也没有想那么多,就很高兴地认可了葛毕氏的说法,当然,这也是他对杨乃吾教习其妻识字的完全许可。

说到这里,很多人可能会产生各种各样的疑问:

比如说:一个普通人家的主妇,学字作甚?诵经念佛吗?借口!看书吗?哪里又有书可看?帮衬丈夫的营生?她又不会天天跟在丈夫后面!

比如说:葛兴真是实在到家了?这话他也信?

比如说:难道葛兴就看不出半点端倪?他真就那么木讷迟钝?

……

事实就是,葛兴对自己的妻子没有不信任。所以,大家所有的疑义都可以保留。

事件,还是在按照它自己的情节继续发展着。

既然葛兴并无芥蒂,所以,自那以后,杨孝廉乃吾就时不时前往葛家,与葛毕氏同吃同喝,情洽和乐。

葛毕氏的丈夫每日都在为自己的小营业而奔波,所以,他白天基本上都不在家中。有一天,葛兴晚上回家,天亮之后就忽然就暴亡了。

人活着的时候,不见得有多少人关心,可是,这人一死,还是天大的事情。

葛兴突然亡故,引起了他的家族和邻里的严重怀疑。大家都在猜想:好端端的一个人,昨天还活蹦乱跳的,一个晚上的功夫,怎么说没就一下子没了?

大家都想不通,都心生疑窦。

于是,葛兴的家族和邻里开始检点葛毕氏平日里的行止:

为什么杨孝廉经常去她家?

为什么杨孝廉去她家的时候都挑白天葛兴不在的空挡?

孤男寡女,同处一屋,难道就只是读书习字?

杨孝廉真是葛毕氏的姻亲?

最后,种种怀疑,种种异常都指向了一个合理的解释和结论:

葛兴的暴毙,肯定是葛毕氏因为奸情而害死亲夫。

(未完待续)

【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(二)

 

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【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(一)

【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(一)

作者:史遇春(一)同治、光绪时期,已是清朝的后期,说到这一时间段的时候,一般习惯上将其称之为&清末&。这一时期,有所谓的四大奇案,也有称作四大冤案的。这四大奇案分别是:一、杨乃武与小白菜案。二、名伶杨月楼冤案。三、太原奇案。四、张汶祥刺马案。通称&清末四大奇案&或&清末四大冤案&,下文均称&清末四大奇案&。清末四大奇案之中,影响最大、传播最广的,当属杨乃武与... 阅读全文

作者:史遇春

(一)

同治、光绪时期,已是清朝的后期,说到这一时间段的时候,一般习惯上将其称之为“清末”。

这一时期,有所谓的四大奇案,也有称作四大冤案的。

这四大奇案分别是:

一、杨乃武与小白菜案。

二、名伶杨月楼冤案。

三、太原奇案。

四、张汶祥刺马案。

通称“清末四大奇案”或“清末四大冤案”,下文均称“清末四大奇案”。

清末四大奇案之中,影响最大、传播最广的,当属杨乃武与小白菜一案;其次,因为名伶杨月楼在菊坛的地位、他本人的社会声望、艺人本身的传奇特质等等,这一案也有巨大的轰动效应;至于太原奇案、张汶祥刺马案,相较于以上两案,总体影响力就稍微会小一些。

这四大奇案之所以被相提并论,主要原因不外乎以下几点:

第一,案件发生的时间段均可归为清末这同一历史时期。

第二,相同历史时期决定了案件发生的社会大背景基本一致。同样的社会大背景下,民众的共性、民众所面对的政府与官员的共性是无法忽视的,这也是案件可归为一体的重要因素。

第三,案件的案情都纷繁复杂。

第四,案件的过程均曲折离奇。

第五,跌宕起伏的案情,出人意料的案件发展过程,其间各种情感的碰撞,生死对错、是非曲直、冤枉平反等的交织,往往同样揪人心肺、引人入胜。

以上这些四大奇案共有的特征,使得四大奇案能成为一个组合,并同时出现在各种场合、出现在民众的视野,被相提并论。

另外,因为四大奇案是实实在在发生过的事件,比之那些虚构的故事,更能引发人们的好奇心和兴趣。所以,这四大案件的关注度也就非常高。于是,很多文学作品、戏剧戏曲、小说影视等,都在原案的基础上,对四大奇案进行了演绎与重构。如此一来,四大奇案的传播,不但有同一时代之中广性泛,而且还有不同时代之间的延续性。

关于清末四大奇案,总说至此为止。

本文,不是要从文学的角度来说清末四大奇案,而是想从历史的角度,选取四案之一中的一个人物,仅仅说一说杨乃武与小白菜一案中的女主角,好让大家从当时人的眼光和角度来了解案件相对真实的情景。

清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》有《葛毕氏》一节,文中的“葛毕氏”,就是清末四大奇案之一——杨乃武与小白菜一案中的女主人公,也就是通常所谓的“小白菜”。下文皆依照笔记作者的称谓,以“葛毕氏”称呼其人。

葛毕氏,本是杭州人。

杭州真是个好地方,出了太多的名人,发生了太多的轰动事件。不知道,是杭州的名气托起了这些名人和事件,还是这些名人和事件映照了杭州的名声?

