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谈情录:爷孙婚恋引发的话题一

谈情录:爷孙婚恋引发的话题一

作者:史遇春一话还得从许久以前说起,说是&许久以前&,也不见得就离现在有多远,因为作为记忆的陈尘,我已经很少再会想到它了,所以,会觉得是恨久远的事情。前一阵子,有一位名人,在年过八旬之际,与一位二十几岁的、孙女辈的女士喜结良缘。一来呢,是这位名人的影响力大;二来呢,大家都对这爷孙婚恋怀了复杂的心情。影响力大,这当然很好理解&&所谓的名人效应嘛!举个很简单的例... 阅读全文

作者:史遇春

话还得从许久以前说起,说是“许久以前”,也不见得就离现在有多远,因为作为记忆的陈尘,我已经很少再会想到它了,所以,会觉得是恨久远的事情。

前一阵子,有一位名人,在年过八旬之际,与一位二十几岁的、孙女辈的女士喜结良缘。一来呢,是这位名人的影响力大;二来呢,大家都对这爷孙婚恋怀了复杂的心情。

影响力大,这当然很好理解——所谓的名人效应嘛!举个很简单的例子,那些“名人们”吃完饭打个嗝,失智的无聊记者和不入流的媒体也都可以报道三、五个月甚或是一年半载。

复杂的心情呢?那就因人而异了:向往名利的小姐、太太们,自恨那高攀的人不是自己;贪图美色的小伙、大爷们,嫉妒不是自己迎娶了新人;好奇的红男绿女们,借着此事做种种的奇思怪想;话多的各色人等,可以拿着这件事时时处处去谈是论非了……

这场爷孙婚恋的轰动效应,真有点让人目眩。关于这件事当日的影响,今天回顾,说成是“举国哗然”,似乎半点都不觉得过分。

当时,与众位友人谈及此事,我总体上还是保持了向来的平和态度。我以为,众生平等,各人有各人的处事方式,各人有各人的人生态度,就如同人各有面,人各有心,我们不能强求别人面必同我、心必似我;同样,别人也不必要求我们废己从人。只要别人不违反道德、不触及法律,不伤害他人、不伤害自己,选择什么样的生活方式,选择什么样的生活伴侣,我们可以保留自己的看法,但是,首先,我们必须尊重他们、尊重他们生活的权利。

对于爷孙恋者的结合,作为旁观者,我们所能做的,最多也就是评点评点、论说论说。作为平头老百姓,即使我们心中有许多隐秘的复杂情绪,也不过是口说之后,大笑一场,一切也就随风而逝了。今天过后,明天谁还记得几许?

关于这事,报刊文章,或口诛笔伐、或高歌颂唱,虽自此留痕於纸书,但因这终归是历史长河中的小事,想来必然逃不过岁月的洗练,最终至于淡漠无痕。

之所以时至今朝还记得这事、还提起这件事来,是因为这事毕竟在我的记忆中存留过,当时确实也引起过我思想的波动,影响过我对人生情感的思考。

总结我对这件的事情的看法,不外乎以下几点:

第一,这事是爷、孙二人的私事,只要他们自己都满意,别人无权指责(可以评说),男无妻、女无夫、不违反法律规定、未逾越人伦道德,婚恋完全是他们的个人自由。

第二,孙辈女人若是冲着爷辈男人的名人光环奔去,女人就有些让人看轻;若前猜属实,男人没有看出女人对其真实意图,那男人也是枉受了一世的英名。

第三,对于这个婚姻,就我浅薄的认识,我是不怎么看好其结局的。但是,对于他们的结合,我依然尊重。

除了我的看法,其他人对此事的意见,简单总结,大约有两种,一种是讥笑,一种是谩骂。能够真正平心静气看待的少之又少。这也不奇怪,很符合国情。

(未完待续)

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闲说性情:关于SEX与LOVE的琐语三

闲说性情:关于SEX与LOVE的琐语三

作者:史遇春三说完&情&,再说&性&吧!中国古来就有&饮食男女&一说。把&男女&等同于饮食,这是古人对&性&朴素而真实的看法。这种说法,是从人最基本的生理需求出发的。在我看来,这里的&男女&,只涉及&性&,而不包含&情&。比如中国人说的&男女之事&,很简单,潜台词其实就是&性&事。中国人所谓的&乱搞男女关系&,实质是说发生了&不正当的性关系&,当然,这里面对... 阅读全文

作者:史遇春

说完“情”,再说“性”吧!

中国古来就有“饮食男女”一说。把“男女”等同于饮食,这是古人对“性”朴素而真实的看法。这种说法,是从人最基本的生理需求出发的。在我看来,这里的“男女”,只涉及“性”,而不包含“情”。比如中国人说的“男女之事”,很简单,潜台词其实就是“性”事。中国人所谓的“乱搞男女关系”,实质是说发生了“不正当的性关系”,当然,这里面对“性”的态度,是鄙视的。

说到性,在我的印象中,这是一种忌讳,这是一般人羞于启齿的。在礼教的影响下,中国人以往对性的态度都是隐而不发,避而不谈的。现代虽然开放,但是,传统的影响,或多或少还在。

所谓“纯洁的性爱”,在中国人以往的词典里完全是不可思议的。虽然我们不能一概而论,把所有的性都定义成肮脏,但是,至少在那么一部分人的眼中,“性”与“纯洁”是完全不搭界的两个事物。

“性”和“爱(即上文的情)”,其实是既有联系又有区别的两个事体。

向来都有一句被很多人奉为经典的话语:

男人都是下半身指挥上半身的动物。

权且不去辨析这句话的真伪正误,就这句话本身而言,它说明了一个事实:

在大多数男人的世界中,性与爱(即情)是无关的,性只是满足个人生理膨胀需求的一个途径而已。

但是,也不能因为性与爱(即情)的可以各自单独存在就完全否定“性”。至少,在我所认知的世界当中,我还是相信有自然发生、灵肉结合的“性爱”存在的。注意了,这里的用词是“性爱”,而不是别的!

当性和爱(即情)合体的时候,所产生的“男女”之事,才可以冠以“爱”的名义,其余的,则应该冠以“交”字。

有时候会想,当“性”与“爱(即情)”相互剥离之后,所发生的行为出现在人类身上的时候,似乎可以和动物相提并论。所以,通常所说的“禽兽行径”这个词,不无道理。

如果仔细想想,就动物而言,所谓的“交”,猜想都只是自然界为了繁衍而自然发生的生理冲动。但是,人的“交”,就相当复杂了。这里面还牵涉到思想、道德、伦理……等等的许多事体。单从这一点上看,人“交”的行为远不及动物“交”的行为纯洁。如果人“交”的行为,还夹杂了压迫、欺诈、交易……等等的不端,那么,此处用“禽兽不如”一词,似乎更为贴切。

必须澄清,我只是就事论事,我并不看轻动物,我也无意指责任何个人。

以前,对于性情的问题,我的观点是模糊的,在HB的十多天里,闲暇时,又想了想这个问题。我觉得:

不可否认,情一定是理想化的,并且是以理想的状态而存在的。世俗之情(即爱)是可以很纯洁的。如果情里面夹杂了太多的个人欲望与自我考量,那么,便是对这情的亵渎。

性,不是肮脏的。如果仅仅是因为生理而与感情无涉,那么,这性也便与情(即爱)无关。如果性里面还夹杂了压迫、欺诈、交易等,那就是禽兽不如。

(全文结束)

