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稻盛和夫:工作结果=思维方式×热情×能力

  首先,了解阿米巴经营,必须要了解一个公式:人生工作的结果=思维方式&热情&能力,我们一个人工作的结果往往是思维方式、热情、能力这三个要素的相乘。  热情,就是你对待一件事物的兴趣、欲望、动力,很多时候,企业的管理,最重要的一项就是通过一系列的激励制度,来提高成员的工作热情,而我把热情分为两个部分,一个是内在的热情,一个是外在的热情。  内在的热情持续性更... 阅读全文

  首先,了解阿米巴经营,必须要了解一个公式:人生工作的结果=思维方式×热情×能力,我们一个人工作的结果往往是思维方式、热情、能力这三个要素的相乘。

  热情,就是你对待一件事物的兴趣、欲望、动力,很多时候,企业的管理,最重要的一项就是通过一系列的激励制度,来提高成员的工作热情,而我把热情分为两个部分,一个是内在的热情,一个是外在的热情。

  内在的热情持续性更久,爆发力更大,而外在的热情,则是通过一些福利待遇、薪酬、绩效来激励,这种热情不长久,一旦激励制度发生变化,成员的外在热情也会消减,但是我们面临现实的矛盾是,如果光有内在的热情也是不够的,因为一个人要生存,就要赚钱,没有利益的激励,即使有再多的内在热情,最终也会被现实的残酷生活给打败。

  所以,成员工作的热情度,一定要从两个方面来提升,一个是提高成员的工作兴趣(内在热情),另一个是通过绩效激励(外在热情),只要把这两点都做好了,才能充分调动成员的工作热情。

  能力,这个是人的智商、运动神经和健康等,有一大部分是天生的,但是也可以通过后天训练加强,但并不是能力越强的人,工作效率就越高,这里还要提到第三点,思维方式。

 

  思维方式,如果思维方式是正面的,那么当能力×热情×思维方式,得到的结果也是正面的,但是如果思维方式是负面的,那就很可怕了;所以,阿米巴经营哲学就是一个公式:工作结果=正面思维×热情×能力。

文章来源于:http://www.yudehang.com

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史遇春之尘境心影录

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孔夫子能够说服强盗吗?庄子《盗跖》二

孔夫子能够说服强盗吗?庄子《盗跖》二

作者:史遇春 (二) 孔子没有听柳下季的劝告,他还是毅然前往。有人知难而退,有人知难而进。孔子之为孔子,在孔子自己看来,就是因为自己有一股&知其不可为而为之&的坚韧。孔子去见盗跖的时候,他的得意门生颜回给他当马车夫,他的另一个弟子子贡也与他同行。孔子去见盗跖的那一天,盗跖正好没有什么侵略行动,他正带着自己的弟兄们在泰山的南边休养。... 阅读全文

作者:史遇春

(二)

孔子没有听柳下季的劝告,他还是毅然前往。

有人知难而退,有人知难而进。孔子之为孔子,在孔子自己看来,就是因为自己有一股“知其不可为而为之”的坚韧。

孔子去见盗跖的时候,他的得意门生颜回给他当马车夫,他的另一个弟子子贡也与他同行。

孔子去见盗跖的那一天,盗跖正好没有什么侵略行动,他正带着自己的弟兄们在泰山的南边休养。盗跖只有烧杀抢掠的时候才会在人口密集的诸侯城邦出没,平时,他都猫在山里。

孔子去见盗跖的时候,他也没有什么心情去欣赏那些个水光山色。这一路上,孔子都在寻思着要怎么才能够说服盗跖。走了一天的山路,孔子和弟子们才来至泰山南面盗跖的栖息地,他们到达的时候,已是晚饭时分,盗跖们正在大嚼烹饪好的、切得精细的人肝。

孔子很审慎,他下了车,亲自走过去对守山寨的人说:

“麻烦您向柳将军通报一声,就说鲁国的孔丘久仰将军大名,特地远程前来求见!”