其实,如果不是成了清末四大奇案的女主角,葛毕氏也就和当时大多数的普通民众一样,默默无闻地在那个历史时段存活,然后,又悄无声息地在历史的长河中消失,不会留下多少印痕。猜想,很多年以后,没有人会记得她,也不会有人会提起她。

但是,因为杨乃吾与小白菜一案,葛毕氏声闻当代又名传后世,不知道,这是她个人的幸运,还是她本身的不幸?

说来,葛毕氏也只是一位普通小户人家的女子。她的身世也没有什么傲人的地方。因为发生了与杨乃武之间那起轰动一时、流传多时的案件,于是,葛毕氏的名声,才会那么响亮、才会那么地为人所津津乐道。

虽然,葛毕氏只是小户人家的女子,身世一般,但是,她还是有自己的突出的地方,她还是有高出普通女子的优势。比如说,她的天生丽质,姿容娇美;比如说,她那纤细的腰身,摆动起来,就如同那扶风的柳枝;比如说,她那小巧的玉足,就好似贴地的莲瓣。

这样女子,按照一般人的想象,她的爱情与婚姻,要么应该是郎才女貌的传奇,要么应该是嫁入富贵人家的新闻。可是,事实偏偏不是这样,这个女子成年之后,嫁给了葛兴。

既然此女子已经出嫁,至此,就可以简单说一下“葛毕氏”这一称谓了。

古时的女子,嫁人之后,对其称呼之时,即会冠上夫家之姓,本姓在后,加氏,一般都不称名。

例如,本文的主人公,夫家姓葛,本姓(娘家姓)毕,故而,对其称呼,均为“葛毕氏”。

前面说了,葛毕氏的容貌身段非常出众,本该有一段让人浮想联翩的爱情婚姻,可是,她的丈夫葛兴,究竟是何等人物呢?

话说,葛兴本人其貌不扬,他的家境也不好。平日里,葛兴就是靠做些小营业糊口养家。

家庭生活中,葛兴只是个普通了再不能普通的小民。那么,二人生活中,葛毕氏其人又是如何的人呢?

按照笔记作者陈恒庆的说法,葛毕氏除了姿容形貌不俗之外,她的性格大概属于比较开放浪荡的那种吧!似乎,在很多事件中,很多貌美的人都有这种特点。

因为丈夫葛兴做些小营业,终日不着家,葛毕氏年纪轻轻,貌美如花,她一个人在家里,大概会比较寂寞吧。所以,葛毕氏常常会敞开自家的大门,伫立于外,以此方式引诱那些浪荡子弟来解闷。

这一情节,和一般的公案有些雷同。

写到这里,我不禁怀疑,笔记小说的文字,是不是也是道听途说呢?

真伪存疑。暂且按照笔记的记载,继续行文。

正因为葛毕氏有开门伫立一端,所以引出了另外一位人物杨乃吾(一般做杨乃武,下文从笔记小说原字)的出现。

(未完待续)

【原创】清末四大奇案人物“小白菜”剪影:笔记中的葛毕氏(一)

 

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【原创】义和拳事件见闻记之三:读清人笔记

【原创】义和拳事件见闻记之三:读清人笔记

作者:史遇春三于是,端王又指挥身边的教众和兵士,开始在教堂边上挖起了地道。等到地道挖好之后,他们在棺材里面装上火药,然后将棺材装入地道,引火点燃。这个办法不知道是谁想出来的,的确还是有些作用的,等到火药被引爆后,棺材剧烈爆炸,什袭库法国教堂的一个屋子被炸毁了,而且,还有数十名隐身教堂的教民被当场炸死。虽然有一个屋子被炸毁,有数十名教民被炸亡,但是,教堂的主体... 阅读全文

作者:史遇春

于是,端王又指挥身边的教众和兵士,开始在教堂边上挖起了地道。等到地道挖好之后,他们在棺材里面装上火药,然后将棺材装入地道,引火点燃。这个办法不知道是谁想出来的,的确还是有些作用的,等到火药被引爆后,棺材剧烈爆炸,什袭库法国教堂的一个屋子被炸毁了,而且,还有数十名隐身教堂的教民被当场炸死。

虽然有一个屋子被炸毁,有数十名教民被炸亡,但是,教堂的主体结构没有受到太大的损伤,教堂内的防守依然坚固。端王所领的一众拳民、兵士还是没有拿下这座教堂。

接下来,端王他们又命令手下人等一齐动手,在教堂的四周向下挖掘,希望挖到一定程度之后,教堂最后自己会塌陷下去。

前文已述,笔记作者陈恒庆的寓所就在教堂边上。

端王他们所制定的挖掘教堂四周土地的计划一旦实施,肯定会挖掉陈恒庆的居家。得到相关消息后,陈恒庆无奈,只好携带家眷,迁住到了京师的北城。

这个时候,正是农历的六月二十四,是关帝的生辰。

此计不成,再想他途。义和拳众攻打教堂不成,正好赶上关帝爷的生辰,所以,他们只好前去求助于关帝爷,希望能够得到官邸爷的神助。

接下来,义和拳众又拿着备好的纸马、纸衣等,到关帝庙去焚烧叩头祈祷。

义和拳众脑子也灵活,真佩服他们的编造的能力。出了关帝庙之后,义和拳又有了新的说法,他们的宣传工作,还真是让人叹为观止啊!