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你们台湾都是贼

你们台湾都是贼

作者:史遇春我是用娱乐的心态来看台湾的政论节目的。这些节目中,胡忠信先生有一句话,我的印象十分深刻:&他们一家都是贼。&这里的&他们&,胡忠信先生明确指出,是蒋介石先生一家。平心而论,对于蒋介石先生、对于蒋家,我没有任何喜恶。放在历史的长河中,他们可以称为人物,而我,大约只是个微尘。千秋功罪,公正的历史自有评说,不因贬低而低,不因拔高而高。嬉笑怒骂,全在各人... 阅读全文

作者:史遇春

我是用娱乐的心态来看台湾的政论节目的。这些节目中,胡忠信先生有一句话,我的印象十分深刻:

“他们一家都是贼。”

这里的“他们”,胡忠信先生明确指出,是蒋介石先生一家。

平心而论,对于蒋介石先生、对于蒋家,我没有任何喜恶。放在历史的长河中,他们可以称为人物,而我,大约只是个微尘。千秋功罪,公正的历史自有评说,不因贬低而低,不因拔高而高。嬉笑怒骂,全在各人的一张嘴,无论同意或者反对,我们都要报以最起码的尊重。

先说胡忠信先生的这句话。对于这些个所谓“名嘴”言论,很多时候,我都是抱着看看、笑笑的态度。今天,既然说到这句话,还是要贯彻我向来的习气,找出其出处与背景。

根据网络资料,胡忠信先生的这句话出处及背景如下:

美国作家默尔.米勒采访杜鲁门总统时,杜鲁门痛骂蒋介石这帮人。原话为:

“They're thieves, every damn one of them,"

"They stole $750 million out of the billions that we sent to Chiang. They stole it,and it's invested in real estate down in SÄao Paolo and some right here in NewYork."

翻译如下:

“他们都是贼,每一个都是!”

“他们从我们援助的数十亿美金中偷了7.5亿。他们就这样把钱偷走,然后投资在巴西圣保罗,有些甚至是我们的正脚底下——纽约的房地产。”

网络上关于这段话的分析如下:

据说这段文章原载在纽约时报上,“数十亿美金”在有的网上称是38亿美元。引用这段话的大多数文章称蒋宋贪污的是抗战时的美国租借物资,但这种说法就有问题了,据资料:整个二战期间美国对华租借援助总额为8.457亿美元,其中飞机、航空器材、坦克、车辆和各种军用装备约占5.2亿美元。真正的资金额不过3亿多美元。既然总额为8.457亿美元,如何能偷了7.5亿?但美国在二战后确实给予蒋大量的援助,如1948年。杜鲁门曾表示:“美国只能付给已经承诺的援华计划的40亿美元(已付38亿美元,还有2亿美元),这种援助可以继续下去,直至用完为止,美国不能保证无限期地支持一个无法支持的中国。”所以,这篇采访应该是在1948年前后,所称“数十亿美金中偷了7.5亿”应是包括二战期间租借援助及二战后对华援助之和。

关于以上的资料与分析,真伪我无从辩证。抛开其他,仅从资料本身看,应该清楚以下几点:

第一,即便他们真是“贼”,他们偷的也只是美国人的钱,绝不是台湾人的、民进党的,或者其他仇蒋者的。

第二,按照资料的数据计算,精明的美国人准确计算出了蒋们偷走的金钱的数额,换算成比例,也就是只偷走了20%左右,蒋们竟然还把近80%的资金用于美国人希望的“正途”,这比起那些个大小单尽吃的欺诈集团来,蒋们已经算是十分“清廉”了。

第三,根据资料,美国人给蒋们的钱,有二战前的,有二战后的,如果是二战前的,蒋们没有拿这些钱去打日本人,不但美国人可以骂他们,中国人更可以骂他们。如果是二战后的,蒋们拿这些钱去买纽约的房地产,似乎倒也没有什么大不了的,总比拿着这些钱,中国人打杀中国人强吧?

说完“他们一家都是贼”的出处与背景,继续回到台湾。

台湾的胡忠信先生及其同类人等,骂蒋们的“他们一家都是贼”,他们当然只是引用杜鲁门的话,实质的所指并非美国的金援,而是指所谓的国民党的“党产”。而且,每每讲到这句话时,胡忠信等先生们都是一幅正人君子的清高面孔,都是一派谔谔之士的正直姿态,似乎这个世界的公平正义都在他们的手上、体表、心中。

既然说到公平正义,那么就从公平正义谈起。

真正的公平正义,应该是放之四海而皆准、对于人人都适用的。如果对公平正义添加了条条框框的限制,那么,公平正义便不再是真正意义上的公平正义。

如果,所谓的“公平正义”只是适用于台湾一地、在台湾一地只是适用于特定的人群,那么,这“公平正义”就是臭狗屁。

无论台湾人如何与大陆切割,两岸分割而治过程中千丝万缕的金钱纠缠总是无法否认的。

胡忠信等先生们谈到蒋们的钱,总会义正词严地说到“他们一家都是贼”。“他们”是不是“贼”,暂且不谈。这里先从钱谈起,谈到蒋们的钱,那就不得不从两岸分割而治过程中的金钱说起。

1949年,蒋们从大陆运走的金钱和宝物,网络资料如下:

据统计,从1948年冬天开始,蒋介石从原中央银行运往台湾的黄金有2275万两,银元有1520万元,还有外汇1537万美元(存在美国联邦银行的)。当时的黄金价格是每盎司()35美元。以上三笔共值1035亿美元,相当于现在1055亿美元。

1949年,国民党军队在内战中败北,退踞台湾时除带走了大量黄金以外,还有2972箱南迁文物中的精品。这部分却是故宫博物院文物中的精品,如精美绝伦的工艺品,翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等,其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。如今“三希”《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院,唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首,国人深引为憾。

那么,这些金钱和宝物是蒋们的私家财物吗?

当然不是!

按照历史学和社会学的观点看,这些金钱和宝物,应该是“取之于民,用之于民”。

用比客观的态度看这些金钱和宝物,它们应该是属于中国人民的,应该为中国人民所使用和拥有。

但是,结果却不是这样,这些金钱和宝物,在今天的台湾,首先成了政治斗争的口实,其次成了蒋们的“做贼”的“赃物”。

政治斗争我们姑且不谈,仅就“做贼”的“赃物”说开。

如果这些金钱和宝物,全是“赃物”,那么,可以断言:

你们台湾都是贼!

首先,在蒋们几十年的治下,台湾没有人可以说自己没有享受过政府的资源。而这些资源中,一定有“偷来”的“赃物”你们用过,一定有“偷来”的“赃物”你们欣赏过、精神享受过,既然你们都是共犯,那么:

你们台湾都是贼!

第二,那些高喊公平正义的“名嘴”们,既然你们都公平正义了,那么,属于大陆人民的那部分金钱和宝物,你们为什么不奔走呼告、不伸张正义、不大声宣扬、不强烈要求,不严格监督,让台湾行政当局奉还大陆人民。因为:

你们台湾都是贼!