负责通报的人向盗跖转告了孔子的话。盗跖听完,大怒。他发怒时的样子很是特别:眼睛瞪得就像天上的明星;头发都竖了起来,就像书里说的那样:“怒发冲冠”。他大声说道:

“这个人肯定就是鲁国那个巧舌如簧、诈饰伪善的孔丘。出去告诉他,就说:

“你们这些人,就会用假大空的话来欺骗人,以逞口舌之辩;假托周文、周武的名号,自以为圣贤;喜好巧饰,把帽子弄得像长满枝丫的树枝一样繁琐,还把死牛皮拿来做腰带,成什么样子?不但话多,而且没有几句是对的;游手好闲,不事稼穑,却可以终日饱食;不种桑养蚕,不纺绩织布,却可以华服鲜衣;动动嘴唇,摇摇舌头,凭空捏造是非,无端制造混乱,来迷惑天下的君主。你们的行径,使得天下的读书人忘了做人的根本、失了生活的原貌;使得他们整天想着假托孝顺、友爱的名义来获取做大官、赚大钱、得大富贵的资本。你的罪孽深重,杀了你也不足以赎罪。你还不快快离去。要不然的话,我会把你们的心肝挖出来,增加我们的晚饭份量。”

(未完待续)

孔夫子能够说服强盗吗?庄子《盗跖》二

 

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孔夫子能够说服强盗吗?庄子《盗跖》一

孔夫子能够说服强盗吗?庄子《盗跖》一

作者:史遇春 (一) 孔子是柳下季的朋友。柳下季的弟弟,就是被人们称作&盗跖&的那个家伙。用现在的说法,就是&强盗阿跖&吧!盗跖可不是大家所想像的那种小毛贼,他有点像小说里的山大王。照《庄子》里的描述,盗跖的部下有九千人,接近于现在一个师的兵力。所以,盗跖在当时虽然没有诸侯之名,但是他的实力却足以和诸侯分庭抗礼。怎么说呢,盗跖可能... 阅读全文

作者:史遇春

(一)

孔子是柳下季的朋友。柳下季的弟弟,就是被人们称作“盗跖”的那个家伙。用现在的说法,就是“强盗阿跖”吧!

盗跖可不是大家所想像的那种小毛贼,他有点像小说里的山大王。照《庄子》里的描述,盗跖的部下有九千人,接近于现在一个师的兵力。所以,盗跖在当时虽然没有诸侯之名,但是他的实力却足以和诸侯分庭抗礼。怎么说呢,盗跖可能有点像后世的藩镇、军阀、还可能像土匪。

盗跖领着他的九千部下,横行天下。他以自己的实力对诸侯施行暴虐,抢占民宅以为巢穴,入室夺财以为己用,赶走民众的牛马以图私利,霸占良家妇女以满足好色之心。他企图拥有一切而六亲不认,甚至将父母兄弟都抛诸脑后,就更不要说什么祭祀祖先和所谓的“礼节”了。

凡是盗跖们所经过的地方,大一点的诸侯国坚守城池,以防有失;小一点的诸侯国干脆全部躲入城堡以求自保,天下人都把盗跖们的横行无忌当作是苦难。

孔子对于盗跖的行为,早就有些愤怒了,但是忙于周游列国、传教布道,所以就一直没有对关于盗跖的众多事件做任何评论。

孔子终于有了空闲,他专程去拜访了柳下季。因为,在孔子的观念中,弟弟的恶行,做哥哥的是必须要负责任的,不能坐视不理、袖手旁观。

孔子见了柳下季,因为大家都是朋友,所以也就没有客套,他单刀直入地说:

“给人家作爸爸的人,必须能够教导自己的孩子;给人家作哥哥的人,必须能够为弟弟做出表率。如果爸爸不能教导孩子,哥哥不能为弟弟做出表率,那么父子之情,兄弟友爱就没有什么地方可以让人觉得可贵了。柳先生您是当今世上有才有识的贤达人士,而您的弟弟却是被人们视为洪水猛兽的强盗阿跖。弟弟为害天下,作哥哥的却不能引导他走上正路,我真的很为您脸红啊!既然您不愿意管教您的弟弟,为了道义,为了尽朋友的情谊,我倒是愿意去您弟弟那里劝说劝说他。”

柳下季心里明白自己的弟弟是什么样的人,他不想泼一头冷水给孔子,缓缓地说:

“孔先生,您刚才说了:给人家作父亲,就必须能够教导孩子;是人家的兄长,就应该给弟弟做出表率。我想请问先生您:如果孩子不听父亲的教导,弟弟不把兄长作为表率,即使像先生您一样能言善辩,您又能怎么样呢?我的弟弟,我最清楚不过了。阿跖这个人,心思像涌动的泉水一般源源不断,思想像飘浮的清风一样难以捉摸。可以这么说:阿跖的强悍能够应付任何一个敌人;阿跖用他的辩才无碍来文过饰非的话,可以做到踏雪无痕。如果一个人能够顺应阿跖的意愿去做事,可以博得他的欢心一笑;一个人一旦违逆了阿跖的心思,他就会愤怒异常。我告诉您,阿跖最擅长以语言攻击人、侮辱人。先生出于好意,愿意前去向我的弟弟说教,在下不胜感激,但是,出以对先生的好意,不让先生受到伤害,我还是奉劝先生不去的好。”