义和拳众扬言:

“我们去关帝庙烧香祈祷,看到关帝爷坐下的骏马,浑身流汗,那汗水,一直都淌到了骏马的脚下。你道是为什么?是因为这骏马驮着关帝爷到天津大战洋人去了。你可知道?天津的洋人,现在已经被关帝爷收拾地差不多,没剩几个了。”

可是,不幸的事实是:没有过几天,天津就失守了。

端王得到警讯之后,马上召集李秉衡入京护卫。李秉衡进京之后,端王等人问他,对于此次与洋人的战端,接下来,是战还是和呢?

此时,李秉衡对形势的判断,仍然是主张与洋人大战。

于是,主战派的人率领义和拳、及部分朝廷的士兵,组成了通常所谓的“乌合之众”,飞驰奔跑前去通州。

这时,洋兵已经到燕郊镇了。

李秉衡大营的人,遇到洋人的军队,根本就没有交手,竟然不战而溃。

真是奇哉!主战派的统兵人士对自己的率领的队伍不了解、对自己的实力不了解,对敌方的战力不了解。竟然信心满满地去战斗,不知道,他们的勇气和力量是哪里来的?

拳众、军士溃散之后,李秉衡在通州服毒自杀。

这一次,参与协助李秉衡军务的,是陈恒庆的同年进士,翰林王廷相。

在陈恒庆眼中,王廷相属于见识迂腐、为人胶质的那一类读书人,因为是同年,大家也不避讳。所以,陈恒庆还曾经取笑过王廷相。

主帅服毒自杀,参赞军务的王廷相也服毒自杀了。

七月二十一日晚上,京城内炮声隆隆。

此日清晨,洋人的军队攻破了齐化门,侵入京城。

清朝的八旗兵与洋人展开了巷战,双方战斗非常激烈,所有的士兵基本上都能够奋不顾身,死伤惨重,遍地都是尸体。

一边是齐化门洋人兵士攻入京师后的巷战;另一边呢,洋人还在用大炮轰击东华门。

清廷的最高统治者皇太后、皇帝两宫,见形势不妙,坐了内监车,仓皇出宫,从西直门狼狈逃窜。

这个时候,战争已经引起城内大乱了。逃难的人把各处道路、街巷都拥挤地跟打了墙似的,行走十分不便。

两宫车架在路途受阻,载澜随扈,为了皇家的命脉,载澜开枪击毙几十个人之后,拥挤的道路才让出一条口子,两宫才能够得以逃出,直接跑去颐和园。

进入颐和园之后,皇太后慈禧在内监房少坐了一会儿,她对身边的人说:

“本宫很饿!”

内监说:

“拿点鸡蛋煮一下,给老佛爷充饥!”

鸡蛋还没煮,忽然听到炮声震天,似乎就在附近。

太后慈禧马上说:

“不吃了!”

急急忙忙乘舆,一下子就走了九十里地。

晚间,出逃的两宫众人到了贯市村,没地方歇脚,就在回族的礼拜寺里暂且安身。

安顿下来之后,宫中的人召来当地的回族老人,问他到:

“您这边有现银没有?事出仓促,我们没有带钱出来。”

老人回答道:

“我给人家押解镖物,挣了八百两银子,就在身边。”

然后,宫中的人就命令老人献上银子。

这一晚,乡里的人,还为出逃的宫廷众人煮了麦饭,用筒装好,抬到了礼拜寺,口中高呼道:

“请娘娘们喝粥!”

回族老人久行江湖,赶紧摇手,示意众人打住:

“这是什么样的地方,又是怎样的情势,怎么还和乡下粗野之人一般,如此大呼小叫的?”

两宫及随行的宫人、官员等,饱饱吃了一顿麦粥。

这情景,和当年大唐皇帝、玄宗李隆基被安禄山威逼,出逃的情景,大约没有什么两样吧!

南唐后主李煜有词云:

最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。

其中的丧家亡国之痛,大约也可与此比拟吧!

大清王朝的两宫,在洋人的枪炮之下,京师被侵略,苑囿被涂炭。两宫逃出京城,逃到太原,落脚到西安。其间详细的情形,《清代野史》记载地比较详细。此处就不再赘述了!

附本文相关资料:

【启秀】(公园1839年~公园1901年)库雅喇氏,字松岩,号颖芝,满洲正白旗人,晚清顽固派大臣的重要人物。清同治四年(公元1865年)进士,选庶吉士,改刑部主事,历任内阁学士、刑部侍郎、礼部侍郎;清光绪二十四年(公元1898年),授礼部尚书,命充军机大臣兼总理各国事务衙门。清光绪二十六年(公元1900年),八国联军攻占紫禁城,与徐承煜被日军拘禁。清光绪二十七年(公元1901年),被斩于菜市口,葬于今北京市朝阳区北湖渠村。