第三,泛绿的群众,既然你们要达到自己的政治意图,你们就该清清白白做人、清清楚楚做事,完全和“贼赃”划清界限。但是,你们没有,在你们一派每一次胜利之后,你们还在恬不知耻地享用着当年中国大陆人民的金钱和宝物。这样不公不义的事,你们绝口不提,良心能安吗?应该能!

你们台湾都是贼!

第四,国民党及其群众们,既然你们被人家清算,你们为什么不在这个时候反省,把大陆人民应得的金钱和宝物,归还给大陆人民。那些金钱和宝物,你们用了那么多年了,利息也就免了,形式上多少能归还一些,也算是一种罪恶的救赎吧。为什么不做?

你们台湾都是贼!

第五,还有其他觉得自己无辜的台湾群众们。既然你们有公认的所谓“善良”,你们有你们骄傲与自豪的“民主自由”的价值观念,为何不把这些美德与品质发挥出来。你们成立了各种各样的救助组织,为什么不建立一个“返还大陆人民金钱和宝物”的民间组织?猜想,这个想法,你们甚至连想都没想过吧?

你们台湾都是贼!

我不是激进者,这一篇不是激进之词。

我不是追讨者,我没有那么好斗。

我是一个个体,不代表任何其他人。

我只是按照我所认知的台湾人思路和逻辑自说自话,这话我再重复一次:

你们台湾都是贼!

2016年9月13日

你们台湾都是贼

 

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“专家学者”——一个侮辱性的称呼?

“专家学者”——一个侮辱性的称呼?

作者:史遇春从前,有一群小孩子,在某个不知名的城市的某个角落里玩耍。其中一个小孩子问另一个小孩子道:&听说你哥哥是国家队的?&(当然指国足)问者满是天真,满脸稚气,没有一点恶意.。&你哥哥才是国家队的,你们全家都是国家队的!&被问者满脸愤怒,满是鄙夷地大声回答,仿佛受了极大的侮辱。孩子们哄笑起来,问者这才意识到了自己的无意冒犯,红了脸面。今天,一群孩子在街上... 阅读全文

作者:史遇春

从前,有一群小孩子,在某个不知名的城市的某个角落里玩耍。其中一个小孩子问另一个小孩子道:

“听说你哥哥是国家队的?”(当然指国足)

问者满是天真,满脸稚气,没有一点恶意.。

“你哥哥才是国家队的,你们全家都是国家队的!”

被问者满脸愤怒,满是鄙夷地大声回答,仿佛受了极大的侮辱。

孩子们哄笑起来,问者这才意识到了自己的无意冒犯,红了脸面。

今天,一群孩子在街上走,一个孩子问另一个孩子:

“听说你爸爸是‘专家学者’?”

“你爸爸才是‘专家学者’,你们全家都是‘专家学者’!”

又一次被问者的愤怒。

又是一群孩子稚嫩的哄笑。

历史的结论往往真实而一针见血。没有人能够逃得出历史的规律。套用当今最流行的话语来说,那就是:

“出来混,迟早是要还的”。

那些自以为精英,自以为专业,自以为有学识,自以为可以愚弄民众的人,最终的结果,是愚弄自己。

在媒体完全被掌控的今天,因为种种利益的驱使,一些人利用自己拥有的话语权,不断制造“话语霸权”,运用话语霸权为其圈子代言,以愚弄民众。这是时代的悲哀,是一些人的悲哀,是民众的大不幸。

一些人为什么会低估民众的智商,原因很清楚,那是因为他们的智商不够。

由于历史和现实的种种原因,“知识分子”作为一个本来意义上的阶层,日渐式微。许多人对于此种状况表示了忧虑和担心。或许,这大可不必。如果真正意义上的“知识分子”已经完全堕落,那么,就让他们在历史的河流中死亡。不需要可惜、不需要哀叹。

就个人浅见,在成熟的社会当中,“知识分子”应该是社会的中坚力量:他们具有“独立人格”;能够引领时代的风尚;促使社会正确价值观念的形成;监督社会公平正义的砝码、不致使“公平正义的天平”发生较大的倾斜;具有超越普通民众的远见,能够从长远着眼,思考社会未来发展的方向;能够在思想上引领社会,使得民众有一个积极向上的精神状态……正是因为这样的、真正的“知识分子”的存在,社会无论处于什么样的情况下,都是有希望的。

按照个人对于“知识分子”的理解,在当今的这个社会,“知识分子”只是作为一个名词而存在的。真正意义上的“知识分子”作为一个阶层,大概已经消亡。

之所以说是“消亡”,原因在于:首先,据说“知识分子”这个词来自于西方,有人可能会质疑中国社会究竟有没有存在过“知识分子”这个阶层、这个群体。其次,按照个人对于“知识分子”的理解,中国社会在最具“思想解放”代表性的“五四”时期,确实存在过真正的“知识分子”。第三,后来由于种种原因,这个阶层没有传承发展下来。所以,所谓的“消亡”,并非无稽之谈。

“专家学者”是“知识分子”的组成部分之一,“知识分子”的都已经消亡了,“专家学者”就更不必说了。中国有句古话叫做:“皮之不存,毛将焉附”。

“专家学者”是“知识分子”的一个组成部分,“知识分子”的消亡自然与“专家学者”不无关系。

种种历史现实的原因,使得“专家学者”丧失了“独立人格”。“专家学者”外在形象和内在世界的崩溃坍塌,最主要的原因是他们“独立人格”的丧失。

丧失“独立人格”的“专家学者”,不仅无法代表社会的进步力量,反而成了利益拳层的合谋者。当作为“反面形象”出现的时候,“专家学者”首先是“污化”,甚至是“抹杀”了“知识分子”的原本形象,使得“知识分子”这一原本高大的形象大打折扣,甚至走到反面;其次,他们是对“专家学者”这一名词做了完全相反的塑造,使得“专家学者”这一名词由原来的“有知识、有文化、富正义、有远见”的表扬性褒义词,变成了含有“无知、愚昧、顽固、邪恶、短视”意味的侮辱性贬义词。

“专家学者”一词的转变,是这一类人“自做孽,不可活”的结果。

下面,看看“专家学者”的表现,你就知道这个词是多么地富有侮辱性。他们的表现,主要在以下三个方面:

一、道德缺失;二、利益追逐;三、作风官僚。

一、道德缺失

就个人浅见,社会的治理,需要两个方面的力量,一个是法律,一个是道德。道德具有事前性,是靠人的自觉和相互监督来实现的,因而是柔性的;法律具有事后性,是靠国家机器和行政权力来执行的,因而是刚性的。因此,在强调“法制国家”的时候,道德约束力也是不容忽视的。中国自古就有“太上立德”一说,可见“德行”对于一个人的重要性。

“专家学者”道德缺失最严重的群体是高校中的“教授”。因为“教授”担负着“国之大计”的“教书育人”责任。

学术造假是“教授”学术道德丧失的第一恶行。事例如满天星雨,让人应接不暇。

答辩潜规则、论文潜规则、考研潜规则等等,一系列的“潜规则”真是不逊于演艺圈的导演们。如果有一天,狗仔们像追逐演员一样聚焦“教授”,大概可以猜想,“教授”的绯闻可以把“明星大咖”们比得毫无颜色。