(未完待续)

孔夫子能够说服强盗吗?庄子《盗跖》一

 

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灰洞

霍金提出&灰洞&理论是为了解决&防火墙悖论&问题而在&反德西特时空&中的模拟设定,并非黑洞真不存在,只是为了化解广义相对论与量子物理在黑洞中的矛盾。 中文名 灰洞 外文名 grey hole 概念提出者 史蒂芬&威廉&霍金 提出时间 ... 阅读全文

霍金提出“灰洞”理论是为了解决“防火墙悖论”问题而在“反德西特时空”中的模拟设定,并非黑洞真不存在,只是为了化解广义相对论与量子物理在黑洞中的矛盾。

中文名
灰洞
外文名
grey hole
概念提出者
史蒂芬·威廉·霍金
提出时间
2014年1月24日

 

发现与理论


科学家史蒂芬·威廉·霍金(Stephen Hawking)身残志坚,因提出宇宙黑洞理论而举世闻名。据英国《每日邮报》2014年1月24日报道,在一篇在线发表的论文中,表示“宇宙中没有黑洞”,存在“灰洞”。这个理论震惊了物理学界,乃至整个世界。[1] 

据国外媒体报道,斯蒂芬·霍金的黑洞理论为宇宙中最致密的天体行为提供了一种可能性的解释,日前这位大科学家在其作品中提到,宇宙中没有“黑洞”,有的只有“灰洞”。该理论来源于一篇名为《黑洞的信息保存与气象预报》的调查论文中,是霍金对黑洞的研究成果之一,他认为黑洞其实是一个拥有极端物理环境的“灰色地带”,质能进入黑洞中后还会“回到”宇宙中,我们此前对黑洞的边界理论认识是有待改善的,黑洞或不会永久性地保存质能信息,在某个时候会“释放”出来,暂时称该行为为“黑洞的蒸发”。也有部分学者认为黑洞通过虫洞连接白洞,黑洞利用强大的引力吸收质能,又从白洞中喷发出来。

理论研究历史

霍金此前提出了一种被称为霍金辐射的黑洞理论,这是从量子效应的角度出发来研究黑洞,霍金辐射认为黑洞是可以失去质量,因此一些非常小的“迷你黑洞”可“蒸发”消失,该理论证明了黑洞并不是宇宙中最自私的天体,黑洞在吸积物质后可通过量子行为向宇宙空间中释放出内部的质能,天文学家也在寻找新的方法来探测这种行为。

争议

黑洞简介

黑洞之所以被认为是“黑”的,在于其引力行为和事件视界上,在事件视界之外的物质行为才会被我们所察觉,而之内并不存在任何定义,即便是光线也无法逃脱黑洞的引力控制,因此在我们看来黑洞是“黑”的,这就像是宇宙中的单行道,仅能进去而出不来。霍金提出的“灰洞”理论认为黑洞还可以进一步向外传递质能信息,这就是说黑洞不是宇宙中的单行道,进去后还能“出来”。

霍金认为事件视界的理论需要进一步完善,事件视界并不是黑洞的边界,黑洞可能存在一个明显的“地平线”,黑洞内部出现的量子涨落使得黑洞如同一个灰色地带,其也不违反任何广义相对论和量子力学,这也意味着黑洞可以从宇宙中吸积“物质信息”,同时也可以向外辐射出信息。传统的事件视界理论认为这是黑洞与外界的“界线”,如同一道防火墙,物质被黑洞吸积后落入黑洞中,并在两极释放出辐射。

理论缺陷

黑洞周围的一个假设区域被称为视界。霍金认为视界理论存在缺陷,光无法从中逃逸。试图逃脱黑洞核心的光射线不会像人被困在跑步机上那样,它可以通过辐射泄露来慢慢收缩。霍金告诉《自然》杂志:“在经典理论中,光无法从黑洞中逃脱,在量子理论中,能量和信息可以做到。”关于对其过程的完整解释,霍金表示需要将重力和其他自然基本力的理论完美融合。