【爱新觉罗·载漪】(公元1856年8月26日~公元1922年11月24日),清朝宗室,道光皇帝旻宁之孙,惇亲王奕誴之子,后过继给瑞敏郡王奕志(嘉庆皇帝四子瑞亲王绵忻子)为嗣,三十八岁袭封端郡王。义和团事变祸首之一。光绪皇帝的堂兄弟,嫡福晋是员外郎绍昌之女伊尔根觉罗氏,生长子溥僎;继福晋为和硕阿拉善亲王贡桑朱尔默特之女博尔济吉特氏,生次子溥俊。清光绪二十五年(公元1899年),慈禧册立载漪十五岁的儿子溥儁为大阿哥,计划废黜光绪帝,但溥儁不获外国公使承认,慈禧被迫停止废立计划。义和团事变后,载漪在八国联军的祸首名单上。清光绪二十八年(公元1902年),清政府下令将载漪、溥儁父子流放新疆。1917年,借张勋复辟之机,载漪才重获自由,1922年去世。

【爱新觉罗·载勋】生于清咸丰三年(公元1853年)十二月二十六日,清同治十一年(公元1872年)封辅国公,清光绪元年(公元1875年)袭庄亲王。清光绪二十六年(公元1900年),义和团运动兴起,载勋力主借义和团力量排外,以达废黜光绪帝的目的。同年,慈禧下令对各国宣战,命令载勋与刚毅为统率京津义和团王大臣,并在王府设立拳坛,载勋自己也是身着短衣,头裹红巾,一副义和团打扮。不久又被任命为京师步军统领,悬赏捕杀洋人。各地义和团到北京后,先去庄王府挂号领取战斗任务。八国联军攻陷北京,随慈禧太后西逃,任行在查营大臣。《辛丑条约》谈判时,载勋被指为“祸首”之一。清光绪二十七年(公元1901年)被革职,夺爵号。同年2月21日奉赐在山西蒲州(今永济)自缢而死。

【他塔拉·刚毅】(公元1837年~公元1900年),字子良,满州镶蓝旗人,世居札库木,笔帖式出身,累官至刑部郎中。清光绪三年(公元1877年),因平反杨乃武和小白菜案受奖励,升江西按察使,后为广东、云南布政使,擢山西巡抚。中日甲午战争爆发,刚毅主战,任军机大臣兼礼部侍郎。反对戊戌变法,升任兵部尚书、协办大学士率领义和团同八国联军开战,死于山西侯马镇。

【李秉衡】(公元1830年~公元1900年),字鉴堂,清朝大臣,今辽宁庄河鞍子山人。初捐资县丞,迁知县。清光绪五年(公元1879年),为冀州知州。越二年,擢永平知府。清光绪十年(公元1884年)移任广西按察使,法军侵越犯边时,主持龙州西运局。翌年,与冯子材分任战守,取得谅山大捷,彭玉麟奏言:“两臣忠直,同得民心,亦同功最盛。”清光绪二十六年(公元1900年)庚子之变,起用为巡阅长江水师大臣。一度列名张之洞等人发起的东南互保协议,八国联军进攻大沽后,李秉衡由江苏率兵北上,在杨村(今武清县)败绩,退至通州(今通县)服毒自杀,时年七十岁,谥忠节。

【王廷相】(公元1851年~公元1900)字梅岑,直隶承德(今属河北)人,本籍山东。少劬学,以孝称。光绪十三年(公元1887年)进士,以编修督山西学政。口外七厅洊饥,有司匿不闻,为上流民残弊状,获赈如腹地。清光绪二十三年(公元1897年),转御史,敢言事。时宗室、觉罗官学久废不葺,廷相谓培材宜自近始,请依八旗官学新章,求实际,议行。国用患不足,计臣议加赋,廷相力申李鸿藻议,为民请命,事遂寝。清光绪二十四年(公元1898年)元旦,日食,疏请勤修省,条上七事,而尤以进贤退不肖为国家治乱之源。因劾张荫桓媚外人、交近侍,并以浙江学政徐致祥秩满调安徽,外似优隆,内实屏绝。严旨下吏议,敕还原衙门行走。拳乱起,李秉衡出御联军,廷相从。及败,寻秉衡不遇,还至仓头桥,赴河死。子履丰,拯之不及,从之,遇救免。赠五品卿,予世职,赏履丰主事。

【爱新觉罗·载澜】清末宗室,惇亲王爱新觉罗·奕誴的第三子,奕誴在道光皇帝的九个儿子中排行老五,因此,爱新觉罗·载澜则是道光皇帝之孙,光绪皇帝堂兄,封辅国将军,晋辅国公。

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【原创】义和拳事件见闻记之三:读清人笔记

 

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【原创】义和拳事件见闻记之二:读清人笔记

【原创】义和拳事件见闻记之二:读清人笔记

作者:史遇春二老和尚完成义和拳精壮男子和红灯照娇美女子的挑选之后,接着,他就已经在庄府邸做过了法,算是初步的行动和交代。虽然如此,但是,由于庄王急于事功,他还是忙着问大和尚道:&大师,您看看,安排什么时候去攻打教堂好呢?我这里也好有个安排与准备,以配合您的战斗。&老和尚煞有介事,掐指,大概是在妙算,完了,以非常严肃、十分庄重的态度,认真地回答庄王道:&老衲仔... 阅读全文

作者:史遇春

 

老和尚完成义和拳精壮男子和红灯照娇美女子的挑选之后,接着,他就已经在庄府邸做过了法,算是初步的行动和交代。虽然如此,但是,由于庄王急于事功,他还是忙着问大和尚道:

“大师,您看看,安排什么时候去攻打教堂好呢?我这里也好有个安排与准备,以配合您的战斗。”

老和尚煞有介事,掐指,大概是在妙算,完了,以非常严肃、十分庄重的态度,认真地回答庄王道:

“老衲仔细算了算,今天三点钟,就是最吉利的时间,我们可以展开攻打行动。”

庄王又问道:

“请问大师,这次去攻打教堂,您是骑马去呢?还是步行去呢?”