记得当年读书时,有一个笑话,某名校的某教授,发短信给年龄可以做他孙女的研究生,其中有“你是我的小兔兔”。于是,“小兔兔”便常被我们当“典故”运用。

对于“师生恋”,我们抱持尊重的态度,但是,对于“玩弄学生”的教授,我们必须给予严厉的回击。听说某地有一条规定,凡是因为“师德瑕疵”在教育管理部门备案的,以后不得再被聘用为教师,这或许可以给我们一点启示。

道德缺失,不是“教授”的个人问题,而是严重的群体性问题,他可能影响许多代人,可能戕害许多人的心灵。

二、追逐利益

在“金钱”成为社会主要的衡量标准时,“专家学者”沦为利益圈层“走狗”的趋势越来越台面化。

关于“专家学者”对赌的事件,多少已经有些泛白。当时,通过对赌,“专家学者”为自己树立了“代言利益层”的形象,大概也获得了相应的利益。事件的结束,他们的行径也从另一个侧面付出了代价,那就是:减轻了“专家学者”发言的分量,降低了所谓“学术”的可信任度。

因为追逐利益而被拥有“金钱”者拉拢,“专家学者”也将从社会的“中间”走向上层。成熟社会“纺锤型”结构的建立将成为一个空谈,“哑铃型”社会的发展必然使得两端越来越大,而中间有折断之虞。

三、作风官僚

对社会观察和体验可以得知,中国有一个很恶劣的“官僚现象”。

许多人,只要大小当上个领导,马上就成了“权威”。首先,不管领了几个人,都要绝对服从他;其次,不管分管了几个领域,他都成了每个领域的专家;最后,他可以随便乱说话,同时,剥夺其他人的话语权。

近期。某地发现了一个墓主不知道是谁的墓葬,许多人提出了质疑。对于一些人的问题,2009年12月29日前后,发掘领队某某人以不是专业人员、国家不请他们当考古专家、不够火候等予以“不愿回应”的回应。

2010年1月1日,中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所原所长、著名汉魏考古学家某某人先抬出“非考古专业不能论考古”的大话,又自相矛盾,以非考古专家的“古文字学家”的观点来攻击别人的质疑。

两人面对质疑的回答方式,如出同一母体,官僚气十足。

对于太专业的学术问题,非专业的研究者和一般民众可能无法置喙。但是,如果观点和结论从逻辑上不合情理,没有用有力的实证来支持结论,大家一定会产生质疑。用“官僚作风”来压人,只能说明“专家学者”的颟顸无知。愚昧自大。

墓主不知道是谁的墓葬的那么多质疑,背后也显现了“专家学者”的信任危机,这些人尽然还在“耍官僚做派”,真正可笑。

基于“专家学者”的种种作为,社会给予他们最有力的回击就是:“专家学者”这个词已经成了一个侮辱性的称呼。

耻辱柱上的那些人,都是自己把自己钉上去的,历史只是做了一个公正的记录。

“专家学者”——一个侮辱性的称呼?

 

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笑说“狂吠犬”

笑说“狂吠犬”

  作者:史遇春 各位看官,先请看清楚我的题目,是笑说&狂吠犬&。这里主题是&狂吠犬&,既非狂犬症,也跟&打狂犬症疫苗&没有半毛钱关系!  一、笑说犬类的进化  中国的犬类繁盛,大约也只是近代以来的事,前此,远不如今日,不惟品种稀少,数量也屈指可数。最早、最流行的就是所谓的&土狗&,这类狗,是国人的亲密朋友,看家护院,功劳颇丰,时代的发展,人们也... 阅读全文

  作者:史遇春

      各位看官,先请看清楚我的题目,是笑说“狂吠犬”。这里主题是“狂吠犬”,既非狂犬症,也跟“打狂犬症疫苗”没有半毛钱关系!

  一、笑说犬类的进化

  中国的犬类繁盛,大约也只是近代以来的事,前此,远不如今日,不惟品种稀少,数量也屈指可数。最早、最流行的就是所谓的“土狗”,这类狗,是国人的亲密朋友,看家护院,功劳颇丰,时代的发展,人们也没有亏待它,至少在名字上,已经相当看承:崇洋的时代,加了“土”字,多少就显得不大尊重,所以,往时的“土狗”,今朝已经是“中华田园犬了”。无论名字多么洋气,外形依然,一些狗主人因为自家的“中华田园犬”没有西洋的血统,没有异族的表亲,仍然会对它看不上眼;和其他外来品种对比之后,甚至面对它时,会心里不是滋味。

  慈禧这个人,政治的功绩有多少,国史莫谈,国非不论,这里姑且不做展开。但是,讲起狗来,慈禧倒是很有一套,当年皇宫之中,经慈禧之手,调教过的哈巴狗,被视为极品,可见,这个女人,至少在养狗方面“不一般”、“有一手”。有历史癖、考证癖的大人先生们,可以仔细研究清宫的历史,关于慈禧的哈巴狗“黑玉”、“雪球”等等聪明伶俐、乖巧可人品性的养成经验,或许可以做一门致富的生意经兜售。自从大先生鲁迅对哈巴狗言辞不逊之后,哈巴狗的名声就一直都不太好了。

  后来,先生又有所谓的“落水狗”。不论你是土狗也罢,洋狗也好,弄不好,都有落水的危险,这是谁也不法预料的事实。落水狗现象,是一个普通现象,“痛打落水狗”,却是一个特定的现象。自从“中华田园犬”逐渐落寞,哈巴狗逐渐普及,洋狗开始大举入侵的时候,狗族已经今非昔比,拉布拉多、哈士奇、松狮等等身价陡增,狗族开始高高在上,要让其落水,已非易事,要痛打,必遭千人咒骂、万人唾弃。此后,落水狗便成了一个历史的名词,再要“痛打落水狗”,已经成为不可能的事。今时今日,再谈落水狗,已经完全成为一个可笑的话题。

  以上犬类之外,而今的狗族中,不知为何,忽然又刮起了一阵新风,那就是“狂吠风”:“不吠”,不足以吓唬人;“不吠”不足以赚眼球;“不吠”不足以显名声……所以,一夜之间,“狂吠犬”大行其道。今日的狗世界,是“狂吠犬”的天下。所以,在当下的语境中,不论是大狗还是小狗,不论是白狗还是黑狗,不论是公狗还是母狗,不论是幼狗还是老狗,也不论是洋狗还是土狗,只要它能“狂吠”,那么恭喜它,它已经加入到了“狂吠犬”的行列,它已经搭上了犬类时代潮流的列车。

  犬类的进化,大约如上所述,族繁不及备载者,还请各位看官自行补充。

  二、笑说“狂吠犬”的前世今生

  “狂吠犬”是怎么出来的?我们必须先弄明白,搞清楚。

  首先,必须清楚,所有的“狂吠犬”,并不是它天生就是“狂吠犬”,大多都是后天养成的。比如说,“中华田园犬”生下来,它就只是“中华田园犬”,它的骨子里有看家护院的忠诚;比如说,哈巴狗生下来,也只是哈巴狗,它有漂亮的外表,可掬的憨态,迷人的温顺……它们原本各有族属,只是因为后天的养成环境不一样,受了千奇百怪的教育与训导,受了各种各样的折磨与虐待,遭了花样百出的打击与刺激,于是,它们中其中一些才有了后来的狂躁嗜吠的共同特质,于是,它们便一起变成了统一品类的“狂吠犬”。