然而,近一个世纪以来,这个问题一直困扰着全世界的物理学家。霍金表示,“问题的正确解释仍然是一个谜。”他提出的灰洞理论认为,物质和能量在被释放到太空之前会持续一段时间。这个理论试图解决这两年来一直困扰着科学家们的黑洞防火墙悖论

争议

加拿大阿尔伯达大学的黑洞专家唐·佩吉(Don Page)认为霍金的解释很合乎情理,可也有理论物理学家并不认同霍金的说法。

文章指出,由于找不到黑洞的边界,因此“黑洞是不存在的”,这是为了解决“防火墙悖论”问题于新理论中设定“黑洞不存在”,其并非真不存在。如果霍金的理论正确,黑洞核心的奇点根本就不存在,甚至不排除“一切事物原则上能逃离黑洞”这种极端局面的可能性。霍金说:“在经典理论中,黑洞不会放过任何东西,量子理论允许能量和信息逃离黑洞。”因为现代量子物理学认定这种物质信息是永远不会完全消失的,这种说法与量子力学的相关理论出现相互矛盾之处。

30多年来,霍金试图以各种推测来解释这一自相矛盾的观点。霍金表示,黑洞中



量子运动是一种特殊情况,由于黑洞中的引力非常强烈,量子力学在此时已经不再适用了,霍金的这种说法并没有让科学界众多持怀疑态度学者信服。

现在看来,霍金终于给了这个当年自相矛盾的观点一个更具有说服力的答案。霍金称,黑洞从来都不会完全关闭自身,它们在一段漫长的时间里逐步向外界辐射出越来越多的热量,随后黑洞将最终开放自己并释放出其中包含的物质信息。

霍金认为,受到黑洞引力的影响,能量和物质先是靠近——不会到达——黑洞中心,最终还会被释放出去。不过,它们的信息在黑洞中不会毁灭,可被完全打乱,逃离之后面目全非,几乎无法还原。

美国波士顿大学的布雷彻(K.BRECHER)在1993年6月提出了存在有灰洞(GRAYHOLE)的可能性:大质量星的坍缩不足以形成黑洞,可有可能形成比典型中子星有较小的半径和较大的密度的星体。布雷彻认为黑洞的质量大于3倍太阳质量,这样,在某些情形便取消了对黑洞的需要。灰洞具有不同于正常中子星的性质,这来源于两者不同的坍缩程度。广义相对论预言,坍缩到足够程度的恒星其外围将形成一个光子层,在该层内的光线绕星体运行,典型中子星光子层的半径比前者为少,同时,坍缩量的强大引力也导致漏出的辐射失去能量。布雷彻的计算表明,受上述两种作用的影响,从灰洞发出的辐射只在百分之四十能离开灰洞向空间辐射。灰洞之名称由此而来。在已发现的6个X射线双星系统中(上述天鹅座X-1和LMCX-3就是其中的两个),在可见光波段看不见的大于太阳质量3倍的一个星体可能就是很暗的灰洞,而不是黑洞。

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省我缚,行圣路

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问:身为佛教徒,想澄清对方的错误观点却力不从心,怎么办?

问:身为佛教徒,想澄清对方的错误观点却力不从心,怎么办?

    答:如果想代表佛教说话,至少要系统研究过十到二十本经论,否则,只是听了只言片语,便认为那就是佛教,如此很难成为佛教的&代言人&。      佛教徒中,真正通达佛法、真正按大乘佛教所讲的那样发愿度化众生、真正为了众生而求生极乐世界的,到底又有多少?如果只是以自私自利心来拜拜佛,或者研究佛教只停留在学术上,对佛陀所讲的缘起空性... 阅读全文

问:身为佛教徒,想澄清对方的错误观点却力不从心,怎么办?
  
  答:
如果想代表佛教说话,至少要系统研究过十到二十本经论,否则,只是听了只言片语,便认为那就是佛教,如此很难成为佛教的“代言人”。
  
  佛教徒中,真正通达佛法、真正按大乘佛教所讲的那样发愿度化众生、真正为了众生而求生极乐世界的,到底又有多少?如果只是以自私自利心来拜拜佛,或者研究佛教只停留在学术上,对佛陀所讲的缘起空性、大悲菩提心、如来藏不可思议的光明境界,一点都没品尝到的话,那也只是形象上的佛教徒罢了。又该怎样将内心的感受、体悟,传递给每一个有缘者呢?”
  

  ——《佛教眼中的物质世界》

  
  

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