老和尚微闭双目,不假思索,缓缓地说到=道:

“老衲要骑载勋(庄王)的马去,当然,还需要再准备一把好大刀,如此即可,无需他物!”

庄王着人,按照老和尚的吩咐,赶紧去准备。一切齐备之后,老和尚立即跨马挟刀,率领义和拳众、官方兵士人等,直接往京城的西安门狂奔,此一去,红灯照女众也跟随在义和拳男众之后,一同前往。

除以上人等外,大学士刚毅也用红布缠头、红带系腰,跟着义和拳队伍,步行同去。

一众人等,气势轩昂,声势浩荡,满怀胜利的信心,进入了西安门。

话说,西安门以内,有两家当铺。之前,义和拳在京中横行的时候,这两家当铺被他们抢掠、洗劫一空了。

老和尚等进入西安门之后,因为离掐算出来的吉辰还有一段时间,所以,一队人马还需等候,不能攻打。

眼下,这空空的当铺,此时无人。大家就先恭请老和尚安坐当铺之中,静待吉时的来临。

这等待吉刻的功夫,老和尚他也没有闲着。

随行的人员,想得也十分周全,他们已经为老和尚备了一壶酒、一盘菜在桌上。

老和尚也不客气推让,他一人独自坐定,开始自斟自饮起来。

这个时候,大学士刚毅和义和拳众都站在庭前,听候老和尚的使唤和号令。

陈恒庆早就听到了庄王府里老和尚、义和拳、红灯照等要攻打什袭库法国教堂的相关消息,并且知道他们预备攻打教堂的准确时间。快要报三点钟的时候,陈恒庆就在寓所的高墙处开始观望了。

当日时局危急,外面枪炮声隆隆,家里人都很担心,劝陈恒庆不要冒险,说是:

“枪弹不长眼,不小心伤到您怎么办啊?”

陈恒庆很坚决地回答道:

“没事!今天就是拼了这条命,我也要看看他们演的是哪一出!”

很快,就看见那老和尚带领义和拳等众人,向什袭库法国教堂直扑过来,并下令纵火焚烧教堂。

还没等这些人点着火,突然间,教堂内猛地向外连发好几枪,一枪正中老和尚的要害,他大概还没有意识到什么情况,就直直坠下马来,栽倒在地上。

义和拳领头的大师兄,因为他站在队伍的前面,也被抢弹扫射到,中弹倒地。

老和尚和大师兄这一倒下去,人心马上就慌乱了,紧随其后的的义和拳队伍马上就溃散了。

不过,这溃散并没有想象准中的那么彻底,义和拳众见有人倒下身亡,并没有不管不顾。有几个人不顾危险,跑上前去,分成几对,几个人合力拖起一具尸体,狂奔逃窜。

逃命的场面惊怖可惧,义和拳众四散逃亡的过程中,因为场面很是混乱,竟然有几位红灯照的小女孩子被自己人踩踏身死。如花的容貌,绽放的年纪,碧玉一般青翠可人的小姑娘,就这么被蹂践身殁,真是可怜,也实实在在是可悲!

洋枪的威力,统领者的阵亡,一下子就击碎了刚才还雄赳赳、气昂昂、斗志高涨的义和拳众。败北的拳众一齐涌向西安门,奔逃而出。

再看此时大清国堂堂的大学士刚毅,是怎样的狼狈:

被一众义和拳众夹杂裹挟到了西安门,他是站立不稳,脚步难迈,实在无法,他只能用力保住门柱,以防倒地被踩踏致伤。

此时,看守西安门的一位老门官见有一老年人抱定门柱站立,一副义和拳众的打扮,他哪里知道这位就是当朝的宰相啊。逃散的人稀疏之后,老门官上前问大学士刚毅道:

“这位老先生,看您也有一把年纪了,您怎么也跟着义和拳学道,何苦这般为难自己呢!”

这老门官哪里会知道,眼前的这位,还是当朝的大学士呢!

义和拳众拖着尸体,没有去他处,都径直奔向庄王府第。

这一路上,不知道是为了掩饰自己的无能,还是真被教义迷昏了头脑,义和拳众竟然对人说道:

“老和尚与大师兄只是暂时睡着了,不打紧。等下我们会用咒语唤醒他们的!”

路人当然也不是傻子,虽然不敢当众揭穿义和拳众的欺瞒,但是,私下里,他们还是悄悄议论道:

“或许他们是睡着了,但恐怕他们此一睡,就是长眠不起了!”