  其次,要说说,是什么样的后天环境使得正常狗成了的“狂吠犬”。

  一是狗仗人势的,因为生在二八之家,养在恶霸之家,横行霸道惯了,只要有机会,就要吠,还要狂吠,抢占主场,霸占话语权。

  一是狗仗亲友势,因为狗的主人是恶霸的朋友,或者狗的家族也豢养在恶霸家族,这就成了它们的资本。中国人向来有“打狗看主人”的风习,所以,“狂吠犬”的狂吠还能起到替代主人示威和震慑的作用。

  一是狗染流行风,中国古来就有“一犬吠影,众犬吠声”的说法,在“狂吠犬”流行的时代,作为犬族的一员,非“狂吠”不足以证明其是好狗。

  三、笑说“狂吠犬”的表现

  下面,罗列一下“狂吠狗”的表现。

  一是借着主人的后势,在各种场合狂吠,不惊倒众人绝不收场。

  一是借助占领的舞台,大放阙词,为蝇营狗苟的事体找借口、寻托词。

  一是恬不知耻地抬出背景、靠山,让试图痛打它的人不敢动手。

  一是吃着主人欺男霸女的黑钱买来的狗粮,却大言不惭地讲清。

  一是占据了主人的先天优势资源之后,却与普通的狗谈论“犬族平等”。

  诸如此种,狂吠震天的声音,都可列入“狂吠狗”一行。

  四、笑说“狂吠狗”的危害与处理措施

  (一)危害

  “狂吠狗”的危害很大,说来也不是危言耸听。

  扰乱清平世界的安宁,恶行第一桩。

  带坏新生小狗,使狗族全部沦成“狂吠犬”,恶行第二桩。

  其狂吠声可能淹没主人的可耻行为,恶行第三桩。

  吓倒“打狗人”,恶行第四桩。

  (二)处理措施

  对于“狂吠狗”的处理措施,如下。

  一是不要理他,你越是看它、围它,它越是叫的凶。

  二是要先打其主人,主人不倒,“狂吠犬”永远不倒。

  关于“狂吠狗”,先笑说到此。

笑说“狂吠犬”

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史遇春之尘境心影录

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关于爱情、婚姻、法律的扯淡

关于爱情、婚姻、法律的扯淡

作者:史遇春 爱情是我所不知道的东西。 婚姻是我看不清的东西。 法律是我完全不懂的东西。 而我,却要在这里谈论这个话题,真是有点扯淡! 闲来无事,扯就扯吧。套用一句成语:&天下本无淡,闲人共扯之&;抑或,用先生的话来说:&淡本是无所谓有、无所谓无的,就像这地上路,扯的人多了,也就有了淡!& 爱情是什么?在这样物欲横流的社会... 阅读全文

作者:史遇春

爱情是我所不知道的东西。

婚姻是我看不清的东西。

法律是我完全不懂的东西。

而我,却要在这里谈论这个话题,真是有点扯淡!

闲来无事,扯就扯吧。套用一句成语:“天下本无淡,闲人共扯之”;抑或,用先生的话来说:“淡本是无所谓有、无所谓无的,就像这地上路,扯的人多了,也就有了淡!”

爱情是什么?在这样物欲横流的社会当中,对大多数人而言,所谓的“爱情”,大多时候,其实只不过就是“激情”罢了。“激情”一消失,所谓的“爱情”随即跟着玩完。那些将爱情理解成卿卿我我、生生死死,花前月下、海誓山盟模式的人,大都是受了影视小说等文艺作品的误导。

过滤掉私欲与杂念,当我们扪心自问那些我们所谓的惊天地、泣鬼神的“爱情”的时候,我不知道,真正意义上的“爱情”,还能剩下几多纯真?

我不否认,这社会之中有纯真的爱情,不计名利,不求回报!但是,这样的纯真,又有几人能够做?又有几人能够遇得?所以,对大多数人来说,爱情也不过是镜花水月的东西。想想可以,真要做到一尘不染,其难度堪比恐龙蛋化石孵化出活恐龙。

那么,真正意义上的爱情,究竟有没有呢?我想,真正的纯真的、专一的爱情,确实存在过。那么,它存在于哪里呢?它存在于古代,存在于诗词歌赋、影视小说中。

按说,现代社会的发展,使得人们更加自由,使得人们可以追寻到自己想要的东西,但是,事实恰恰相反。为什么呢?其实,在自由扩大的同时,人的贪婪程度与堕落程度也在不断扩大。社会的异化,导致了人性的异化。这不是某个人的错,而是社会发展的结果。

以前,有一句话,叫做“只有忠贞的爱情,没有忠贞的婚姻”,照现在社会发展的路子看,连“爱情”也沦陷了。在人性物化以后,再去谈什么纯真的爱情,真是纯粹的瞎扯淡。其实,当所有人都一样面对没有爱情的现状的时候,也不许恐慌、不必失落,大家都好好正视现实就好了。千万不要去装,装什么啊,装纯真吗?自己的污浊可以骗了别人,绝对骗不了自己。

尼采说,上帝已死。其实,套用一下,也可以说“爱情已死”。强调一下,我这里所说的爱情,是纯真的爱情,没有肉欲,没有私心杂念,不计名利,全身心付出,不求回报。

所以,要谈钱,就谈钱;要谈交易,就谈交易,要谈契约,就谈契约;没有人会笑话你,别再“又想从事特殊职业又稀罕人家的贞洁牌坊”,假“爱情”之名,行肮脏之实。

说完爱情,接着谈婚姻。都说“爱情是婚姻的坟墓”。

首先,就现实情况看,包办的婚姻就不适合这一条。那时候,婚姻很纯粹,和爱情无涉,大多都是一纸契约,个别例外。

其次,你不得不承认,大多数的婚姻都是阴差阳错的结果。这个,你可以通过影视小说了解。当然,你也不妨可以马上做一个实地的问卷调查。

因为激情而发生的婚姻关系,葬送的不是爱情,葬送的只是激情。

那些因为将就而进入婚姻的人,葬送的不是爱情,而是自己的人生。

所以说:“爱情是婚姻的坟墓”,是一个伪命题。

爱情和婚姻看起来似乎有因果关系,其实,二者之间有很远的距离。

为什么“爱情是婚姻的坟墓”这句话会被人奉为经典?就是大多数的人,为了结婚,必须给婚姻找一个理由,“爱情”其实在这个时候做了“垫背”,成了“牺牲者”,结婚最好的理由就是“爱情”。

其实,大家都心知肚明,哪里来的那么多真正的“爱情”?又有多少个婚姻是因为真正的爱情成就的呢?

这些事实或现象告诉我们:凡是被婚姻埋葬的,都是“虚情假意”,都是“口是心非”,都是“朝三暮四”。

说到这里,我必须强调,在我看来,爱情是没有时限的,果是真正的爱情,便是我们的肉体消亡了,我们爱的精神还会永存。

所以,那些说爱情有期限的家伙,一定是弄错了概念,是把“激情”或者其他什么不知道名字的“情”当成了爱情。

婚姻和爱情既然有那么大的距离,是不是我们就要完全放弃婚姻,或者看轻了婚姻。其实,也不是这个样子。我想,对于婚姻的理解,其实可以简单化。婚姻关系,首先是一种契约关系。既然是契约,那么参与游戏的双方就必须严格遵守游戏规则。这种契约的内容,不仅包括法律所规定的权利和义务,还包括社会长期以来形成的成文或不成文的道德约束。所以,面对婚姻,不要挑战道德的底线,不要跳出法律的框架,认真履行自己的权利和义务,就好了。

最后,来说说法律。

其实,在这个社会之中,法律的种类和条文太多了。为什么我们父母那一代人,很少去关注什么婚姻法。为什么到了现在,关于婚姻法的解释一出台,就引起那么广泛的讨论,就引起如此的轩然大波呢?或许,许多人的解释,都是说,是因为婚姻法和我们的生活息息相关。我不禁想反问一句:难道过去的婚姻法,和我们父母那一代人就没有多大关系吗?还有,民法、公共安全法、环境保护法难道就和我们有阴阳之隔吗?为什么大家对这些都不闻不问呢?其实,都不是。

我想,之所以对婚姻法的反应这么强烈,首先,大约是我们私欲与杂念太多的缘故。

大家争的不是对婚姻道德的忠贞,争的都是和钱有关的东西,这只能使得婚姻更加交易化,对现世婚姻的反思还仅仅停留在物质层面,不但无法改变现状,而且只会恶化婚姻的丑态。

无论男女,既然是以交易的思想去看待自己的婚姻,那么,对于财产的分割一定要清楚,至少我觉得,婚姻法的解释,在这一点没有性别偏向。

其次,我觉得,还有一个现实,我们不得不承认,那就是我们整个社会的婚姻道德素质在一步一步下滑。

女人不信任男人;男人也不信任女人;大家都不信任这个社会;这才导致了许多人对婚姻的集体焦虑,因而把目光聚焦在法律条文上。

其实,对于一辈子都没有离婚,对于一辈子都不打算离婚的人来说,婚姻法那些关于财产分割的条款,是和他们没有一毛钱关系的。我想,大多数人在结婚的时候,还是想著一定要携手到老的。既然这样,我们怕什么呢?

如果,你是抱了一定会离婚的态度去结婚,那么,首先我觉得你的态度就应当批评,这样不端正的态度,你还指望婚姻给你什么?其次,你千万不要结婚,以免造成对别人的伤害,对社会资源的浪费。

爱情是我所不知道的东西。

婚姻是我看不清的东西。

法律是我完全不懂的东西。

我却在这里说了这么多,就算是我在扯淡吧!

 

2011-08-23初稿

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故事

从我开始写作到现在,算一下已经有将近八年的时间了。而自从2014年开始,在我的笔下便再也没有诞生过什么作品。这有可能是所谓江郎才尽,也有可能是一个俗人终于放弃了自己曾以为会一直坚持的梦想,还有可能是他再也不想接受什么评价。而在我的笔下曾出现过铿锵有力的笔锋,叫铿笔,当然也出现过傻里傻气的笔迹,叫傻笔。现在回头看看自己当初留下的言论,也会对我曾经的的做法和想法... 阅读全文

   从我开始写作到现在,算一下已经有将近八年的时间了。而自从2014年开始,在我的笔下便再也没有诞生过什么作品。这有可能是所谓江郎才尽,也有可能是一个俗人终于放弃了自己曾以为会一直坚持的梦想,还有可能是他再也不想接受什么评价。而在我的笔下曾出现过铿锵有力的笔锋,叫铿笔,当然也出现过傻里傻气的笔迹,叫傻笔。现在回头看看自己当初留下的言论,也会对我曾经的的做法和想法无论是非对错,而感到很是欣慰。一个人必须在沉淀之后才会去嘲笑自己过去的荒唐,而我却觉得自己这次的整个沉淀实属荒唐。有些人在沉淀之后可取上方之一瓢清水,可有些人却一直等不到瓢。请原谅我这段时间的沉寂,记得我的人,我也记得你们。

 

    这是一个一个人故事,只写给一个人。 

 

    我的故事发生在我寒窗苦读的时候,那是的天空是蓝色的,白云在蓝天的对比下显得格外的丰满。校门口的马路宽阔而厚实,丁字路路口的绿灯只有十秒的时间。你的故事也发生在我寒窗苦读的时候,你的头发是黑色的,你的嘴唇是粉色的,你的衣服是白色的。你校门口的小店简单而朴实,一碗牛肉拉面只要五元钱。我们的故事发生在一个补习班里,那是一个有容乃大的补习班,乃大到各个学校,只要校名里带有一个 “中” 字的学生,都会愿意来这里补习功课。我放学后会去你的学校找你,而后和你一起步行去补习班。你是一个可爱而保守的女孩,你希望在这个世界上没有你的分量,你说每个女孩子都会这么想,因为这个世界应该不会需要一个胖女孩。所以你的愿望是瘦,瘦到没有分量。我说,人一定会有其重量的,你这一辈子不可能瘦到没有重量。你反问我,魂有重量吗?我说,没有。你笑我说,所以我要瘦在灵魂上,马上吃什么?你提个要求,我是随便吃什么都可以。

    
    你向我提的第一个要求是,在这次期末考试结束后才可以牵你的手。自那之后,我从来没有像期待期末考试的结束般期待期末考试的开始,因为那时的我单纯地认为,事情一旦开始,结束必会姗姗到来。而现在的我才能明白,这句话的前面实在应该加上 “有些” 两个字,剩下的一些事情,一旦有了开始,便会永远地进行下去。比如生活,比如死亡,比如你。第一次牵你的手的那个晚上,我们一起走去末班车的车站。你问我,这次期末考试你看起来兴致很高啊?我说,考完就能牵你的手了。你说,很好,为了我们的未来,高考之后你才可以吻我。半个小时后,我吻了你。你说,这将会成为我们没有未来的原因之一。

 

    我们住得很近,近到我们家之间的路程,连遛狗都不够。那时这座城市正在兴修马路,只要哪天有一个穿着制服的人把一个像照相机一样的仪器放在马路中间,过了两天这条路搞不好就不能走了。从我家向东一百米不到便是一条搞不好就不能走的路,而你的家就在这条路的旁边。每个周末的晚上我都会从家溜出来去你家的楼下找你,不巧的是大部分周末的晚上你妈妈都在最靠外的那个房间里看报纸。每逢小部分周末的晚上,我们都会在这条被挖成了一座大坟墓的路旁散步。十年后,在我的爱情中最大的问题便是物质问题,而那时的你善良单纯,那时的我没钱没势,就和现在的我一样。我们的爱情中最大的问题则是你妈和我妈。我并没有怪罪于那些把在感情中重心放在物质上的女生,有些人说,精神上的富裕可以解决物质上的不足。而矛盾的是,先解决物质上的不足往往比丰富自己的精神要简单的多。最重要的是,这样的女生比较容易搞定。走在路上时,你会问我,你会喜欢我到什么时候?我说,到你喜欢别人的时候。你说,我不会喜欢别人。我说,那我就不会不喜欢你。你又说,在我的圈子里,大家都是朋友,这里没有别人。我说,随你。你却说,你一点都不浪漫。