端王因为教堂攻不下来,所以,非常气愤。于是,他命令兵役架起了四面炮台,并运来了名唤“大将军”的巨炮,然后,兵众在巨炮里装上足有一斗多的铅弹,用来攻打教堂。那教堂的建筑建构还真是结实,巨炮打出去的铅弹落在教堂的屋瓦上,竟然没有将教堂的屋顶炸透。

这般不行,只能另来那样。

(未完待续)

【原创】义和拳事件见闻记之二:读清人笔记

 

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【原创】义和拳事件见闻记之一:读清人笔记

【原创】义和拳事件见闻记之一:读清人笔记

作者:史遇春一清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》中,有《义和拳》一节。因为前此写作的《徐用仪之死始末:庚子拳匪之乱剪影》中有关于义和拳的描述,稍嫌讲述不足;另外,关于义和拳,我也有很多疑问。因此,继续依照清人的笔记,将义和拳继续讲说下去。关于庚子【清德宗光绪二十六年(公元1900年)】义和拳引起的战乱,据清人陈恒庆所述,在他写作《谏书稀庵笔记》之前不久,新出了... 阅读全文

作者:史遇春

清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》中,有《义和拳》一节。因为前此写作的《徐用仪之死始末:庚子拳匪之乱剪影》中有关于义和拳的描述,稍嫌讲述不足;另外,关于义和拳,我也有很多疑问。因此,继续依照清人的笔记,将义和拳继续讲说下去。

关于庚子【清德宗光绪二十六年(公元1900年)】义和拳引起的战乱,据清人陈恒庆所述,在他写作《谏书稀庵笔记》之前不久,新出了一本名为《清朝野史》的书,此书对义和拳之乱大略都作了记述,但是,并未尽善尽美,其中还有一些不够详细的地方。

基于《清朝野史》对义和拳之乱记述不是非常完整;最主要的是,义和拳之乱发生时,陈恒庆正在京师做官。那个时候,陈恒庆在枪林弹雨之中,担惊受怕地度过了一个多月的时间。另外,更需要指出的是,当时陈恒庆寓居的地方,离京师的什袭库法国教堂很近。

为什么要提到什袭库法国教堂呢?

因为什袭库法国教堂是民间的义和拳众、官方的虎神营【义和团起义时,清政府在北京编募的禁卫军。】一起围攻的教堂之一。

在义和拳与虎神营围攻什袭库法国教堂的时候,该教堂大门紧闭,他们攻打了好几天。这个事件的整个过程,也为陈恒庆亲眼所见。

据说,什袭库法国教堂内,那时候有传教士、教民人等三四百人,他们也有武器。不过,他们的武器不多,也就是几十支枪而已。

为了攻下什袭库法国教堂,义和拳众带了煤油、柴草等物,从外面对教堂进行焚烧。他们一边焚烧,一边还念诵着咒语,但是,可能是因为建筑解构和材质的原因,焚烧并未如愿,教堂始终都没有燃烧起来。

于是乎,神乎其神、怪而又怪的谣言便从义和拳中四散传播开来了:

说是那些洋教士用女人的血涂抹了教堂屋顶的瓦片;还说,洋教士取了女人的血,装在瓦盆里,埋在地下,他们以此作为镇压之物,导致义和拳的咒语全都失灵了。

大学士启秀不知在哪里得了“妙策”,他对端王(爱新觉罗·载漪)、庄王(爱新觉罗·载勋)说道:

“就近来的表现看,这些义和拳,道术还差得远呢!我这里有确切的消息,五台山有位老和尚,他的道行很深,请他过来,会无往而不利,完全可以解决眼前的一些困局。特建议两位王爷飞速传递檄文,请他老人家出山相助!”

两位王爷也很相信启秀的话,马上派遣专人骑马飞奔五台山,礼请老和尚下山。

那个时候,交通还不发达,请老和尚的行程,办事人员自京城到五台山,一去一回,花了整整十天时间。

听说老和尚已请来,启秀在军机处庆贺说:

“明天,就可以太平了!”

不明就里的人问启秀,为什么这么说呢?

启秀高兴地回答道:

“五台山的老和尚已经请来了。这位师父法力无边,他老人家一出手,洋人的教堂必毁无疑。这教堂一毁,不就形势稳定、天下太平了吗?”

或许,在启秀的心中,当时朝廷的一切弊病祸乱,全部都是洋人的教堂和传教士、教众造成的吧!

听大学士启秀这么一说,大家都觉得十分可笑。但是,当着他的面,碍于情分,也畏惧他的权位和威风,所以,大家只能强忍着,躲到没人的地方偷偷地笑。

五台山请来的那位老和尚,就住在庄王载勋的府邸。一切安置妥当之后,老和尚便开始做法了。

您道是怎样?

这老和尚先在义和拳众之中选了数百名精壮的男子,然后又选了数十名红灯照里面的女子。当然,这么繁重的挑选任务,和尚一人忙不过来,必须有人帮忙。协同和尚挑选男女的,是另外一位大学士刚毅。

五台山老和尚在红灯照里挑选的女子,都是花一般的年纪,正值青春靓丽的美好岁月。这些女子,手里拿着红巾;脚上穿着小红鞋;腰间系着红带,红带下垂,约莫与脚板平齐;脸上为粉黛掩映,形容姣好,姿态动人。她们一边口中念念有词,吟诵着神咒,一边小步整齐地行走在庄王府邸大厅的地毯之上。

这情景,甚是好看!

京城里面乐部歌伎的演唱,有荡韵一调,此调很是清雅。歌伎们演唱荡韵时,挥动长袖,作为伴舞。

这一轻歌曼舞的场面,很是让人痴迷!