 

    浪漫是那个时代的我们所不可追求,却自以为在奋力追求的东西。当初如果可以抱着一把爱琴,住在爱琴海享受自己的爱情,就会感觉这一生都会陷在浪漫之中。我记得你说自行车才是最浪漫的物体,前框装知识,后座载爱情。而我说自行车则是一个很尴尬的产物,因为当时的你还不能理解,一个深深沉浸在爱情中的人,基本上算是文盲了。而一个满腹经纶不可一世的人,要么出轨,要么出家。你曾在天黑的公园里,用向整个世界发问的语气来问我,你能不能去买一辆自行车?而后我作为世界回答了你,说什么?在快要高考之前,我入手了一辆自行车,得知消息的你兴奋不已,从你的学校搭了一辆出租车来到了我的校门口只为看一眼我的自行车。我清楚地记得你期待得有些呆滞的目光,”前框装知识,后座载爱情” 之类的句子一定在你的脑海里浮现翩翩。直到我推出了那辆山地车。自那之后的一段时间,你放学便没有再来过我的学校,并叫我放学后也不要去你的学校找你,我们各自一路行往补课的地方。失望的人在之后的一段时间里总会是相对独立的,比起失望的人更加独立的是赌气的人。直到后来我向你保证除法定节假日之外不再骑车,你才同意我们可以回到之前的日子里。

 

    时过境迁,十年的时间让我明白了很多事情。我明白了瘦之所以是每个女孩的目标是因为她们未曾开始减肥。我明白了有了开头的事情往往是没有着落的,有了着落的事情往往是用不着开头的。我明白了圈子里确实不存在一种人叫做别人,圈子里只有 “比如我这个人” 和 “你看他这个人”。我明白了浪漫并非是不可追求的,因为追求和追求到是两码事。我从未想过我们之间有一天会杳无音讯,在我的想法里,一个人可以躲开万众的视线,可以躲开射灯的照明,可以躲开雷达的扫描,但一定是躲不开中国移动的。只要有个联系方式,音讯终究是躲不过通讯的。现在看来,这也只是个理想化的想法。

 

    我记得你一向喜爱唯美的东西,而我说,你拿相机去拍一张公共厕所的照片,再加上几个滤镜,也能成为唯美的东西。你却说,我不喜欢照片,我喜欢唯一的东西,唯一的总是美的,这叫唯美,公共厕所在我们学校就有八个了。你说对你来说我是唯美的,你说时间是唯美的,你说空气是唯美的,你说没有我,没有时间,没有空气是最唯美的。我说,那叫末日。你说,这叫天堂。

 

    我想一个人能够去向一个自己喜欢地方一定是一件幸福和洒脱的事情,我没想到那天你一转身便走向了一个连音讯都无法通讯的地方。然而,你的离去我不曾责怪,我从未离开,祝你在天堂过得愉快。十年不见,而你未曾改变,一直在身边。

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向左向右安迪大洋畅谈钱之极点

向左向右安迪大洋畅谈钱之极点

小时候经常玩智力猜题,其中有一个问题很常见:从地球上的哪个地方出发,无论往怎么走,都是朝向南?答案是:北极。 在眼下这个物欲横流的社会上,无论同谁聊天,无论从哪说起,或多或少都会涉及到钱这一话题。安迪樊表示,金钱俨然成为了当今社会的极点。的确,金钱给人带来的好处有很多,但凡事过犹不及,可惜当下明白这一道理的世人并不多见。 金钱能买来山珍海味,可不... 阅读全文

向左向右安迪大洋畅谈钱之极点

小时候经常玩智力猜题,其中有一个问题很常见:从地球上的哪个地方出发,无论往怎么走,都是朝向南?答案是:北极。

在眼下这个物欲横流的社会上,无论同谁聊天,无论从哪说起,或多或少都会涉及到钱这一话题。安迪樊表示,金钱俨然成为了当今社会的极点。的确,金钱给人带来的好处有很多,但凡事过犹不及,可惜当下明白这一道理的世人并不多见。

金钱能买来山珍海味,可不管是多有钱的富豪也只有一个胃,一个胃的容积也就那么点大,装上两三斤的食物已是极限,外加一罐水酒,可就物满为患了。你要是还愣往里揣,轻则是慢性胃炎,重了就是急性胃扩张,性命堪忧。况且,长期的膏粱厚味极为容易导致高胆固醇糖尿病等问题。

金钱能买来绫罗绸缎,可再娇美的妇人也只有一副身段,一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服。穿得太多了,就会捂出痱子。要是一天老换衣服,变成工作,就是时装模特,和初衷不符了。

向左向右安迪大洋畅谈钱之极点

人和动物在结构上实在是大同小异,从翩飞的蝴蝶到一只最小的蚂蚁,都有腹腔和眼睛,人和动物最大的区别就在于思想,安迪樊指出。在思想这一“钢铁盾牌”面前,金钱往往会折断蜡制的枪头。比如理想,比如爱情,比如自由……都是金钱的盲点。它们可以因金钱而卖出,却不会因金钱而被买进。安迪大洋表示,金钱只是单向的低矮的闸门,永远无法积聚起情感的洪峰。

造物给予人的躯体是有限的,作为补偿,造物给人以无限的精神。人的躯体的每一个细微之处,都是很容易满足的。你主观上想不满足,造物也不允许你。造物以此来制约人对物质的欲望,鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后,就开始创造语言、绘画和音乐……积蓄了一代又一代的精华,于是我们有了文学,有了艺术,有了哲学的探讨和对宇宙的访问……那都是永无穷尽的奥妙啊,只要人类存在一天,就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼。

 

我们现在是站在钱的极点上,但我们很快就会离开它。人们在新的一轮物质需要满足之后,回过头来仍然要皈依精神。因为精神是人类最大的财富,安迪樊说道,在远没有金钱之前,人类就开始了精神的求索。人类最终也许将消灭金钱,但毫无疑问的是人类的精神永存。

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生命中最重要的人

文 | 贾斯缇 那年,父亲病危,在重症监护室,一切治疗手段都无济于事,医生宣布随时会有生命危险。所有人都知道继续留在医院只是在用高昂的医药费换一个心里安慰,而此时我们已经没有任何积蓄。想要离开医院只等母亲的一句话。她没有哭,没有歇斯底里,只是静静站在医院走廊的窗口,什么都不说。   所有车辆人员都已经准备就绪,母亲终于下定决心,... 阅读全文

文 | 贾斯缇

那年,父亲病危,在重症监护室,一切治疗手段都无济于事,医生宣布随时会有生命危险。所有人都知道继续留在医院只是在用高昂的医药费换一个心里安慰,而此时我们已经没有任何积蓄。想要离开医院只等母亲的一句话。她没有哭,没有歇斯底里,只是静静站在医院走廊的窗口,什么都不说。

  所有车辆人员都已经准备就绪,母亲终于下定决心,离开医院,放弃治疗。我看到她眼神里的坚决,没有丝毫悔意。然而当把父亲抬上车时,母亲看着我,死死拽着我的手,眼泪再也忍不住。我一边帮她擦去眼泪一边说:“没事,还有我呢,我在这。”母亲说:“你不明白,你们都不经常回来,只有我和他在一起时间最长。”这句话起初让我吃惊,而后又恍然大悟般懊悔。

  我们常讲孝道,也习惯以孝道来评判为人,所以多年来一直尽我所能去满足父母的心愿。可是母亲说出那句话时,我忽然发觉自己所做的一切承诺和努力都是苍白的,任何事物都无法代替父亲在母亲心中的位置。其实父亲生前脾气很坏,两人常常吵得不可开交,甚至几天不说话,分在两个屋里住,但对母亲说只要知道那个人还在,生活就是完整的。母亲深知这一放手,从此再无知心人。她也清楚,死亡本身并不可怕,可怕的是从此以后的孤独。想起从前看过的一篇文章,大体的是讲让一位测试者去给身边的人按照不重要到重要的程度去排序,其中包括亲人、爱人、子女、父母、朋友等。测试者划掉所有其它人员后,只剩下子女和爱人,最后他流着泪划掉了子女,把爱人留到最后。

  许多人认为子女应该是最重要的位置,似乎这就能符合常人所理解的道德。可是想想我们这些为人子女之人,自从上学开始接触的都是老师同学朋友,许多人上大学或以后就身在外地,而婚后就更难回家见上父母一面。我们纵然相信这世间最伟大的爱是父母之爱,可是我们从来没有给他们能足够和我们在一起的时间。我们不在家的这么多年,寒暑更替,欢喜忧愁,还有琐碎的生活里微不足道的小心情,能够与他们分享的仅仅是自己的另一伴。

  后来,母亲一直一个人生活,一向乐观的性格让她看上去比从前要年轻许多,家人面前,她几乎不再提父亲。一次,我翻开电视柜,不小心看到了他们的结婚证,里面夹着一张他们结婚当天的黑白照片,已经微微泛黄,勉强能分辨出人脸。这结婚证和照片我已经很多年没有看见了,记得是被母亲压在哪个柜子底下,如今它们被放在随手可以打开的电视柜下,我眼泪再也止不住。

  看着窗外夕阳余晖下的傍晚,想起许多年前那些熟悉的场景:晚饭后,我和妹妹在院子里玩耍,父亲在屋里一边看电视一边喝着小酒,母亲在旁边陪他聊天,屋里偶尔传出他们的说笑声。

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稀里糊涂颖儿

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既然你什么都对,为什么还过得这么凄惨?

既然你什么都对,为什么还过得这么凄惨?

既然你都对,为什么过得这么凄惨? &&为什么你的爱情&然并卵&? 文/陈保才 最近流行一个词,然并卵,&然而并没有什么卵用!&这和&你读过那么多书,依然是个穷人&,或者韩寒的&听过很多道理,却依然过不好这一生&一样,都是在说,有些事情,你做了也没有用。 比如,有些人上了很多课,却依然是个穷人;有些人,读了很多书... 阅读全文

既然你什么都对,为什么还过得这么凄惨?

既然你都对,为什么过得这么凄惨?

——为什么你的爱情“然并卵”?

文/陈保才

既然你什么都对,为什么还过得这么凄惨?

最近流行一个词,然并卵,“然而并没有什么卵用!”这和“你读过那么多书,依然是个穷人”,或者韩寒的“听过很多道理,却依然过不好这一生”一样,都是在说,有些事情,你做了也没有用。

 

比如,有些人上了很多课,却依然是个穷人;有些人,读了很多书,依然没有悟透;有些人走遍千山万水,依然没看到最美的风景;有些人,明明有出路却并不去寻找;有希望,却不抓住;有些人,明明有机会,却没有抓住;明明是老师,却自己从未悟明人生的真谛。

 

这些,都是个人的悟性,造化,功力,以及灵性,天赋,当然,还有最重要的,与寂寞的斗争。人生是一场孤独的长跑,而且是漫长的,孤独而寂寞,想要倾诉都没有对象——有时候像我这样的人,就更无法倾诉,因为我是个导师,每天为别人指点迷津,出谋划策,在所有人的印象里,我都是不需要倾诉的,其实,我也需要出口,只是,我可以向谁说。

 

先不说信任度的问题,就是身份的问题都无法解决,谁可以充当这个角色?谁能真正懂我?所以,我基本都自己解决了。通过写作,通过灵性的升华,我将所有遇到的困境,再一次悟透,再一次转移,再一次升华到更高境界。比如写作,比如研究更深的情感智慧,比如美食的沉潜,比如独自的散步,比如沉思和冥想,比如忽然的泪流,深夜的眼泪,比如发呆。

 

然而,还有一种人,明知没有用,明知那是错的,却还在坚持,那也是另一种然并卵。

 

就比如我的一个粉丝,她老公出轨,养小三,生私生子,她非常痛苦,怎样都解决不了,准备寻求电视台帮助,签了录制合同,却没勇气去录。她拜访了很多人,希望可以解决掉自己的问题。最后一个金融大鳄推荐她来找我。我一看就知道她的问题在哪,而她一说,我就更知道,核心在哪。她说着说着眼泪就出来了,细数当年他追她的时候,她是多么的牺牲,心酸,辛苦,而今天,他居然这样对自己。

 

我对她说,你的问题是没有使用你的老公,你自己养孩子,教育孩子,不让你的老公拿一分钱,担一点责任 ,他成了无用人;你不用,他当然找别人用。而且,她对他的方式是有问题的,性格强势,歇斯底里,像一个女战士,披上战袍,就随时可以将他杀掉。这样的人,男人怎么敢待在她身边。可是,她说,世界上很多人不都是这样的吗。我说不是的。你走到这一步,就证明你的这个为人处世的方式,做事的方式,性格都是需要调整,她不仅不悔改,还觉得自己对。对此,我只能无语。

 

世界上就是有这样一些人,他们明明自己做得不够好,却还依然坚信自己做得对,就像我做《第一调解》节目的时候,当事人明明做得欠缺却还狡辩自己这样做是理所当然的,我会反问,如果你都做得对,你怎么会来到这里呢?这时候他往往就不说话了。

 

是的,人有时候得承认自己做得不对,做得不好,或者做得不够好。如果死要面子,不承认,或者不反思,那这样的人,你怎么帮他都不会有效果。

 

所以,在我的爱情魔法学院里,一般不接受那种不善学习,不懂反思,也不爱修正的人。如果自己不能了悟,老师说再多,又能怎样呢?还有不懂感恩的人。当你有痛苦,寻求别人的帮助,这首先就得是一种感恩心态,如果没有这种心怀,对自己,对别人都觉得无所谓,那也很难真正修好。因为你所遇到的情况,正是你不懂感恩的结局,如果你懂得感恩,感恩丈夫的照顾,感恩孩子的懂事,感恩公婆亲朋的照顾,如果你对他们好,又怎至于落到如此下场呢。

 

人生的一切麻烦,皆因不知感恩。不感恩,便会胡乱对待别人,同样

的,别人也会随意对待你,你不开心,便会变本加厉,矛盾就此产生,痛苦就此发生,能怪谁呢?所以,感恩是一个人幸福的开始,也是快乐的基础。

 

不知道你看到这里,是不是已经开悟了,还是依然无动于衷,然并卵呢?

既然你什么都对,为什么还过得这么凄惨?

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