红灯照在庄王府邸做法时的情境,如果和乐部歌伎演唱荡韵的状况比较一下,可以说,红灯照是有过之而无不及的。

(未完待续)

【原创】义和拳事件见闻记之一:读清人笔记

 

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史遇春之尘境心影录

【原创】赛金花小记(五)

【原创】赛金花小记(五)

作者:史遇春(五)五城御史【巡视五城御史,官名,又称&五城御史&,简称&巡城御史&,为清代五城察院主官,专门负责巡察京城治安。满汉各一人,从科道官员内简用,每年轮换,掌绥靖地方,厘奸剔弊。】大都与赛金花熟识,没有人敢当堂审讯她。猜想,是怕出丑。于是,五城御史都推托说:&这个案子,是人命大案,按照惯例和法条,应该移送去刑部审问处置才是。&于是,五城御史写好公文... 阅读全文

作者:史遇春

(五)

五城御史【巡视五城御史,官名,又称“五城御史”,简称“巡城御史”,为清代五城察院主官,专门负责巡察京城治安。满汉各一人,从科道官员内简用,每年轮换,掌绥靖地方,厘奸剔弊。】大都与赛金花熟识,没有人敢当堂审讯她。猜想,是怕出丑。

于是,五城御史都推托说:

“这个案子,是人命大案,按照惯例和法条,应该移送去刑部审问处置才是。”

于是,五城御史写好公文,将赛金花虐人致死一案移送到了刑部。

接到移送的公文案卷之后,刑部长官安排一位满族官员、一名汉族官员共同升堂审问。

案犯赛金花上堂、刑部官员正式开始问案。

满族官员先开口,用的方法也是老套,当然还是拍案恫喝。

满族官员话音刚落,赛金花仰头往堂上看了看,这堂上的,很多都是熟人,她是见过世面的人,也毫不胆怯,当堂问那位满族官员道:

“三爷,您怎么还吓唬我呢?咱们也算是老相识了啊,有话您好好说,我从实回答也就是了!这样大呼大叫,难道您就不怕吓倒我?难道您就不念我们之间的一夜之情了吗?”

赛金花这么一说,满族官员的脸羞得通红,他借故退出,将案子交给汉族官员,老鼠一般灰溜溜地躲到后堂去了。

审问赛金花的汉族官员,是位正人君子。就是这样的正人君子,在大堂之上,仔细看了赛金花好一会儿,尽然在顷刻之间,就被赛金花给迷倒了。

话说,这位汉族官员在看了赛金花之后,那一颗心,竟然不由自主,怦怦跳动了起来。

除此而外,还有更夸张的。

大堂之上,在一旁记录口供的人,看到赛金花的美艳,据说,竟然会把手中的笔都掉到了地上。

还有那负责动用刑具的人,看了赛金花几眼,竟然手都软了,连锁链都没办法拿持了。

这里面,肯定是用了夸张的手法。因为,这样描述的赛金花,似乎比《封神演义》里面的苏妲己还要神通广大、妖媚惑人。

不知道您信了没?

反正我是不相信的!

负责审讯的汉族官员定了定神,长长地叹息道:

“这女子,确实是真正的祸水啊!既然她犯了杀人的大罪,那我一定要严格按律治罪,让她以命偿命,杜绝后患,不要再在世上祸害人了。”

汉族官员的话传出之后,各路神仙都出动了,亲王、大臣、巨富、土豪……纷纷说项,或者通过书信、或者亲自登门,向这位汉族官员求情,希望他能放赛金花一马,不要判她死罪。

赛金花认识的各色人等之多、影响力之大,完全超乎汉族审判官员的想象。有时候,人情的作用就这么大,大到法律都可以为人情服务。

最后,在众人的托说之下,赛金花的案子判决结果如下:

赛金花误伤人命,充军发配三千里,人犯在黑龙江编制管理。

这样判决结果,就赛金花实际所犯的罪行来说,已经是很轻了,可以说是很好的结果了。

但是,那些和赛金花交好的人,还是觉得这样判决有些重。于是,第二拨的求情拜托又开始了。

没有办法,之前对赛金花的判决只能重新更改。

结果很好笑,那就是:

发配赛金花到上海。

猜想,如果这事是事实的话,那么,这肯定是历史上最搞笑的发配。

一个原本要发配到黑龙江的案犯,最后竟然被发配到了上海。

知道的,明白这是发配;不清楚的人,还以为这是她送去观光度假呢!

《谏书稀庵笔记》的作者清人陈恒庆听到这个判决结果之后,笑着说:

“这分明就是要把蛤蟆送到池塘里面去嘛!”

按照相关规定,赛金花发配上海的事,是由五城御史派人押解的。这一次,还是让赵孝愚指挥带人押着赛金花去坐火车,并送到了京城近郊的良乡县火车站。

赵孝愚押解赛金花到良相时,良乡县的县官已经在车站亲自迎候了。见到赵孝愚之后,县官说到:

“为表敬意,下官已经备好了酒宴,算是为赵指挥和赛姑娘接风洗尘吧!”

于是,大家一同到了县衙的官署。在这里,一边宴会,一边欣赏名花,畅饮美酒。

第二天,赵指挥才回到城中交差。这个时候,《谏书稀庵笔记》的作者陈恒庆说到:

“苏东坡有诗:‘使君莫忘霄溪女,阳关一曲断肠声’,这样好的句子,我应当吟咏给您才是啊!”

说完大笑。

在撰写《赛金花》一文时,陈恒庆听说,赛金花已经去世了,她死的时候,还没到四十。

(全文结束)

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史遇春之尘境心影录

【原创】赛金花小记(四)

【原创】赛金花小记(四)

作者:史遇春(四)就因为庚子之乱中确确实实也帮到了一些人,让他们免收了洋人的欺凌,所以,联军退兵之后,赛金花在京城的名声比之前又大了很多。之前,她的名声,只在那些喜好烟花柳巷的官方与民间人士圈子里。此后,她的名声,是被普遍认知的。就因为这,京城之中,赛金花还得了一个名号,她被京中的人士称为&赛二爷&。从&赛金花&到&赛二爷&,她的行事作风似乎也高调起来了。赛... 阅读全文

作者:史遇春

(四)

就因为庚子之乱中确确实实也帮到了一些人,让他们免收了洋人的欺凌,所以,联军退兵之后,赛金花在京城的名声比之前又大了很多。之前,她的名声,只在那些喜好烟花柳巷的官方与民间人士圈子里。此后,她的名声,是被普遍认知的。

就因为这,京城之中,赛金花还得了一个名号,她被京中的人士称为“赛二爷”。

从“赛金花”到“赛二爷”,她的行事作风似乎也高调起来了。赛金花寓所的门头,特地大书四字:“候选曾寓”。

需要解释一下:

所谓“候选”,在清朝制度里面,就是已经在吏部编籍,等候职缺。

此处的“曾”,是赛金花的本姓。至此,我们才知道,原来,赛金花并不姓“赛”,赛金花只是她的艺名。虽然她出身卑微,她也是父母生养的,她也有自己的姓氏。

“寓”,很简单,也就是居处、住所。

由赛金花门首所书写“候选曾寓”四字,也可看出,赛金花俨然就是一付半官家的态势了。

赛金花发达之后,她在家里蓄养了四五名未成年的伎女,让这些人代替自己,一方面继续自己烟花生意,一方面照顾自己的饮食起居。自此之后,赛金花整天都安然居住在寓所的楼上,享自己的清福。如果有客来访,她都先会权衡一下,如果来人的银子不够多,如果来人的权势不够大,赛金花是绝对不会下楼赏脸一见的。

这个时候,能够在夜间与赛金花同榻共寝的,不是皇室宗亲的王爷,就是权高位重大臣。那个时候,民间开玩笑说,赛金花所居寓所的楼上,哪里是普通的青楼,简直就是“娘娘”的宫室啊!

赛金花人长得很好,但是,性格却不敢恭维。要简单概括一下,那么,她的性格完全当得起“残暴狠毒”四个字。

赛金花幼年时,因为家贫,小小年岁,就被卖进勾栏瓦舍。按道理,有过感同身受的惨酷经历,她应该对自己所买来的那些雏伎仁慈一些才对。或许,是因为自身经历的原因,赛金花的心理有些扭曲吧。她对待身边的雏伎非常凶狠刻薄。

不知因为什么事,赛金花竟然将身边的一名雏伎活活鞭打致死。这个可怜的女孩子被打死之后,赛金花害怕惹上官司,就悄悄把她埋在自己寓所的楼后。

这天下,没有不透风的墙,赛金花致人死命的事情,最后还是被人控告。

既然有人上告诉讼,所谓“人命关天”,官方也不能不出面处理。

案件发生、被人控告之后,《谏书稀庵笔记》的作者清人陈恒庆正在京中做官。那天,陈恒庆正在京师的中城巡视,接到告发后,他马上委派指挥【明、清沿元制于京城设五城兵马司,置指挥、副指挥,掌坊巷有关治安之事,又明代各卫的指挥使亦简称指挥。】赵孝愚拿了传票去捉人。

赵孝愚到了赛金花的寓所,赛金花的家中有她称为姨娘的几位妇人帮忙周旋,这些人对传唤的差官婉转进言,并且拿出二千两银子来平事,企图通过行贿差官,希望他们能够放赛金花出逃。

赵孝愚指挥原本是安邱的富绅,他对钱财并不在意,一心只想着当好自己的差使。所以,二千两银子并没有打动他的心,尽管那些姨娘们百般说项,赵指挥始终没有答应他们的请求。

这些人一看,行贿请托的路是行不通了,她们又编造谎话说:

“大人啊,昨天晚上家里失窃,赛姑娘的中衣【也称中单,是穿汉服必备的基本衣物,着礼服时里面一定要加中衣,如同西装中的衬衫。普通的常服也最好配合中衣穿。穿着时,衣身及领子比外衣更贴体,领缘比外衣稍高。】全被贼人偷走了,您这要传她见官,总得穿戴体面一些吧,总不能就这么衣冠不整出去吧?”

赵指挥心知这是她们编造出来的借口,也不去驳它。回头对手下人说道:

“派人出去,给赛姑娘找好一点的中衣买一套,我就在这里等着,快去快回!”

赛金花及一众人等,见这事是推脱逃避不过去了,阻止赵指挥道:

“还是不用麻烦大人了,既然这样,就将就穿着一下,跟大人去见官就是了。”

于是,赵指挥着人带赛金花登车,将其带到了城中的衙署。

(未完待续)

【原创】赛金花小记(四)

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